GURU PLUS DA'I

Khutbah Jumat: Dayyuts dan Gayus

2012-02-24T08:28:00.002-08:00

INNALHAMDALILLAH NAHMADUHUU WANASTANGINUHUU WANASTAGHFIRUGH WANA’UUDZUBILLAAHI MINSYURUURI ANFUSINA WASYAYIATI A’MALINA MAYYAHDILLAAHU FALAAMUDHILALAH WAMAYYUDLILFALAHADIYALAH
ASYHADUALLAILAHAILLALLOH WAHDAHULASYARIKALAH WAASYHADUANNAMUHAMMADAN ‘ABDUHU WAROSULUH
ALLOOHUMMA SHOLI’ALA MUHAMMAD WA’ALA ALIHI WASHOHBIHI AJMA’IN
QOLALLOOHU TA’ALA : “YAA AYYUHALLADZII NAAMANUTTAQULLOOHA WAQULU QOULAN SYADIIDA YUSLIHLAKUM A’MALAKUM WAYAGHFIRLAKUM DZUNUBAKUM WAMAYYUTINGILLAHA WAROSULAHU FAQODFAZA FAUZAN ‘ADHIMA”
Yaa ayyuhalladzii naaamanuttaqulloha haqo tuqootih walatamuutunna illa waantummuslimun.
Jama’ah jum’at rahimakumulloh,
Segala puji bagi Alloh karena Ia masih memberikan kita kenikmatan yang begitu banyak diantaranya diberinya kekuatan iman dan kekuatan jasmani untuk dapat melangkahkan kaki kita ke masjid Baitul Muslimin ini untuk menunaikan suatu amalan fardlu ’ain bagi laki-laki muslim yang mudah-mudahan ibadah ini dapat mengantarkan kita kepada kedekatan kita kepada Alloh, dicintai Alloh dan diangkat derajat kita dihadapan-Nya yaitu derajat ketaqwaan, mari kita jaga dan tingkatkan terus nilai ketaqwaan ini semoga tetap menjadi bekal sampai akhir hidup kita sehingga akan mengantarkan kita termasuk golongan kanan yang mendapat kebahagiaan hidup di dunia dengan kekayaan yang melimpah dan barokah sedangkan golongan kanan diakhirat adalah golongan yang beruntung dimasukan kedalam surga yang penuh dengan kenikmatan tak terbayangkan.
Sholawat dan salam semoga tetap terlimpahkan kepada Rosululloh Muhammad SAW, teladan kita, idola kita dan semoga pula kepada keluarganya, para sahabat dan orang-orang muslim yang senantiasa istiqomah menegakan syariatnya.
Kaum Muslimin rahimakumulloh,
Beberapa waktu yang lalu saya berbincang-bincang dengan seorang teman, dan menceritakan ada sebuah masyarakat yang seorang suami sudah biasa membiarkan istrinya “dipakai oleh orang lain” dalam tanda petik. Bahkan ada seorang ayah yang melacurkan istri dan anaknya. Maka ketika saya menemukan sebuah tulisan yang berjudul Addayuts saya tertarik untuk menyampaikannya dalam mimbar jumat ini yang merupakan forum pekanan bagi laki-laki muslim agar tidak menjadi addayyuts.
Sudahkah anda mengetahui apa yang dimaksud Ad-dayyuts?
Makna ad-dayyuts adalah seorang suami atau ayah yang membiarkan kemaksiatan terjadi dalam keluarganya (Lihat Fathul Baari, 10/406.). Yaitu ketika dia melihat kemungkaran oleh anggota keluarganya, dia hanya diam saja dan tidak merubahnya.
Dalam sebuah hadits marfu', dari Ibnu Umar radliyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
Tsalatsatan laa yadkhulunaljannah: al’aaquliwaalidaihi warijaltannisaa waddayyuuts
“Ada tiga golongan yang tidak akan dilihat oleh Allah pada hari kiamat nanti, yaitu orang yang durhaka kepada kedua orangtuanya, perempuan yang menyerupai laki-laki, dan ad-dayyuts . . . “ (HR. an-Nasa’i dan lainnya, dishahihkan oleh Al-Albani).
Makna hadits diatas; tidak akan dilihat oleh Alloh atau tidak akan masuk surga orang yang termasuk 3 golongan; yakni orang yang durhaka kepada kedua orangtua, perempuan yang menyerupai laki-laki (dan laki-laki yang menyerupai perempuan) dan addayyuts yakni seorang suami atau ayah yang membiarkan kemaksiatan terjadi dalam keluarganya.
Yaitu ketika dia melihat kemungkaran oleh anggota keluarganya, dia hanya diam saja dan tidak merubahnya.
Lawannya adalah al-ghayyur, yaitu orang yang memiliki kecemburuan besar terhadap keluarganya sehingga dia tidak membiarkan mereka berbuat maksiat.
Ancaman keras dalam hadits di atas menunjukkan bahwa perbuatan ini termasuk dosa besar yang dimurkai Allah. Salah satu ciri dosa besar adalah apabila perbuatan tersebut diancam akan mendapatkan balasan di akhirat berupa siksaan, kemurkaan, atau ancaman keras lainnya.
Imam Ad-Dzahabi dalam kitabnya, Al Kabair (kumpulan dosa-dosa besar) menempatkan perilaku diyatsah/ dayyuts dalam urutan dosa besar ketiga puluh empat.
Beliau mengatakan dalam bab liwath, "jika dia mengetahui istrinya telah berselingkuh (berzina) dan dia hanya diam saja (membiarkannya), maka Allah telah haramkan surga atasnya karena Allah telah menulis di pintu surga: 'Kamu haram dimasuki seorang dayyuts'. Yaitu orang yang mengetahui perbuatan buruk (zina) pada istrinya, tapi dia diam saja dan tidak cemburu."
Seorang suami yang dayyuts akan menyebabkan rusaknya agama dan akhlak anggota keluarga, dan apabila yang demikian telah terjadi dalam sebuah komunitas masyarakat maka akan dapat menyebabkan rusaknya sendi-sendi masyarakat sehingga layaklah suami dayyuts ini mendapatkan ancaman keras sebagaimana yang disebutkan dalam hadits di atas.
Imam Ibnul Qayyim rahimahullah ketika menjelaskan dampak buruk perbuatan maksiat di antaranya perbuatan ad-diyatsah/ad-dayyuts ini timbul karena lemah atau hilangnya sifat ghiirah (cemburu dan marah ketika syariat Allah dilanggar) dalam hati pelakunya. Beliau berkata, “. . . . ad-dayyuts adalah makhluk Allah yang paling buruk dan diharamkan masuk surga. Demikian juga orang yang membolehkan dan menganggap baik perbuatan dzalim dan melampaui batas bagi orang lain. Maka perhatikanlah akibat yang ditimbulkan karena lemahnya sifat ghiirah (dalam diri seseorang)."
Beliau melanjutkan, "ini semua menunjukkan bahwa asal pokok agama seseorang adalah sifat ghiirah. Barangsiapa yang tidak memiliki sifat ghiirah maka berarti dia tidak memiliki agama (iman). Ghirah atau kecemburuan adalah rasa tidak sukanya hati terhadap campur tangan orang lain dalam hal yang menjadi haknya secara khusus. Dengan ghirah ini, seseorang akan berusaha menjaga dan mencegah sesuatu yang menjadi tanggungannya dari bahaya dan kerusakan. Sebaliknya, hilangnya sifat ghiirah akan mematikan hatinya, yang kemudian akan mematikan kebaikan anggota tubuhnya, sehingga sama sekali tak ada penolakan terhadap keburukan dalam dirinya. . . “
Sifat ghiirah di dalam hati ibarat anti bodi bagi tubuh yang berfungsi melawan penyakit dan memperkuat tubuh. Jika anti bodi ini hilang maka badan akan hancur.
Kaum muslimin yang semoga dimuliakan Alloh
Janganlah sampai kita termasuk golongan Ad-Dayuts, yakni membiarkan keburukan pada agama istri dan anak-anak kita dengan menuruti kemauan mereka dalam perkara yang bertentangan dengan syari’at. Kita jangan salah menempatkan arti cinta dan kasih sayang kepada istri dan anak-anak, dengan menuruti semua keinginan mereka apalagi hal-hal yang bertentangan dengan syariat Islam, karena yang demikian pada gilirannya justru akan mencelakakan dan merusak kebahagiaan hidup mereka sendiri.Jadi janganlah kita menjadi golongan "suami takut istri" atau “bapak takut sama anak” yang tidak berani untuk mengarahkan dan membimbing istri dan anak kita, malah sebaliknya kita selalu di bawah instruksi dan arahannya. Akibatnya kita tak berani melarang ketika istri dan anak kita bermaksiat. membiarkan istri dan anak kita bergaul bebas, membiarkannya nongkrong di pinggir jalan, mabuk-mabukan, pulang larut malam, membiarkan istri dan anak perempuan kita keluar rumah tanpa berjilbab, bebas berpacaran, bermesraan sebelum menikah atau berzina dan bentuk pelanggaran syari’at lainnya.
Sungguh tak layak laki-laki atau suami berperilaku dan bermental seperti ini. Karena Allah telah memfirmankan dalam Al-Qur’an surat An-Nisa : 34:
“Arrijaaluqowwaamuuna ‘alannisaa’….”
Laki-laki adalah pemimpin bagi perempuan
Suami adalah sebagai pemimpin dalam rumah tangganya, pemimpin atas anak dan istrinya, dan kelak dia akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang dipimpinnya.
Seorang istri, bagaimanapun baik sifat asalnya, tetap saja dia seorang perempuan yang lemah dan susah untuk diluruskan. Dalam sebuah hadits dinyatakan:
“Sesungguhnya perempuan diciptakan dari tulang rusuk (yang bengkok), (sehingga) dia tidak bisa terus-menerus (dalam keadaan) lurus jalan (hidup)nya.” (HSR Muslim no. 1468)
Maka seorang wanita yang keadaannya sedemikian ini tentu sangat membutuhkan bimbingan dan pengarahan dari seorang laki-laki yang memiliki akal, kekuatan, kesabaran, dan kasih sayang. Karena itu, jangan pernah bosan menasihati istri dan anggota keluarga kita lainnya.
Dari Ibnu Umar radliyallah 'anhuma, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, bersabda:
"Setiap kalian ra'in (penanggung jawab) dan masing-masing akan ditanya tentang tanggungjawabnya. Penguasa adalah penanggung jawab atas rakyatnya, dan akan ditanya tentangnya. Suami menjadi penanggung jawab dalam keluarganya, dan akan ditanya tentangnya." (Muttafaq 'Alaih)
Makna ra’in adalah seorang penjaga, yang diberi amanah, yang harus memegangi amanah yang ada dalam penjagaannya. Ia dituntut untuk berlaku adil dan menunaikan perkara yang dapat memberi maslahat bagi apa yang diamanahkan kepadanya. (Al-Minhaj 12/417, Fathul Bari, 13/140)
Dan Qur’an Surat At-Tahrim ayat 6 masih senantiasa kita ingat kembali,
Yaa ayyuhalladzii na aamanu quuanfusakum wa ahliikum naaroo …
“Jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka . . .”
Maka wahai para suami, para bapak, kalian adalah penanggungjawab keluarga janganlah kalian menjadi ad-Dayyuts!!.
Barokallohu liiwalakum fil quranilkarim wanafa’ani waiyyakum bima fiihi minal ayati wadzkrilhakim wataqobbalalloohu minna wamingkum tilaawatahu innahuhuwassami’ul ‘alim. Waqurrobbighfir warkham waanta khoiruuroohimin.

Khutbah ke-2
GAYUS
Alhamdulillahilladzi arsalaarosulahu bilhuda wadinilhaq liyudzhirohu ‘ala dieni kullih wakafaa billaahi syahida. Asyhadu ala illa haillalloh waasyhaduanna muhammadar rosululloh. Allohumma sholi’ala Muhammad wa’ala ali muhammad kama sholaita ngala ibrohim waali ibrohim wabarikngala muhammad wangala ali muhammad kamabarokta ngala ibrohim waali ibrohim innaka hamiidummajid.
Yaa ayyuhalladzi naamanuttaqullooha waltandzur nafsummaqoddamat lighot wattaqulloo innallooha khobirummbimaa ta’malun.
Sidang jumat yang semoga disayang Alloh
Kesimpulan dari khutbah pertama cukup saya nukil kembali perkataan Syekh Ibnu Qoyim Al-Jauziyah: “.ad-dayyuts adalah makhluk Allah yang paling buruk dan diharamkan masuk surga”.
Maka marilah kita berusaha mendidik keluarga kita; istri dan anak kita serta semua yang dibawah tanggung jawab kita dengan sebaik-baiknya agar kita tidak termasuk golongan ad-dayyuts yang diharamkan masuk surga sesuai perkataan Syekh Ibnu Qoyim, atau tidak akan dilihat Alloh menurut hadits Rosululloh dari Ibnu Umar.
Lalu menurut saya, ada golongan ke-4 yang tidak akan dilihat Alloh alias tidak akan masuk surga yaitu golongan Gayus, yakni golongannya para koruptor (orang yang melakukan korupsi). Apa itu korupsi? Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia , korupsi berarti buruk, rusak, busuk, dapat disogok, suka memakai barang atau uang yang dipercayakan kepadanya dan tindakan penyelewengan atau penggelapan (uang negara atau perusahaan) untuk kepentingan pribadi atau orang lain.
Dayyuts membuat kerusakan keluarga dan Gayus serta para koruptor juga membuat kerusakan masyarakat dan Negara maka sangat pantas mereka diharamkan masuk surga dan akan dimasukan ke neraka, mari kita simak Hadits Shohih Muslim berikut:
“Ketika perang Khaibar sekelompok sahabat datang menemui Rosululloh dan berkata : Si fulan mati syahid, Si Fulan mati syahid, hingga mereka melewati seorang laki-laki dan berkata kepadanya; Si Fulan mati syahid, lalu Rosululloh bersabda: Sesungguhnya aku melihat bahwa ia nanti berada di neraka dengan selimut atau mantel yang pernah ia ghulul atau korupsi…..”
Orang yang berperang dijalan Alloh tapi pernah ghulul atau menggelapkan selimutnya orang Yahudi yang harganya tak seberapa saja akan masuk neraka apalagi, yang tidak pernah ikut perang dijalan Alloh dan menggelapkan uang rakyat atau negara yang nilai harganya lebih besar dari selimut orang Yahudi, Astaghfirullohal ‘adhim, na’udzubillah wana’udzubillah, kita berlindung kepada Alloh dari yang demikian. Wahai saudaraku terutama PNS ataupun pegawai swasta berhati-hatilah kalian, takutlah kalian kepada Alloh, mari jangan biarkan nafkah untuk keluarga kita yang akan menjadi darah dan daging yang diharamkan masuk surga karena berasal dari barang yang haram.
Mari kita berdoa mohon petunjuk kepada Alloh agar kita tidak termasuk golongan dayyuts dan gayus.
Allohumma arinal haqqo-haqqo …..
Allohummaghfir lilmukminina walmu’minat wal muslimina …
Robbana dlolamna amfusana …
Robbana laatuakhidzna innasiina …
Robbighfirli wali-wali dayya …….
Robbana hablana min azwaaziina…
Robbana atina fidunya khasanah…..
Subhaana robbika robbil ‘izzati ‘amma yasifun wasalaamun ‘alal mursalin. Walhamdulillahirobbil’alamin waladzikrulloohu akbar.

Pengukuhan & Dialog Karang Taruna Patikraja

2012-02-01T05:30:00.000-08:00

Hari Rabu 1 Februari 2012 Badan Pertimbangan dan Pengurus Karang Taruna Kecamatan Patikraja dikukuhkan oleh Drs. H. Suhadi, M.M selaku Camat Patikraja. Majelis Pertimbangan terdiri dari 6 orang yang diketuai oleh Mas Endarto, S.H yang merupakan Sekcam Patikraja. Pengurus yang dikukuhkan sebanyak 37 orang yang diketuai oleh Sismanan yang dibantu pengurus harian lainnya serta 7 seksi yaitu seksi Pengembangan SDM, Seksi Usaha Ekonomi Produktif dan Usaha Kesejateraan Sosial, Seksi Pengabdian Masyarakat, Seksi Pengembangan Mental Rohani, Seksi Pengembangan Olahraga dan Seni Budaya, Seksi Pengembangan Lingkungan Hidup dan Pariwisata, dan Seksi Hukum/ Advokasi/ Humas/ Kerjasama Kemitraan.

Selain Majelis Pertimbangan dan Pengurus yang dilantik juga hadir Ketua Karang Taruna Kabupaten Banyumas, Kepala Dinas Sosial Tenaga Kerja dan Transmigrasi Kabupaten Banyumas, Jajaran Muspika Patikraja, Kepala Instansi/lembaga tingkat Kecamatan, Kepala Desa dan perwakilan Karang Taruna Desa se Kecamatan Patikraja.

Menurut Camat Patikraja, pengurus tidak perlu banyak tapi harus kaya fungsi. Senada dengan itu Sismanan selaku ketua juga menyatakan jika Bung Karno pernah berkata : “Beri aku 10 pemuda maka akan aku goncangkan dunia” maka pengurus Karang Taruna yang berjumlah 37 orang harus lebih mampu untuk mengguncangkan bagian kecil dunia yakni Kecamatan Patikraja asal semua berperan dan saling bekerjasama. Ketua juga mohon kepada segenap komponen di Patikraja untuk memberikan dukungan kepengurusannya agar dapat menjalankan amanah kepemimpinannya dengan baik.

Setelah acara pengukuhan dilanjutkan dengan Dialog Kepemudaan dengan tema “Peran Pemuda Dalam Pembangunan Bangsa” bersama Mas Juli Krisdiyanto, S.E Ketua Karang Taruna Kabupaten Banyumas dan Camat Patikraja serta kepala Dinas Sosial Tenaga Kerja dan Transmigrasi dengan segenap tamu undangan dan segenap pengurus Karang Taruna Tingkat Kecamatan maupun Desa se-Kecamatan Patikraja. Dalam dialog peserta cukup antusias terutama para kepala Desa yang mengusulkan berbagai macam program untuk pembangunan kepada Mas Juli yang juga menjabat sebagai ketua DPRD Banyumas.

(Beritanya telah dimuat di Radar Banyumas dan BanyumasTV 1/2/2012)

Proposal Pengukuhan Dialog Kepemudaan dan Raker Karang Taruna

2012-01-26T22:05:00.000-08:00

A. PENDAHULUAN

Kemajuan yang diinginkan bangsa Indonesia yang dicapai melalui proses pembangunan memerlukan sumber daya manusia yang berkualitas agar dapat bersaing dengan bangsa lain. Pembangunan sumber daya manusia yang berkualitas secara intelektual dan moral menjadi sangat penting terutama bagi generasi muda karena generasi muda adalah calon penerus sekaligus pemimpin masa depan bangsa. Ironisnya generasi muda sekarang justru lebih banyak terninabobokan kehidupan yang penuh dengan hedonisme dan materialisme. Mereka lebih suka menikmati tanpa mau berjuang untuk mencapai kemajuan secara pribadi ataupun secara bersama-sama sebagai komponen bangsa.
Salah satu upaya pemerintah untuk meningkatkan peran pemuda dalam pembangunan masyarakat adalah membentuk organisasi Karang Taruna. Organisasi diharapkan dapat sebagai wadah dan sarana pengembangan bagi generasi muda sebagai anggota masyarakat agar dapat tumbuh dan berkembang potensinya.

Karang Taruna sebenarnya memiliki posisi yang strategis. Setidaknya sebagai kekuatan masyarakat dari komponen generasi muda yang potensial dalam pembangunan kesejahteraan sosial masyarakat, tanpa kepentingan politik apapun. Pemberdayaan potensi muda merupakan suatu investasi sosial dan investasi SDM yang amat berharga setidaknya untuk mengembangkan keseimbangan dalam sistem pembangunan yang kompleks.

Dalam kenyataannya masih banyak kepengurusan Karang Taruna yang ada di Desa-esa di Kecamatan Patikraja belum berjalan sesuai dengan apa yang diharapkan, sehingga dibutuhkan proses penataan organisasi melalui koordinasi dan komunikasi yang baik. Pembentukan pengurus Karang Taruna Kecamatan Patikraja diharapkan dapat menjadi wadah komunikasi dan konsolidasi untuk kembali menggerakan potensi pemuda melalui Karang Taruna.

B. DASAR PEMIKIRAN
1. Peraturan Menteri Sosial Republik Indonesia nomor 77 / HUK/ 2010 tentang Pedoman Dasar Karang Taruna.
2. Hasil keputusan temu karya pemuda Kecamatan Patikraja tanggal 18 Januari 2012

C. TUJUAN
1. Terbentuknya kepengurusan Karang Taruna Kecamatan Patikraja yang solid dan menjadi motor penggerak kegiatan Karang Taruna di Desa-Desa di Kecamatan Patikraja..
2. Terjalinnya komunikasi antar pengurus, antara pengurus dengan berbagai mitra kerja untuk dapat mendukung tercapainya tujuan Karang Taruna.
3. Tersusun program kerja kepengurusan Karang Taruna yang baru yang dapat menjadi acuan gerak langkah organisasi lima tahun kedepan.
4. Karang Taruna semakin dikenal dalam masyarakat.

D. TEMA
Semangat Baru untuk Indonesia Maju

E. JENIS KEGIATAN
1. Pengukuhan
2. Dialog Kebangsaan “Peran Pemuda Dalam Pembangunan Bangsa”
3. Rapat kerja

F. TARGET
1. Pengurus yang dikukuhkan 100 % hadir.
2. Pengurus baru mendapatkan cukup bekal untuk menjalankan tugas.
3. Semakin tersosialisasinya keberadaan Karang Taruna di Kecamatan Patikraja.
4. Tersusun program kerja pengurus Karang Taruna Kecamatan Patikraja

G. PESERTA
1. Pengurus Karang taruna 35
2. Jajaran Pembina dan Majelis Pertimbangan 8
3. Kepala Desa se Kecamatan Patikraja 13
4. Utusan Karang Taruna Desa 2 X 13 26
5. Utusan sekolah dan organisasi kepemudaan 20
Jumlah 106

H. WAKTU DAN TEMPAT

Kegiatan akan dilaksanakan pada hari Selasa tanggal 31 Januari 2012 mulai Pukul 08.00-15.00 WIB bertempat I aula Kecamatan Patikraja.

I. ANGGARAN

Pengaluaran:
1. Administrasi Rp 150.000
2. Konsumsi
Makan 106 x Rp 10.000,- Rp 1.060.000
Snack 106 x 2 x Rp 5.000,- Rp 1.060.000
3. Dekorasi dan dokumentasi Rp 300.000
4. Perlengkapan Rp 700.000
5. Seragam Karang Taruna Rp 1.400.000
6. Humas dan transportasi Rp 500.000
7. Lain-lain Rp 530.000
Jumlah Rp 5.750.000
Pemasukan:
1. Dinsosnakertrans Rp 2.500.000
2. Karang Taruna Kabupaten Rp 2.500.000
3. Camat Patikraja Rp 750.000
Jumlah Rp 5.750.000

J. KEPANITIAAN

Pembina : Camat Patikraja
Penasehat : Kasi Permas Kecamatan Patikraja
Satria Abdurrahman
Ketua Panitia : Puryanto
Sekretaris : Dedi Aryoyo
Bendahara : Rias Swasti
Sie Konsumsi : Zulayha, Nur Endah M.F, Agus P
Sie Acara : Rahmani Sidik, Ari Murtiana, Dedi A.
Sie Perlengkapan : Haryanto, Seno, Arif Munajat
Sie Humas & Transportasi: Eko Firdaus, Amir Mahmudin, Rasam
Sie Dekorasi & Dokumentasi: Wisnu, Wahyu Setiadi, Pendi

K. JADWAL ACARA

08.00-08.30 Registrasi Sekretaris
08.30-09.00 Gladi bersih prosesi pengukuhan Ketua Panitia
09.00-10.00 Prosesi Pengukuhan
1. Pembukaan
2. Menyanyikan lagu Indonesia Raya dan Mars Karang Taruna
3. Sepatah kata panitia
4. Pengukuhan
5. Sambutan
- Ketua Karang Taruna Kecamatan Patikraja
- Pengurus Karang Taruna Kabupaten
- Camat Patikraja
6. Penutup Sie Acara
10.00-11.30 Dialog Kebangsaan
“Peran Pemuda Dalam Pembangunan Bangsa”
Bersama : Ketua Karang Taruna Kabupaten Banyumas dan Camat Patikraja.
11.30-12.30 Ishoma -
12.30-14.30 Rapat Kerja Pengurus
14.30-15.00 Penutupan -

L. PENUTUP
Demikian rancangan kegiatan ini kami susun sebagai acuan dan gambaran tentang kegiatan yang akan diselenggarakan. Saran dan kritik yang bersifat membangun sangat kami harapkan. Atas segala kekuranganya kami mohon maaf.

Ketua Panitia Sekretaris Panitia

Puryanto Dedi Aryoyo

Susunan Pengurus Karang Taruna Kecamatan Patikraja Masa Bakti 2012-2016

2012-01-26T15:14:00.000-08:00

Pembina : Drs. H. Suhadi, M.M (Camat Patikraja)

Majelis Pertimbangan
Ketua : Mas Endarto, S.H (Sekcam)
Wakil Ketua : Eni Kadarwati (Kasi Permas)
Sekretaris : Satria Abdurrahan (TKSK)
Anggota : Apri Setiadi (Mantan aktifis Karang Taruna)
Niwan, S.Pd (UPK)
Saqdollah (KUA)

Ketua : Sismanan (Kedungwuluh Lor)
Wakil Ketua : Puryanto (Karangendep)
Sekretaris 1 : Septi Nur Indah Sari (Kedungrandu)
Sekretaris 2 : Kristiarini Palupi (Kedungwuluh Kidul)
Bendahara 1 : Ari Murtiana (Kedungwringin)
Bendahara 2 : Rias Swasti (Sidabowa)

Seksi Pengembangan Sumber Daya Manusia :
Yudi Widiatmoko (Wlahar Kulon)
Isma Rastiani (Kedungrandu)
Rahmani Sidik (Kedungwuluh Lor)
Burhanudin (Notog)

Seksi Usaha Ekonomi Produktif dan Usaha Kesejahteraan Sosial:
Aji Setiawan (Kedungwuluh Kidul)
Seno (Patikraja)
Agus Putranto (Patikraja)
Andang Ngabekti (Notog)
Solehan (Karangendep)

Seksi Pengabdian Masyarakat:
Haryanto (Notog)
Eka Fatmawati (Sawangan)
Sulatno (Karangendep)
Hasan Bisri (Notog)
Imas Sahidin (Karangendep)

Seksi Pengembangan Mental Rohani:
Rasam (Sokawera)
Zulayha (Sidabowa)
Dedi Aryoyo (Sokawera)
Mei Sulistiani (Notog)

Seksi Pengembangan Olahraga dan Seni Budaya:
Alvian Reza Aditya (Kedungwuluh Kidul)
Wahyu Setiadi (Kedungwringin)
Wisnu (Kedungrandu)
Ranto SWP (Kedungwuluh Kidul)
Rahmaningtyas Ayu (Patikraja)

Seksi Pengembangan Lingkungan Hidup dan Pariwisata:
Suwabno (Pegalongan)
Nur Endah Mei Fiftina (Kedungwuluh Lor)
Amir Mahmudin (Karangendep)
Peni Dwi Setiadi (Kedungwuluh Lor)

Seksi Hukum/ Advokasi/ Humas/ Kerjasama Kemitraan:
Eko Firdaus (Patikraja)
Teguh Friyanto (Karangendep)
Gunawan Setiadi (Kedungwuluh Kidul)
Arif Munajat (Karanganyar)

Khutbah Jum'at: MUHASABAH AKHIR MUHARAM

2011-12-22T16:52:00.000-08:00

Innalhamdalillah nahmaduhu wanastanginuhu wanastaghfirugh wana’udzubillahi minsyuruuri anfusina wasyayiati a’malina mayyahdillahu falamudhilalah wamayyudlilfalahadiyalah
Asyhaduallailahaillalloh wahdahulaysarikalah waasyhaduannamuhammadan ‘abduhu warosuluh
Alloohumma sholi’ala Muhammad wa’ala alihi washohbihi ajma’in
Ya ayyuhalladzii na aamanuttaqullooha haqqo tuqootuhi walaa tamuutunna illa wa antummuslimuun
Bismillaahirrohmaanirrohiim Alhamdulillaahirobbil 'aalamiin , dst

Dengan menyebut nama Alloh yang maha pengasih dan penyayang. Puji syukur hanya milik Alloh Robb semesta alam yang maha pengasih tak pilih kasih yang maha penyayang kepada yang beriman, hanya kepada-Nya kita menyembah dan hanya kepada-Nyalah kita berdoa mohon pertolongan terutama agar memberi kita petunjuk kepada jalan yang lurus yakni jalannya mereka yang diberi nikmat seperti para nabi, para penegak kebenaran, para mujahid dan orang-orang sholeh yang dijanjikan surga bukan jalannya orang-orang yang dimurkai dan bukan pula jalannya orang yang sesat terutama golongan Yahudi dan Nasrani, Yahudi yang telah membunuh Nabi dan menukar ayat-ayat Alloh dengan harga yang murah dan orang Nasrani yang telah berlebih-lebihan dalam beragama hingga mengangkat Nabi sebagai anak Tuhan dan mereka-reka kelahiran anak tuhan tanggal 25 Desember untuk dijadikan hari raya mereka.

Sholawat dan salam semoga tetap terlimpahkan kepada Rosululloh Muhammad SAW, teladan kita, idola kita dan semoga pula kepada keluarganya, para sahabat dan orang-orang muslim yang senantiasa istiqomah menegakan syariatnya, semoga Alloh memberi kekuatan hati kita untuk memasukan kita termasuk orang yang mampu menjadi golongan yang menegakan dan menjunjung tinggi agama Islam, menjadi penyeru dakwah untuk membentuk masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

Jama’ah sholat jum’at yang berbahagia
Selaku khotib kami berwasiat kepada kita semua mari kita jaga iman dan taqwa kita kepada Alloh, mari kita taati Alloh dengan sebenarnya, jangan pernah melakukan suatu amalan yang sudah pasti keharamannya. Mari kita jalankan ibadah dengan hati yang ikhlas serta sesuai dengan apa yang telah ditetapkan Alloh dan utusan-Nya.
Sebulan yang lalu saya telah menyampaikan gambaran neraka sebagai seburuk-buruk tempat yang kita tak akan sanggup menanggung adzabnya maka kami juga telah menyampaikan perbuatan yang menjadi sebab kita masuk keneraka. Salah satu perbuatan yang akan menyebabkan pelakunya tinggal di neraka selamanya adalah dosa syirik berupa penyembelihan bukan karena Alloh. Sedang dosa syirik adalah dosa besar sebagaimana dinyatakan dalam surat Lukman ayat 13:
“Waidzqoolaluqmaanulibnihii wahuwa ya’idhuhu yaabunayya laa tusyrikbillah, innasyirka ladhulmun ‘adhiim”.
dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".

Tapi kalau kita mencermati keadaan dibulan muharam ini yang dalam basa jawa disebut bulan syura, kita justru menemukan praktek-praktek ritual syirik yang dibungkus dengan label budaya semakin marak. Ada grebeg syura, sedekah laut, sedekah bumi, jamasan jimat dan berbagai macam tradisi yang oleh pemerintah semakin ditumbuhsuburkan dan dilembagakan.
Mengapa saya katakan bahwa pemerintah menumbuhsuburkan budaya kesyirikan? Sebulan yang lalu pemerintah melaunching pilot project desa adat di Taman Rekreasi Andhang Pangrenan (TRAP). Desa yang menjadi pilot project di kabupaten Banyumas karena memiliki tradisi yang sebenarnya sebagian besar adalah tradisi yang bertentangan dengan aqidah Islam. Desa Kalisalak dengan tradisi jamasan jimat pusaka pada dasarnya adalah warisan kepercayaan dinamisme yakni kepercayaan terhadap benda-benda yang dipercaya memiliki kekuatan. Desa Pekuncen Kecamatan Jatilawang dengan tradisi unggah-unggahan dari para pengikut Kyai Bonokeling terdapat ritual penyembahan dan permohonan terhadap roh nenek moyang di kuburan sebagai warisan kepercayaan animisme. Desa Gerduren dengan budaya tarian lengger yang pada awalnya adalah ritual tolak bala dan ruwatan serta menjadi ungkapan syukur petani kepada Dewi Sri sang Dewi Padi yang dipercaya dapat memberi keberkahan maupun bencana dengan melakuklan tarian erotis yang seringkali menimbulkan syahwat bagi yang menontonnya. Ada lagi tradisi Islam aboge di Desa Cikakak Wangon yang ternyata lebih uri-uri budaya sinkritisme antara Islam dan kepercayaan selain Islam. Ketika berkunjung ke masjid Saka Tunggal ada harapan datang ke sebuah masjid yang bisa dicontoh kemakmurannya namun saat sholat dluhur tak ada yang adzan apalagi masuk ke masjid untuk berjamaah padahal banyak orang yang sedang meme pari dilingkungan masjid.

Setelah ada pilot project desa adat maka bukan hanya didesa yang menjadi pilot project saja namun di desa-desa yang lainpun turut menghidupkan kembali tradisi adat dan budaya seperti grebeg sura yang diisi acara sedekah bumi dengan penyembelihan binatang ataupun gunungan hasil bumi, ruwatan, ebeg-ebegan dan berbagai macam tradisi yang tadinya tidak pernah lagi terdengar sekarang semarak lagi yang sering diberitakan hampir setiap hari dikoran dan media lainnya. Itulah alasan saya katakan bahwa pemerintah telah menumbuhsuburkan budaya kesyirikan.

Bukankah tradisi mereka berupa persembahan, penyembelihan ataupun tari-tarian adalah ungkapan syukur dan permohonan perlindungan kepada sesembahan mereka yang dianggap dapat memberikan keberkahan dan bencana terhadap mereka. Sesembahan itu entah disebut tuhan yang maha esa, sang hyang widi, sing mbau rekso, pepunden,dan berbagai sebutan lain yang merupakan sosok tuhan dalam pandangan mereka dan tradisi mereka juga bukan karena perintah al-qur’an tapi berdasarkan tradisi nenek moyang serta wangsit dan bisikan dari makhluk ghoib melalui perantara dukun atau juru kunci yang dalam kacamata islam itu yang memberi bisikan adalah syetan yang mengajak durhaka pada Alloh yang menginginkan manusia menemaninya diakhirat tinggal di neraka.
Ajaran Islam tidak membenarkan percampuran (sinkretisme) dalam kepercayaan atau aqidah serta ibadah karena ajaran Islam telah sempurna, mari kita cukupkan hanya dengan berislam saja kepercayaan dalam hati kita dan membuang kepercayaan yang lain.
“Ya ayyuhalladzii na aamanuu udkhuluu fiisilmi kaaffah walaa tattabi’u khutuwatusyaithon innahu lakum ‘aduwwummubin”
“Hai orang-orang yang beriman masuklah kamu kedalam Islam secara total dan janganlah kamu menuruti langkah langkah syetan sesungguhnya syetan itu musuh yang nyata bagimu”
Dalam hal ini kita juga harus tetap berprinsip sebagaimana dalam surat al-Ikhlas ayat terakhir:
“Lakum diinukum waliyadien”
“Untukmu agamamu dan untukkku agamaku”

Saudaraku yang semoga di berkahi Alloh,
Di Kedungwuluh kan sudah tidak ada tradisi-tradisi semacam itu. Alhamdulillah jika tidak ada dan jangan pernah kita mendukung untuk adanya kembali budaya-budaya yang bertentangan dengan aqidah Islam. Kalau dibulan syura ini, orang hajatan lebih sedikit dari pada bulan-bulan yang lain terutama bulan sebelum dan sesudahnya berarti masyarakat kita masih memiliki penyakit aqidah yang bernama “thiyaroh”. Thiyaroh adalah anggapan akan mendapatkan kesialan karena mendengar atau melihat sesuatu yang tidak disukai, padahal tidak ada bukti ilmiyahnya. Thiyaroh termasuk dosa besar karena mengandung kesyirikan. Thiyaroh adalah aqidah orang kafir jahiliyah.

Sebelum Islam datang, orang musyrikin Arab memiliki keyakinan yang semodel dengan keyakinan orang jawa. Di antaranya masyarakat jahiliyah menganggap bulan Safar (bulan setelah Muharam dalam kalender hijriyah) sebagai bulan sial. Mereka takut dan tidak mau mengadakan kegiatan apapun di bulan Safar. Mereka juga berkeyakinan sial dengan burung hantu, karena mereka menganggap burung hantu adalah lambang kematian. Itu thiyaroh pada masyarakat Arab sedang kita yang dianggap lambang kematian adalah burung gagak. Jika hinggap di atas rumah seseorang, pertanda sebentar lagi akan ada anggota keluarga rumah tersebut yang akan meninggal.

Ketika Islam datang Nabi ‘alaihis shalaatu was salaam menghapus keyakinan ini, beliau bersabda,
“Tidak ada penyakit yang menular dengan sendirinya, tidak ada keyakinan sial karena sebab tertentu, tidak ada keyakinan tentang burung hantu, dan tidak ada kesialan bulan safar.” (HR. Bukhari dan Muslim).
“Ath-thiyaroh syirk, ath-thiyaroh syirk, ath-thiyaroh syirk”
“Thiyaroh adalah syirik, … (beliau ulangi tiga kali)” (HR. Abu Daud dan Turmudzi).
Dalam hadis ini, Nabi ‘alaihis shalaatu was salaam menegaskan status perbuatan thiyaroh dan beliau mengulanginya sebanyak tiga kali. Menunjukkan betapa pentingnya hal ini untuk diingatkan. Thiyaroh dikatakan bentuk kesyirikan dan mengurangi tauhid seseorang, karena dalam thiyaroh terdapat dua hal:
1. Memutus tawakkal kepada Allah dan bertawakkal kepada selain Allah.
2. Bergantung pada sesuatu yang tidak ada hakikatnya.
Allah Ta’ala berfirman,
“Alaaa innamaa thoooiruhum ‘indallooohi walaakinna aktsarohum laa ya’lamuun”
“Ketahuilah, sesungguhnya kesialan mereka itu adalah ketetapan dari Allah, akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.” (QS. Al A’raf: 131)

Ulama menjelaskan bahwa hukum thiyaroh sebagai perbuatan kesyirikan dirinci menjadi dua:
a. Syirik kecil (tidak menyebabkan keluar dari Islam), jika kejadian aneh, bulan Suro, burung hantu atau yang lainnya hanya dianggap sebagai sebab kesialan. Meskipun dia meyakini bahwa pencipta kesialan itu sendiri adalah Allah. Perbuatan ini digolongkan kesyirikan karena pelakunya bersandar pada sesuatu yang dia yakini sebagai sebab munculnya kesialan, padahal itu bukan sebab.
b. Syirik besar (pelakunya diancam dengan kekafiran), jika diyakini bahwa bulan Suro yang mengatur terjadinya kesialan, bukan Allah. Keyakinan ini sama dengan menganggap ada makhluk yang bisa mengatur alam dengan mendatangkan bencana atau sial.
(Qoulul Mufid Syarh Kitab Tauhid, 1:575).

Setiap orang yang terjangkit penyakit thiyaroh akan terjebak dalam dua keadaan yang dua-duanya tercela:
Pertama, membatalkan agenda yang telah direncanakan karena takut akan tertimpa kesialan. Perbuatan ini sangat tercela karena persis sebagaimana yang dilakukan orang musyrik jahiliyah. Pelaku perbuatan ini telah terjerumus dalam kesyirikan yang statusnya sebagaimana rincian tentang syirik di atas. Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Barangsiapa yang membatalkan agendanya karena thiyaroh maka dia telah berbuat syirik.”
Sahabat bertanya, “Lalu apakah tebusannya?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Ucapkan,
Allaahumma laa khaira illa khairuka wa laa thiyaro illa thiyaruka wa laa ilaaha ghoiruka
“Yaa Allah, tiada kebaikan kecuali kebaikan dari-Mu, tiada kesialan kecuali sial karena taqdir-Mu, dan tiada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau.” (HR. Imam Ahmad, no.7242, hadis hasan)
Kedua, tetap melakukan agenda kegiatan yang telah dijadwalkan, namun disertai dengan perasaan was-was dan khawatir, jangan-jangan nanti sial. Kualitas (nilai) keburukannya lebih rendah dari yang pertama, namun keadaan ini bukti rendahnya kualitas tawakkal dan tauhid pelakunya.

Semoga kita dapat meninggalkan perbuatan syirik; mari kita perkuat aqidah kita, perdalam kajian agama kita, bergaul dengan orang yang sholeh dan bertawakal hanya kepada Alloh saja.
Barokallooliiwalakum filquranil’dhim wanafa’ani waiyyakum bimaa fihi minal ayati wadzikril hakim wattaqobbalalloohu minna waminkum tilaawatahuu innahu huwasysyamii’un ‘alim.
Waqurrobbighfir warham wa anta khoirurroohimiin

Khutbah ke - 2

Alhamdulillahilladzi arsalaarosulahu bilhuda wadinilhaq liyudzhirohu ‘ala dieni kullih wakafaa billaahi syahida. Asyhadu ala illa haillalloh waasyhaduanna muhammadar rosululloh.
Innallooha wamalaaikatahuu yusholluuna ‘ala nabi Ya ayyuhalladziinaaamanu sholluu ‘alaihi wassallimu tasliima.
Yaa ayyuhalladzi naamanuttaqullooha waltandzur nafsummaa qoddamat lighot wattaqullooh innallooha khobirummbimaa ta’maluun.

Sidang Jum’at Rahimmakumulloh
Sebagai seorang muslim mari kita perhatikan perjalanan hidup mengisi waktu didunia yang terbatas ini. Mari kita isi hari-hari kita dengan kebaikan dan kebaikan, perbaikan dan perbaikan. Tahun baru 2012 sudah ada didepan mata, mari tahun 2012 kita tekadkan diri untuk lebih menata hidup kita; secara pribadi maupun jamaah.
Berbagai kesyirikan yang ada dalam masyarakat kita adalah tantangan dakwah yang harus kita jawab dengan melakukan dakwah yang lebih tertata lagi. Selain penyakit yang ada dalam diri umat kita juga perlu kita waspadai adalah gerakan kristenisasi yang juga mulai gencar menggelincirkan aqidah saudara-saudara kita untuk akhirnya dimurtadkan seperti di tetangga Desa kita Notog.
Semoga kita mampu menjadi benteng penegak kebenaran Islam, yang mampu berdakwah; menegakkan al-haq dan mencegah umat dari perbuatan yang akan mencelakakan mereka di dunia dan akhirat.

Dalam dakwah di masjid ini mudah-mudahan juga ada perbaikan dan tertata dengan dibuat jadwal kajian di masjid ini, dan juga khutbah jum’at yang semakin banyak khotibnya sehingga semakin variatif dan juga semoga semakin berkualitas yang dapat dicapai dengan belajar dan mempraktekan.

Marilah kita berdoa kepada Alloh agar kita senantiasa diberi petunjuk agar dapat betul-betul menjadi orang yang dapat memanfaatkan waktu di tahun yang baru dengan amal sholeh, mari kita semakin bertawakal kepada Alloh, memohon dihindari dari musibah dan semakin dikarunia hidup yang barokah.
Wal’ashri innal insaanalafii khusyr illalladziina aamanuu wa’amilushshoolikhaati watawaa shoubilkhaqqi watawaa shoubishshobr

Allohummaghfir lilmukminina walmu’minat wal muslimina …
Allohumma arinal haqqo-haqqo …..
Allohumma wali-wali dayya …….Robbana hablana min azwaaziina…
Robbana latuzigh quluubana waillam……Robbana dlolamna amfusana …
Robbana atina fidunya khasanah…..
Walhamdulillahirobbil’alamin
waladzikrulloohu akbar.

DAHSYAT NERAKA

2011-12-05T11:49:00.000-08:00

Salah satu ciri orang yang bertaqwa adalah adanya keimanan kepada yang ghoib dan adanya hari kiamat. Sebagaimana telah kita ketahui bersama surat Al-Baqoroh ayat 1 s.d 4:

1. Alif laam miin
2. Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa
3. (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka.
4. dan mereka yang beriman kepada kitab (Al Quran) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-Kitab yang telah diturunkan sebelummu[17], serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat.

Salah satu hal ghoib yang harus diyakini oleh orang yang bertaqwa adalah adanya kehidupan akhirat yakni kehidupan sesudah dunia berakhir. Orang yang beriman harus percaya adanya hari pembalasan amal; kebaikan dibalas kenikmatan surga dan dosa akan dibalas dengan adzab dineraka.

Maka tidak salah jika kita sering membaca doa sapu jagad,
“Robbanaa aatina fiddunya khasanah wafil aakhirotikhasanah waqinaa ‘dzaabannar”
artinya : Ya Tuhan kami, berikanlah pada kami kebaikan didunia dan kebaikan diakhirat, serta peliharalah kami dari siksa neraka. Abu Yu’la meriwayatkan, sesungguhnya Nabi SAW berkhutbah, beliau bersabda; Janganlah kamu melupakan dua hal besar, yakni surga dan neraka. Lalu beliau menangis sehingga mengalirlah air matanya membasahi jenggotnya, selanjutnya bersabda: Demi Tuhan yang jiwaku berada ditangan-Nya, seandainya kamu mengetahui apa yang aku ketahui mengenai perkara akhirat, tentu kamu akan berjalan dengan kepalamu.
Rosululloh pernah bertanya kepada Malaikat Jibril”Hai Jibril, beritahukan kepadaku mengenai sifat2 neraka jahanam.” Jibril menjawab”Sesungguhnya Alloh SWT memerintahkan urusan neraka jahanam, lalu jahanam dinyalakan selama seribu tahun sehingga menjadi putih. Kemudian memerintahkan lagi dan dinyalakan seribu tahun lagi hingga menjadi merah. Lalu memerintahkan pula dan dinyalakan seribu tahun lagi sehingga menjadi hitam pekat, gelap dan percikan apinya tak lagi memancarkan cahaya, gejolaknya tak pernah padam. Demi Tuhan yang relah mengutusmu dengan haq, seandainya seorang malaikat penjaga jahanam muncul ke dunia, tentu semua orang dibumi akan mati karena keburukan wajah dan kebusukan baunya dan demi Tuhan yang mengutusmu dengan haq, seandainya sebuah mata rantai dari mata-mata rantai penghuni neraka, sebagaimana yang dijelaskan Alloh dalam kitab-Nya diletakan diatas gunung dunia maka tentu gunung akan terbenam dan terus melesat kebawah hingga sampai pada bumi yang paling bawah”.

Seandainya dibuat satu lubang sebesar jarum yang menghubungkan antara neraka dan dunia maka yang demikian telah cukup membakar dan menghancurkan bumi dan isinya.

Dahsyatnya Neraka

Allah subhanahu wa ta'ala telah memperingatkan kepada kita tentang neraka dalam kitab-Nya dan melalui lisan Rasul-Nya. Allah telah menggambarkan kepada kita tentang berbagai bentuk siksaan yang terdapat di dalamnya. Di antara siksaan-siksaan bagi penduduk neraka adalah :

[1]. Kulit mereka diganti dengan yang baru, sebagaimana Allah berfirman yang artinya, "Setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain, supaya mereka merasakan adzab." (An Nisa' : 56).

[2]. Bara apinya membakar sampai ke hati, sebagaimana Allah berfirman Al Humazah : 6-7:
(yaitu) api (yang disediakan) Allah yang dinyalakan, yang (membakar) sampai ke hati.

[3]. Mereka diseret ke neraka di atas wajah mereka, sebagaimana dalam firman-Nya yang artinya, "(Ingatlah) pada hari mereka diseret ke neraka atas muka mereka." (Al Qomar : 48).

[4]. Makanannya pohon yang berduri
“Mereka tiada memperoleh makanan selain dari pohon yang berduri, yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar” (QS. Al Ghasiyah : 6-7). Ibnu Katsir rahimahullah membawakan perkataan Ali bin Abi Thalhah, dari Ibnu Abbas, “Itu adalah pohon dari neraka”. Said bin Jubair berkata, “Itu adalah Az Zaqum (pepohonan berduri bagi makanan penghuni neraka)”

[5] Minuman mereka seperti besi yang mendidih, sebagaimana Allah berfirman yang artinya, "Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek." (Al Kahfi : 29).

Dinyatakan dalam hadits tentang siksaan paling ringan di neraka dinyatakan bahwa Rasulullah shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda yang artinya, "Sesungguhnya penduduk neraka yang paling ringan siksanya ialah orang yang mengenakan dua sandal dari neraka lalu mendidih otaknya karena sangat mencekam panas dua sandalnya." (HR. Muslim).

Sehubungan dengan pedihnya adzab neraka mari kita menghindari perbuatan yang dapat menyebabkan kita dimasukan keneraka. Karena kita takut salah satu peringatan Alloh dalam al-Quran surat At-Tahrim ayat 6:
"Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan".

Ya Allah, ampunilah kami, selamatkanlah kami dari neraka dan tempatkanlah kami bersama orang-orang yang diberi kenikmatan surge.

Menjelang pergantian tahun baru hijrah maka mari kita koreksi amal-amal kita. Mari kita berhijrah; karena kita tahu bahwa neraka adalah tempat penuh derita sepanjang masa; mari kita berhijrah meninggalkan perbuatan yang akan membawa kita keneraka dan mari kita berpindah kepada amal-amal sholeh yang dapat menjadi jalan bagi kita untuk bisa tinggal di kampung akhirat dalam naungan surga. Hijrah mengandung makna siap berjuang dan berkurban karena jalan menuju ke neraka dihiasi dengan hal-hal yang asyik dan enak sementara jalan ke surga dihiasi dengan hal-hal yang buruk dan membosankan menurut pandangan mata dunia dan nafsu.

Sebagaimana tahun yang akan berjalan dan terus berganti; generasi pun berganti semoga kita dapat menjadi generasi pengganti para pendahulu kita, meneruskan perjuangannya, menebarkan kebaikan dan mencegah umat dari perbuatan yang akan mencelakakan mereka di dunia dan akhirat. Mari kita berdoa kepada pemilik dunia seisinya sekaligus penguasa tunggal hari akhirat; Allloh SWT semoga Alloh mengampuni dosa yang telah kita perbuat, diberi petunjuk dan kekuatan untuk menjalani kehidupan ditahun baru dengan benar, terhindar dari fitnah dunia dan terselamatkan dari siksa kubur dan adzab neraka.

TUGAS AKHIR SEMESTER GANJIL KELAS VIII

2011-12-05T11:38:00.000-08:00

Kerjakan 30 soal diantara soal-soal berikut dibukumu dan dikumpulkan sebelum pelaksanaan ujian semester mapel IPS.

1. Bagaimana letak geografis dan astronomis Negara Indonesia?
2. Jelaskan hubungan letak geografis dengan perubahan musim!
3. Kapan terjadinya musim kemarau di Indonesia? Mengapa?
4. Apa yang kau ketahui tentang garis weber dan wallacea?
5. Sebutkan contoh tipe bintang asiatis dan australis masing-masing 4!
6. Sebutkan beberapa jenis tanah yang ada di Indonesia beserta manfaatnya!
7. Sebutkan faktor2 yang mempengaruhi pertumbuhan penduduk dan bagaimana cara mengatasi pertumbuhan penduduk yang tinggi?
8. Sebutkan faktor pendorong dan penghambat angka kelahiran dan juga angka kematian!
9. Apa dampak adanya ledakan penduduk?
10. Propinsi mana yang paling padat dan paling jarang penduduknya?
11. Berdasarkan jenis piramida penduduk, termasuk jenis apakah kondisi penduduk Indonesia?
12. Sebutkan jenis2 migrasi!
13. Apa dampak positif dan negative transmigrasi?
14. Apa yang dimaksud unsure biotik, abiotik dan social budaya?
15. Apa manfaat lingkungan bagi kehidupan manusia?
16. Sebutkan macam-macam kerusakan lingkungan hidup dan apa penyebabnya?
17. Sebutkan contoh usaha melestarikan lingkungan hidup?
18. Apa makna pembangunan berkelanjutan?
19. Bagaimana cirri-ciri pembangunan yang berkelanjutan?
20. Apa saja permasalahan kependudukan di Indonesia secara kualitas dan kuantitas?
21. Apa pengaruh permasalahan kependudukan terhadap pembangunan?
22. Sebutkan kebijakan-kebijakan pemerintah kolonialisme Belanda di Indonesia!
23. Sebutkan 5 tokoh pejuang beserta daerah asalnya!
24. Sebutkan 5 daerah di Indonesia yang berhasil kristenisasinya!
25. Sebutkan faktor-faktor pendorong pergerakan nasional!
26. Apa tujuan organisasi budi utomo?
27. Sebutkan 5 organisasi yang masih bersifat kedaerahan!
28. Sebutkan peristiwa-peristiwa menuju pembentukan identitas kebangsaan Indonesia!
29. Apa penyebab penyimpangan social dalam keluarga?
30. Sebutkan bentuk-bentuk penyimpangan social dalam keluarga dan masyarakat!
31. Apa akibat terjadinya penyimpangan social dalam keluarga dan masyarakat?
32. Apa yang dimaksud kelangkaan? Mengapa bisa terjadi?
33. Apa usaha manusia untuk mengatasi kelangkaan?
34. Bagaimana cara memanfaatkan sumberdaya alam yang terbatas agar dapat memenuhi kebutuhan manusia?
35. Mengapa kebutuhan satu orang dengan lainnya berbeda?
36. Mengapa kebutuhan manusia bermacam-macam?
37. Apa itu skala prioritas dan bagaimana menyusunnya?
38. Sebutkan macam-macam alat pemuas kebutuhan!
39. Sebutkan pelaku2 ekonomi di Indonesia!
40. Apa peranan dan fungsi pasar?
41. Sebutkan syarat-syarat terjadinya pasar!
42. Apa perbedaan antara pasar konkrit dan abstrak?

LKS Outdoor ke Museum Artefak

2011-11-01T20:57:00.000-07:00

1. Sebutkan minimal 5 binatang yang tergolong reptil!
2. Sebutkan minimal 5 binatang yang tergolong serangga!
3. Sebutkan minimal 5 binatang selain reptil & serangga yang kau temukan di lokasi!
4. Sebutkan jenis tanaman buah yang ada di lokasi museum?
5. Apa yang kau ketahui tentang garis Wallacea dan Weber?
6. Jelaskan sejarah perkembangan uang di Indonesia!
7. Sebutkan minimal 5 mata uang asing yang kau lihat di museum uang!
8. Peristiwa penting apa saja yang terjadi antara tahun 1950-1965 yang terkait dengan kebijakan keuangan di Indonesia?
9. Gambar dan jelaskan tentang daur hidrologi!
10. Sebutkan macam-macam wayang yang ada di museum?
11. Jelaskan manfaat wayang dalam proses penyebaran agama Islam di Jawa!
12. Peninggalan purba berupa apa saja yang ada di Purbalingga pada masa megalithikum?
13. Apa yang kau ketahui tentang arkheologi?
14. Artefak apa yang ditemukan di Purbalingga pada masa paleolithikum?
15. Menurutmu apa yang paling menarik di lokasi yang kau kunjungi tersebut? Mengapa?

Amalan di Bulan Dzulhijah

2011-10-28T14:41:00.000-07:00

“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah” (Q.S. Al-Kautsar:1-2)
Tak akan lama lagi kita akan memasuki bulan terakhir dalam kelender Islam yaitu bulan Dzulhijah. Ada beberapa amalan yang dituntunkan Islam pada bulan ini yakni:

1. Puasa Hari Arofah
Ketika para hujjaj sedang berwukuf di Arafah, maka hukumnya sunnah muakkadah dengan hadits hasan dan hadits shohih yang cukup kuat di bawah ini, kecuali yang sedang haji, tidak boleh berpuasa.
"Dari Abu Qatadah ra. bahwasanya Nabi SAW bersabda : Puasa pada hari Arafah saya berharap kepada Allah SWT untuk dapat menghapuskan dosa-dosa kecil satu tahun sebelumnya dan satu tahun sesudahnya." HR. Tirmidzi.
Hadits riwayat lain yang derajatnya shohih adalah :
"(Puasa) tiga hari setiap bulan dan Ramadhan ke Ramadhan, sama dengan puasa sepanjang masa, puasa Arafah saya berharap kepada Allah SWT untuk dapat menghapuskan dosa-dosa kecil satu tahun sebelumnya dan satu tahun sesudahnya, puasa pada hari Asyura (10 muharram) saya berharap kepada Allah SWT agar menghapus dosa satu tahun sebelumnya". HR. Muslim.

2. Bertakbir pada hari Arafah, Idul Adha dan hari Tasyriq.
Disunnahkan pula untuk melakukan takbir pada hari-hari tersebut berdasarkan firman Allah SWT Q.S : Al-Baqarah : 203
"Dan berzikirlah kepada Allah pada hari yang telah ditentukan jumlahnya".
Maksud dzikir di sini adalah membaca Takbir, Tasbih, Tahmid dan sebagainya. Beberapa hari yang berbilang ialah tiga hari setelah hari raya hajji atau biasa disebut hari tasyriq.
Menurut Sayyid Sabiq, penjelasan dari ayat tersebut dari para sahabat adalah sejak subuh hari Arafah, sampai dengan sore hari (ba'da ashar) hari tasyriq yang terakhir. Hal ini dijelaskan oleh Ali bin Abi Thalib dan Ibnu Mas'ud.
Jadi pada intinya perintah bertakbir disepakati dengan dalil yang jelas. Masalah pembatasan waktu memang hanya ditemukan penjelasan dari para sahabat dan mengikuti jejak sahabat adalah perintah Rasulullah SAW.

3. Sholat Idul Adha
Beberapa tuntunan yang perlu diketahui dalam menjalankan sholat Idul Adha, yaitu :
•Mandi dan menggunakan wewangian sebelum berangkat.
•Tidak makan pagi/sarapan sebelum sholat Idul Adha, tetapi pada sholat Idul Fitri dianjurkan sarapan terlebih dahulu.
•Dianjurkan berangkat dengan berjalan kaki (tidak wajib) untuk menunjukan syiar atau semarak hari raya umat Islam.
•Ada takbir 7 kali pada rakaat pertama dan 5 kali takbir pada rakaat kedua.
•Setelah sholat ada khutbah yang perlu disimak.
•Pulang melalui jalan yang berbeda ketika berangkat.
•Dalam sholat Ied, wanita yang sedang haid dianjurkan untuk tetap meramaikan dengan cara hadir ditempat sholat tanpa mengikuti sholatnya.

4. Berkurban

Berkurban dilaksanakan pada tanggal 10-13 dzulhijah. Menyembelih binatang kurban bagi orang yang mampu merupakan salah satu bukti kataatan kita kepada-Nya. Dalam Q.S Al-Hajj ayat : 34 dan 37 dinyatakan:
”Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan , supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzkikan Allah kepada mereka, maka Tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh”,
”Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kpd orang-orang yang berbuat baik ”
Dari Abu Hurairoh R.A, ia berkata, Rosululloh SAW bersabda: ”Barangsiapa memiliki kelapangan (kemampuan) kemudian tidak berkurban, maka janganlah dia mendekati tempat sholat ied kami.”. (H.R Ahmad, Ibnu Majah, Ad-Daruqutni, Al-Hakim).
Pentingnya ibadah kurban adalah:
Sebagai ibadah sosial diantara sekian ibadah yang paling dicintai oleh Allah SWT pada hari raya Idul Adha.
Menduduki peringkat ke dua setelah perintah sholat. Lihat Q.S. : Al-Kautsar
Sebagai sarana pembinaan hubungan sosial
Memperlancar roda ekonomi
Meningkatkan kesejahteraan peternak
Meningkatkan tingkat kesehatan umat Islam dengan kecukupan gizi
Napak tilas perjuangan Nabi Ibrahim a.s.
Menghilangkan sifat cinta dunia

5. Berhaji
Ibadah haji merupakan rukun Islam yang kelima yang memerlukan bekal dan persiapan, namun bagi orang yang beriman pasti akan berusaha semaksimal mungkin untuk bisa menjalankan perintah Alloh ini.
Dalam al-Quran surat Al-Hajj ayat 27:
“dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus[984] yang datang dari segenap penjuru yang jauh”
Mengingat hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Tirmidzi yang menyatakan bahwa:
”Barangsiapa yang memiliki perbekalan dan kendaraan yang dapat mengantarkannya ke Baitulloh al-Haram, tapi dia tidak pergi melaksanakan ibadah haji, maka biarlah dia mati sebagai Yahudi atau Nasrani”.

UTS Ganjil IPS VIII

2011-10-25T10:18:00.000-07:00

Kantor Kementerian Agama Kabupaten Banyumas
MADRASAH TSANAWIYAH (MTs)
UJIAN TENGAH SEMESTER GANJIL 2011/2012

Bidang Studi : IPS Terpadu
Kelas : VIII (delapan)

A. Isilah titik-titik dibawah ini dengan jawaban yang singkat dan bena!
1. Letak suatu wilayah berdasarkan garis lintang dan bujur dinamakan letak ...
a. astronomis b. geografis c. geologis d. administrasi
2. Wilayah Indonesia yang terletak paling selatan pada 11° adalah pulau....
a. Pulau We b. Pulau Rote c. Sangihe Talaud d. Papua

3. A C

B
D
Samudera Pasifik pada gambar adalah bernomor ……………………….
a. A b. B c. C d. D
4. Apabila di Purwokerto pukul 09.00 maka di pada saat yang sama di Ambon pukul...
a. 08.00 b. 09.00 c. 10.00 d. 11.00
5. Pada umumnya musim kemarau di Indonesia terjadi pada bulan …………..
a. Januari-Juni b. Juli-Desember c. April-September d. Oktober-Maret
6. Musim peralihan antara musim kemarau ke musim penghujan dan sebaliknya disebut musim ...
a. labuh b. pancaroba c. paceklik d. rendeng
7. Dibawah ini yang termasuk tipe binatang Australis adalah ............
a. Harimau & Badak b. Gajah & Komodo c. Tapir & Anoa d. Kuskus & Cenderawasih
8. Hutan khusus yang banyak tumbuh ditepi pantai dinamakan hutan .......
a. homogen b. heterogen c. bakau d. produksi
9. Tanah endapan yang ada disekitar sungai disebut ..............
a. delta b. meander c. karst d. gambut
10. Negara yang memiliki jumlah penduduk terbesar di dunia adalah …………………………………
a. Amerika Serikat b. Rusia c. RRC d. Indonesia
11. Masuknya penduduk ke suatu negara disebut……
a. imigrasi b. emigrasi c. remigrasi d. transmigrasi
12. Perbandingan antara jumlah penduduk laki-laki diantara 100 penduduk perempuan disebut……….
a. sex ratio b. dependensi ratio c. natalitas d. fertilitas
13. Sensus penduduk di Indonesia terakhir kali dilaksanakan pada tahun .....
a. 2000 b. 2004 c. 2008 d. 2010
14. Salah satu faktor penarik orang melakukan urbanisasi adalah ............
a. Sedikitnya lapangan kerja di desa c. Kehidupan desa yang aman dan tentram
b. Upah yang tinggi di daerah perkotaan d. Di kota banyak tindak kriminal
15. Dibawah ini yang termasuk unsur lingkungan biotik adalah …............
a. sinar matahari b. tanah c. pohon d. batu
16. Tergerusnya bibir pantai karena terjangan ombak disebut……….
a. erosi b. abrasi c. korosi d. radiasi
17. Berikut ini yang termasuk contoh sampah anorganik adalah …..
a. Kaca dan plastik b. sisa makanan c. bangkai binatang d. ranting & daun
18. Penghargaan yang diberikan pemerintah Indonesia kepada orang atau lembaga yang berjasa dalam upaya menjaga kelestarian lingkungan adalah ………..
a. Kalpataru b. Nobel c. Amnesti d. Anumerta
19. Jalan yang dibuat dengan kerja rodi membentang dari Anyer sampai Panarukan dibuat pada masa ...
a. Pieter Both b. Daendels c. Rafles d. Van Den Bosch
20. Pahlawan yang mendapat julukan “Ayam Jantan Dari Timur” adalah ........
a. Teuku Umar b. Diponegoro c. Sultan Agung d. Sultan Hasanudin
21. Sultan Ageng Tirtayasa adalah pemimpin perlawanan kepada Belanda di daerah ..
a. Banten b. Bali c. Kalimantan d. Sulawesi
22. Berikut ini yang bukan Pahlawan dari Aceh adalah.....
a. Cut Nyak Dien b. Panglima Polim c. Sultan Hairun d. Sultan Iskandar Muda
23. Pasukan Sultan Agung tahun 1628 dan 1629 menyerang VOC yang berkedudukan di...
a. Batavia b. Malaka c. Banten d. Singapura
24. Perang Diponegoro terjadi pada tahun ...
a. 1525-1530 b. 1625-1630 c. 1725-1730 d. 1825-1830
25. Hak untuk merampas muatan kapal yang terdampar di pantai Bali disebut hak ...
a. puputan b. budget c. tawan karang d. ghonimah
26. Dibawah ini yang bukan latar belakang terjadinya kebangkitan nasional di Indonesia adalah.....
a. Kemenangan Jepang atas Rusia c. Penderitaan akibat penjajahan
b. Kemerdekaan bangsa Amerika d. Kejayaan pada masa lampau
27. Munculnya golongan terpelajar merupakan akibat politik balas budi pemerintah kolonial Belanda yang dinamakan ……….....
a. koloni b. migrasi c. eduksi d. irigasi
28. Peristiwa penting dalam peneguhan identitas kebangsaan dan persatuan bangsa Indonesia pada tanggal 28 Oktober 1928 adalah.....
a. Sumpah Pemuda b. Konggres Pemuda I c. Konggres Wanita d. Proklamasi
29. Tokoh emansipasi wanita dari Jawa Barat adalah …..
a. R.A Kartini b. Dewi Sartika c. Siti Walidah d. Walanda Maramis
30. Mulai tahun 1930 organisasi pergerakan nasional banyak yang mengubah taktik gerakannya menjadi mau bekerjasama dengan Belanda (kooperatif) sehingga masa ini dikenal sebagai masa …..
a. perintis b. radikal c. moderat d. penegas

C. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan lengkap dan benar!
31. Apa yang menjadi latar belakang bangsa Eropa melakukan penjelajahan samudera?
32. Sebutkan 3 permasalahan kependudukan di Indonesia dan upaya penganggulannya!
33. Jelaskan proses terjadinya angin muson barat!
34. Sebutkan usaha-usaha untuk menjaga kelestarian lingkungan!
35. Sebutkan 4 organisasi yang muncul pada masa pergerakan beserta tokoh pendirinya!

Perumpamaan Kehidupan Dunia

2011-10-11T21:02:00.000-07:00

Segala puji bagi Allah yang telah menunjuki kita kepada (agama) ini. dan kita sekali-kali tidak akan mendapat petunjuk kalau Allah tidak memberi kita petunjuk. Sesungguhnya telah datang Rasul-rasul Alloh, membawa kebenaran." dan diserukan kepada mereka: "ltulah surga yang diwariskan kepadamu, disebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan." (Al-A’rof:43)

Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu dan takutilah suatu hari yang (pada hari itu) seorang bapak tidak dapat menolong anaknya dan seorang anak tidak dapat (pula) menolong bapaknya sedikitpun. Sesungguhnya janji Allah adalah benar, Maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu, dan jangan (pula) penipu (syaitan) memperdayakan kamu dalam (mentaati) Allah.

Ayat al-qur’an surat Lukman ayat 33 mengingatkan kepada manusia agar tidak terlena dengan kehidupan dunia dan jangan mau ditipu oleh raja penipu yaitu syetan terutama dalam ketaatan kepada Alloh dimana syetan akan membisikan kedalam hati kita dan berusaha agar kita tidak taat kepada perintah Alloh. Mari kita istiqomah dalam ketaqwaan kepada Alloh,
Wala tattabi’I khutuwatisyaiton jangan mau menuruti langkah2 syetan Innahu lakum ‘aduwwummubin sesungguhnya dia musuh yang nyata bagi kita.
Hal yang dibisikan syetan kepada kita adalah supaya kita, menumpuk-menumpuk harta, menuruti hawa nafsu dan mengejar kenikmatan dunia serta meragukan adanya hari akhirat. Inilah yang dihembuskan syetan bersama oleh paham materialis dan sekuleris.
Padahal bagi orang yang beriman, kabar akan adanya hari kiamat, janji Alloh tentang adanya balasan surga bagi orang yang bertaqwa dan adanya adzab yang pedih di neraka bagi orang yang ingkar adalah hal yang haq yang diyakini bakal terjadi namun bagi orang yang tidak memiliki keimanan alias kafir maka hidup didunia adalah tujuan akhir kebahagiaan semu yang mereka cari sehingga pada hari akhirat baru mereka akan tersadar ketika diseret ke neraka. Hal tersebut sebagaimana terekam dalam al-Qur’an Surat Al-Qoshosh ayat 60-61:

dan apa saja yang diberikan kepada kamu, Maka itu adalah ke- nikmatan hidup duniawi dan perhiasannya; sedang apa yang di sisi Allah adalah lebih baik dan lebih kekal. Maka apakah kamu tidak memahaminya? Maka apakah orang yang Kami janjikan kepadanya suatu janji yang baik (surga) lalu ia memperolehnya, sama dengan orang yang Kami berikan kepadanya kenikmatan hidup duniawi; kemudian dia pada hari kiamat Termasuk orang-orang yang diseret (ke dalam neraka)?

Dalam tafsir Depag apa saja yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah hal-hal telah Alloh berikan kepada kita di dunia seperti anak, harta, kedudukan, pangkat dan sebagainya. Dan terhadap semua itu kita harus menyadari bersama semua adalah kenikmatan hidup di dunia yang fana atau akan rusak dan hilang, dan sesungguhnya ada sesuatu yang telah dijanjikan Alloh yang lebih baik dan kekal abadi yaitu kenikmatan kampung akhirat. Namun manusia banyak yang tidak memahaminya; dan pada akhirnya, ada yang bisa mendapatkan surga, yang telah dijanjikan-Nya; dan ada yang hanya memperoleh kenikmatan dunia semata; namun diakhirat termasuk yang dimasukan ke neraka; tempat penuh derita; sepanjang masa; menemani musuh yang nyata; syetan durjana; yang disana syetan tidak akan bisa berbuat apa-apa; untuk menolong mereka. Inilah kecelakaan yang kita berlindung daripadanya.

Kecelakaan? Ya hal tersebut sesuai apa yang dinyatakan Alloh dalam surat Ibrahim ayat 1 dan 2:
"dan kecelakaanlah bagi orang-orang kafir karena siksaan yang sangat pedih, (yaitu) orang-orang yang lebih menyukai kehidupan dunia dari pada kehidupan akhirat, dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah dan menginginkan agar jalan Allah itu bengkok. mereka itu berada dalam kesesatan yang jauh".

Ini bahkan merupakan kecelakaan besar karena menimpa kita diakhirat. Semoga kita bukan termasuk golongan mereka yang terperdaya dunia dan celaka di akhirat, sebagaimana diingatkan dalam firman-Nya

Hai manusia, Sesungguhnya janji Allah adalah benar, Maka sekali-kali janganlah kehidupan dunia memperdayakan kamu dan sekali-kali janganlah syaitan yang pandai menipu, memperdayakan kamu tentang Allah. (Q.S Fathir: 5)

Maka mari kita pahami hakikat dunia sebagaimana dilukiskan oleh Sang Pemilik Dunia dan Penguasa Akhirat. Perumpaan kehidupan dunia dalam beberapa ayat-Nya adalah sebagai berikut:

Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu, adalah seperti air (hujan) yang Kami turunkan dan langit, lalu tumbuhlah dengan suburnya karena air itu tanam-tanaman bumi, di antaranya ada yang dimakan manusia dan binatang ternak. hingga apabila bumi itu telah sempurna keindahannya, dan memakai (pula) perhiasannya[gunung dan lembah yang menghijau dengan tanaman], dan pemilik-permliknya mengira bahwa mereka pasti menguasasinya[akan memetik hasilnya], tiba-tiba datanglah kepadanya azab Kami di waktu malam atau siang, lalu Kami jadikan (tanam-tanamannya) laksana tanam-tanaman yang sudah disabit, seakan-akan belum pernah tumbuh kemarin. Demikianlah Kami menjelaskan tanda-tanda kekuasaan (Kami) kepada orang-orang berfikir.(Yunus:24)

Senada dengan ayat diatas dalam surat Al-Kahfi: 45 dinyatakan:
dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia bagai air hujan yang Kami turunkan dari langit, Maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang diterbangkan oleh angin. dan adalah Allah, Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Dan juga dalam surat Al-Hadid: 20;
ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanaman-tanamannya mengagumkan Para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu Lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.

Maukah kita termasuk orang yang tertipu dengan kehidupan dunia dan tidak mau memilih kehidupan yang lebih baik di akhirat sebagai tujuan?

dan Tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya? (Al-An’am:32)

”Sungguh hari kemudian itu lebih baik bagimu daripada dunia” [Adh Dhuhaa:4]

tetapi kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi, sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal [Al A’laa:16-17]
Kehidupan dunia dikatakan hanya permainan dan sendau gurau dolanan lan guyonan karena waktunya sebentar dan terbatas namun pelakunya banyak yang dilenakan dan pada akhirnya hanya menghabiskan waktu sampai tanpa terasa hari telah senja dan permainan harus diakhiri.

Cobalah anda yang umurnya telah diatas 60, meski itu telah ada dalam usia diatas rata-rata umur manusia toh anda masih ingat saat masih gagah-gagahnya, saat jadi pemuda remaja bahkan masa kanak-kanak, masih banyak angan-angan kita, keinginan dan harapan kita tapi jelas tak lama lagi mungkin setahun lagi, mungkin sebulan lagi, mungkin seminggu lagi atau bahkan mungkin tinggal hitungan jam maut pasti akan menjemput dan permainan kita di dunia harus kita akhiri. Rosululloh sendiri pernah membuat garis lurus secara vertical lalu membuat garis horizontal yang memotong garis vertical tersebut lalu beliau menjelaskan bahwa garis lurus secara vertical itulah gambaran keinginan dan harapan kita didunia sedang garis horizontal yang memotongnya adalah batas kematian kita jadi antara keinginan kita begitu banyak dibanding dengan waktu yang disediakan Alloh.

Ada orang yang menggambarkan kehidupan kita di dunia dan kehidupan di akhirat bagaikan orang yang baru terlelap tidur lalu bermimpi pergi ketempat liburan yang sangat menarik dan disana juga bertemu dengan orang-orang yang dikenalnya dan ingin menikmati berbagai hiburan dan permainan yang ada disana namun saat itulah ia dibangunkan dan menghadapi kenyataan hidup yang sebenarnya. Kehidupan sebenarnya adalah di akhirat sebagaimana dinyatakan dalam Al-Qur’an surat Al-Ankabut ayat 64:

dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. dan Sesungguhnya akhirat Itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui.

Maka ketika di akhirat nanti manusia ditanya berapa lama dulu kamu hidup didunia mereka hanya merasa hidup didunia seperti sehari bahkan beberapa jam saja sebagaimana terlukis dalam al-Qur’an surat Al-Mukminuun: 112-114:
Allah bertanya: "Berapa tahunkah lamanya kamu tinggal di bumi?". mereka menjawab: "Kami tinggal (di dunia) sehari atau setengah hari, Maka Tanyakanlah kepada orang-orang yang menghitung." Allah berfirman: "Kamu tidak tinggal (di dunia) melainkan sebentar saja, kalau kamu sesungguhnya mengetahui"

Kita juga sering mendengar ungkapan “ urip iku mung mampir ngombe “, hidup hanya sekedar singgah untuk mencari bekal dalam sebuah perjalanan panjang menuju tujuan yang sebenarnya. Saya tidak mengajak anda untuk meninggalkan kehidupan dunia, mengasingkan diri, tapa semedi, lalu dzikir, puasa dan sholat saja, karena yang demikian bukan kehidupan yang dikehendaki Islam. Tujuan akhir kita adalah kebahagiaan di akhirat tapi tidak melupakan kehidupan di dunia karena kebahagiaan di negeri akhirat diperoleh dari amalan ketika hidup di dunia. Maka siapa yang orientasi hidupnya adalah akhirat maka dunia tidak akan terabaikan, tapi siapa yang hidupnya hanya untuk dunia maka kebahagiaan dunia belum tentu ia peroleh karena kehidupan dunia bak fatamorgana yang ketika dikejar maka bisa hilang dan tidak memuaskan hati sedangkan di akhirat termasuk orang yang merugi karena tidak membawa amal sholeh yang bernilai di akhirat. Dalam Islam juga amalan sholeh tidak sebatas ritual ibadah saja melainkan segala aktifitas hati, lisan dan perbuatan yang sesuai dengan ketentuan Alloh dan dilakukan untuk mengharapkan ridlo-Nya.

Kita sholat karena diperintahkan oleh Alloh dan untuk mengharapkan pahala-Nya, kita bekerja atau belajar karena Alloh memerintahkan-Nya dan karena mengharapkan keridloan-Nya, kita berdzikir dan berfikir, kita berbicara, kita bergaul di masyarakat, kita bergaul dengan istri, kita mendidik anak-anak kita, kita makan, kita tidur, dll semua karena mengharap ridlo Alloh dan harus sesuai dengan aturan-aturan-Nya.

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.
(Alhasyr:18)

Banyak orang yang tahu bahwa ia akan mati namun banyak orang yang tidak mempersiapkan diri untuk menghadapinya karena terlena dengan kehidupan dunia. Semoga kita bukan termasuk yang demikian, maka marilah kita senantiasa mengingat kematian dan mempersiapkan diri untuk menghadapinya dengan memperbanyak amal sholeh dengan menjadikan setiap aktifitas yang kita lakukan memiliki nilai untuk kehidupan kita di akhirat. Semuanya bersyarat; dilakukan karena Alloh dan sesuai dengan ketentuan-Nya.
Rosululloh mengingatkan kita tentang suatu penyakit yang akan membuat umat umat menjadi lemah yaitu penyakit wahn yaitu penyakit cinta dunia dan takut mati. Moga kita tidak termasuk orang yang memiliki penyakit ini.

Mari kita berdoa semoga kita diberi kekuatan dan petunjuk untuk senantiasa istiqomah dalam amal sholeh kita sampai akhir hidup kita dan mendapatkan khusnul khotimah serta dapat memperoleh kebahagian yang sebenarnya di negeri akhirat dalam naungan surga yang telah dijanjikan-Nya.

UH IPS IX : Peristiwa Paska Kemerdekaan

2011-09-28T20:35:00.000-07:00

A. Isilah titik-titik dibawah ini dengan jawaban yang benar!
1. Nama pasukan sekutu yang menangani Indonesia adalah ….
2. Nama pasukan Belanda yang membonceng sekutu adalah ….
3. Wilayah Indonesia meliputi Sumatera, Jawa dan Madura adalah hasil perjanjian ….
4. Serangan umum 1 Maret 1949 dilancarkan ke kota ….
5. Dokter yang gugur ketika sedang meneliti air minum yang diracuni Jepang adalah…
6. Pertempuran 5 hari melawan Jepang terjadi di kota …
7. Agresi militer Belanda I terjadi pada tanggal ….
8. Peristiwa Puputan Margarana terjadi di ….
9. Pahlawan asal Banyumas yang gugur dalam pertempuran Ambarawa adalah ….
10. Hari lahirnya tentara Indonesia adalah ….
11. Pertempuran Surabaya terjadi pada tanggal ….
12. Agresi militer Belanda II merupakan bentuk pelanggaran terhadap perjanjian …..
13. Negara yang ditunjuk Indonesia dalam KTN adalah ….
14. Kota yang mendapat sebutan sebagai kota Pahlawan adalah ….
15. Pemimpin perang Gerilya terhadap Belanda yang berjuang dalam kondisi sakit adalah …
16. Ketua delegasi Indonesia dalam perundingan Linggarjati…..
17. Tokoh Indonesia yang menandatangani hasil KMB di Den Haag adalah….
18. Tokoh yang menandatangani pengakuan kedaulatan di Jakarta adalah….
19. Belanda mengakui kedaulatan Indonesia tanggal…
20. RIS secara resmi dibubarkan pada tanggal…..
21. Poros Jakarta-Peking pada masa Soekarno menunjukkan Indonesia ikut blok …...
22. OLDEFO adalah sebutan bagi kelompok negara-negara yang berpaham ….
23. Kabinet pertama yang dibentuk di Indonesia pada masa demokrasi Liberal adalah ….
24. Presiden negara boneka Belanda “Pasundan” adalah ….
25. Pemimpin pembrontakan Republik Maluku Selatan (RMS) adalah ….
26. Pembrontakan APRA terjadi di Kota ….
27. Tokoh yang memimpin operasi 17 Agustus untuk menumpas pembrontakan PRRI adalah…
28. Pembrontakan Andi Azis terjadi di kota …..
29. Pada saat Indonesia menggunakan UUDS 1950 sistem kabinetnya adalah …..
30. Masa demokrasi terpimpin di Indonesia dimulai sejak tanggal….

Pilihan Jawaban:
Linggarjati; Renville; Isdiman; Sudirman; Dr. Soumukil; Karyadi; Tomo; Muh. Hatta; Sri Sultan H.B. IX; Ahmad Yani; R.A. Wiranata Kusuma; Natsir; Sutan Syahrir; NICA; AFNEI; Bandung; Surabaya; Semarang; Yogyakarta; Makasar; Bali; Australia; Belgia; Parlementer; Komunis; Liberal; 5 Oktober 1945; 10 November 1945; 19 Desember 1945; 21 Juli 1947; 27 Desember 1949;17 Agustus 1950; 5 Juli 1959;

B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan lengkap dan jelas!
31. Mengapa terjadi konflik antara Indonesia dan Sekutu setelah Indonesia merdeka?
32. Apa tujuan dibentuknya Pemerintahan Darurat Republik Indonesia di Sumatera Barat?
33. Apa penyebab meletusnya pertempuran Surabaya? Jelaskan!
34. Sebutkan 4 partai besar dalam pemilu tahun 1955!
35. Sebutkan isi dekrit presiden 5 Juli 1959!

UH IPS VII: Kehidupan Manusia Purba

2011-09-28T20:26:00.000-07:00

A. Isilah titik-titik dibawah ini dengan jawaban yang benar!
1. Indonesia memasuki jaman sejaran pada abad….….
2. Ilmu yang mempelajari tentang fosil dinamakan …….
3. Alat yang digunakan oleh manusia purba untuk menunjang kehidupannya disebut …
4. Penelitian benda-benda purbakala dengan cara mengelompokkan benda-benda yang sejenis dinamakan cara …. …..
5. Zaman batu muda disebut zaman …….…..
6. Manusia besar tertua dari Jawa arti dari…..…..
7. Pithecanthropus Erectus ditemukan oleh … ……
8. Pithecanthropus Pekinensis ditemukan dinegara ….
9. Jenis manusia purba yang dianggap sebagai nenek moyang bangsa Eropa adalah…….
10. Homo Pilt Down ditemukan dinegara …. …..
11. Kehidupan yang belum menetap dan selalu berpendah-pindah disebut ……..
12. Tumpukan sisa-sisa kulit kerang/sampah dapur disekitar gus dinamakan …. …..
13. Gua atau batu karang sebagai tempat tinggal manusia purba disebut…..…..
14. Tugu peringatan dan penghormatan terhadap roh nenek moyang adalah ……
15. Bangunan berupa teras makin keatas makin kecil sebagai tempat pemujaan adalah….
16. Bangunan dari batu berupa binatang atau manusia dinamakan…
17. Alat berbentuk tambur besar seperti dandang terbalik untuk upacara dinamakan…..
18. Kepercayaan bahwa binatang tertentu memiliki kekuatan ghoib dinamakan……..
19. Suku di Indonesia yang mewarisi sebagai pelaut ulung adalah …..
20. Rumpun bahasa yang tersebar di Kepulauan Indonesia… ……
21. Tempat ditemukannya peninggalan seni lukis berupa babi hutan berlari adalah ….
22. Ilmu tentang perbintangan dinamakan …..….
23. Suku yang termasuk Melayu Tua (Proto Melayu) adalah ….
24. Menurut Muhammad Yamin nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari …..
25. Menurut N.J. Kroom nenek moyang Bangsa Indonesia berasal dari…. ….

Totenisme, Neolithikum, Eugene Dubois, China Tengah, Nomaden, Mesolithikum, Arca, Artefak, Astronomi, Inggris, China, Kjokken Moddinger, Nekara, Austronesia, Dayak, Abrissous Roche, Meganthropus Paleojavanicus, Homo Cromagnon, Tipologi, Pithecanthropus Javanicus, Paleontologi, Abad ke IV, Punden berundak, Menhir, Indonesia, Gua Leang-leang,Bugis,

B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan jelas!
26. Apa yang dimaksud jaman praaksara?
27. Sebutkan tahapan perkembangan kehidupan pada jaman praaksara!
28. Jelaskan asal mula manusia menurut ajaran Islam!
29. Bagaimana proses kedatangan nenek moyang bangsa Indonesia sampai ke Indonesia?
30. Apa perbedaan antara animisme dan dinamisme?

IDUL FITRI

2011-09-08T18:22:00.000-07:00

Romadhon sudah diambang berlalu dan Idhul Fitri sudah nampak didepan mata yang sudah kita rasakan suasananya, banyak orang yang hilir mudik pergi ke kota hingga jika kita jalan-jalan kekota disana-sini macet.

Saudaraku yang berbahagia,
Kita memang diperbolehkan merayakan Idul Fitri karena salah satu kebahagiaan orang yang berpuasa adalah ketika berbuka dan Idul Fitri adalah berbukanya orang yang telah berpuasa selama sebulan. Kita berbahagia karena bisa melaksanakan perintah-Nya, kita berbahagia karena mengharapkan ampunan yang dijanjikan-Nya kepada siapa saja yang berpuasa karena mengharap ridlo-Nya. Hari Raya merupakan wujud syukur kepada Alloh, maka tidak pantas jika kita lupa aturan-Nya. Janganlah kita berlebih-lebihan, karena Alloh tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan, seperti tertera dalam Al-A’rof ayat 31:
"Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) mesjid. Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan".

Berhati-hatilah menyikapi perubahan pola makan dan jangan berlebih-lebihan karena merupakan sebab orang banyak yang sakit saat lebaran. Hindari pula hal-hal yang mubadzir, sesungguhnya para mubadzir itu temannya syetan. Contoh tindakan mubadzir adalah membakar mercon, disamping mubadzir karena membuang-buang uang juga mengganggu ketenangan orang.

Bulan syawal seharusnya merupakan bulan peningkatan kualitas amal karena kita telah digembleng dibulan romadhon, jadi mari kita berusaha menjaga nilai-nilai ibadah kita selama bulan romadhon. Mari kita terus menjaga amal sholeh kita dan meninggalkan amal salah yang telah berhasil kita lakukan dibulan romadhon. Jangan kita menjadi orang yang bangkrut yang kembali berbuat maksiat setelah berhasil meninggalkannya sebagaimana bodohnya orang yang telah membangun bangunan megah lantas membongkarnya kembali atau seperti orang yang telah memintal benang menjadi kain lantas setelah jadi diurai lagi.

Jangan lupa membayar zakat diakhir romadhon karena merupakan kewajiban bagi yang memiliki bekal dihari Raya untuk membersihkan pahala puasa kita dari kekurangan dan cacat. Jangan lupa pula untuk melaksanakan puasa sunnah 6 hari di bulan syawal karena Rosululloh bersabda dalam hadits riwayat Muslim:
“Barangsiapa berpuasa penuh dibulan romadhon lalu menyambungnya dengan puasa 6 hari di bulan syawal maka (pahalanya) seperti ia berpuasa selama setahun”.

Hanya kepada Allohlah kita mohon pertolongan semoga kita diberi kekuatan untuk menyempurnakan ibadah dibulan romadhon dan menjaga buah romadhan agar terus bisa dinikmati dibulan-bulan berikutnya untuk diri maupun orang lain.

BUAH ROMADHON

2011-09-08T18:16:00.000-07:00

Apakah kita telah mendapatkan hasil puasa di bulan romadhon? ibarat sebuah perlombaan maka ini merupakan babak penentuan atau babak final dan yang bisa memasuki babak final ini merupakan peserta pilihan yang telah menyisihkan peserta lain. Coba kita lihat dimasjid dan mushola kita; apakah jamaahnya masih sebanyak pada awal romadhon? Siapa saja yang telah tersisih? Semoga kita bukan termasuk peserta yang telah tersisih atau tereliminasi. Semoga kita termasuk peserta pilihan yang masih semangat berfastabiqul khoirot untuk meraih kemenangan. Kemenangan bagi orang yang berpuasa adalah mereka yang dapat meraih nilai ketaqwaan. Maka dalam Al-Qur’an surat An-Naba ayat 31 orang yang bertaqwa disebut sebagai orang yang mendapat kemenangan.

Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa mendapat kemenangan
Sedang dalam surat al-Baqoroh ayat 5 dinyatakan bahwa orang yang bertaqwa adalah orang yang beruntung:

"Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung"
Mereka yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah orang yang bertaqwa yang telah dijelaskan dalam ayat sebelumnya. Maka marilah kita berusaha semaksimal mungkin untuk mendapatkan predikat kemenangan dalam menjalankan ibadah selama bulan romadhon. Mari jangan kita sia-siakan akhir romadhon yang masih tersisa untuk beramal shaleh sebanyak-banyaknya. Karena merupakan babak final maka tentunya tantangan dan lawan juga semakin berat namun jangan biarkan diri kita dikalahkan oleh musuh kita terutama musuh yang ada dalam diri kita yakni kemalasan dan nafsu yang ditunggangi musuh bebuyutan kita; syetan.

Seperti ulat yang bermetamorfosis dan harus melewati fase kepompong, dimana fase kepompong adalah fase perjuangan menahan nafsu dan diakhir masa kepompong adalah fase yang paling berat dan menentukan apakah sang ulat dapat berubah menjadi kupu-kupu yang sempurna atau tidak. Disini sang ulat yang telah mengalami perubahan bentuk terutama ia telah memiliki modal untuk terbang yaitu sayap harus berjuang dengan susah payah sedikit demi sedikit melewati lubang kecil sehingga dapat keluar dari dalam kepompong lalu menjadi kupu-kupu. Seandainya karena merasa kasihan terhadapnya lalu kita membukakan lubang yang besar maka ia memang akan keluar dengan mudah. Namun, dia mempunyai tubuh gembung dan kecil serta sayap-sayap mengkerut dan ia tidak akan menjadi kupu-kupu yang sempurna, ia hanya akan menghabiskan sisa hidupnya dengan merangkak disekitarnya dengan tubuh gembung dan sayap-sayap mengkerut. Dia tidak pernah bisa terbang dan jika kupu-kupu tak bisa terbang maka ia tidak dapat menjadi kupu-kupu yang sempurna dan tak akan dapat menghindar dari musuhnya.

Kadang banyak manusia yang tidak mengerti kehendak Tuhan, ternyata kepompong yang menghambat dan perjuangan yang dibutuhkan kupu-kupu untuk melewati lubang kecil adalah jalan Tuhan untuk memaksa cairan dari tubuh kupu-kupu itu ke dalam sayap-sayapnya sedemikian sehingga dia akan siap terbang begitu dia memperoleh kebebasan dari kepompong tersebut. Setelahnya ia akan menjadi makhluk indah, padahal sebelumnya menjijikan, ia akan berubah menjadi makhluk yang sangat disukai oleh orang padahal sebelumnya dibenci dan ia akan banyak memberi kemanfaatan lingkungannya padahal sebelumnya adalah makhluk yang merugikan lingkungan.

Perjuangan adalah suatu yang kita perlukan dalam hidup kita. Jika Alloh membiarkan kita hidup tanpa hambatan perjuangan, itu mungkin justru akan melumpuhkan kita. Kita mungkin tidak sekuat yang semestinya yang dibutuhkan untuk menopang cita-cita dan harapan yang kita mintakan. Kita mungkin tidak akan pernah dapat "Terbang" dan menjadi pemenang. Maka mari kita mempersiapkan diri dan juga generasi kita untuk menghadapi perjuangan hidup, janganlah karena rasa sayang kita pada anak-anak kita lalu kita memanjakan mereka sehingga generasi kita menjadi generasi yang lemah mental yang tak memiliki semangat menghadapi ujian kehidupan.

Romadhon adalah jalan bagi Alloh untuk melatih kita agar memiliki iman yang kuat, menjadi hamba yang taat, menjadi manusia yang peduli dan empati terhadap penderitaan orang lain, menjadi sosok yang selalu menebar pesona dengan senyum kegembiraan, tiada tampak padanya rasa takut dan sedih karena mengingat berita dan janji Alloh kepada orang yang bertaqwa berupa kebahagiaan di dunia dan akhirat. Sebagaimana tergambar dalam Al-Qur’an Surat Yunus ayat 62-64:
Ingatlah, Sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa. bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan} di akhirat. tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.

Tidak ada alasan bagi orang yang bertaqwa untuk takut, kwatir dan bersedih karena ia telah dijamin dengan berbagai keuntungan di dunia ataupun akhirat. Maka mari kita menjadi pribadi yang optimis menghadapi masa depan, menjadi pribadi yang senantiasa menampakan kemurahan senyum, menjadi pribadi yang selalu dapat memberikan kemanfaatan bagi lingkungan kita.

Khutbah Jumat: Keuntungan Orang Bertaqwa

2011-09-08T18:10:00.000-07:00

Persiapan Menghadapi Romadlon

2011-07-21T19:25:00.000-07:00

Sekarang kita sudah memasuki akhir bulan Sya’ban, maka jika Alloh mengijinkan sebentar lagi kita akan memasuki bulan romadhon dimana bulan romadlon terdapat berbagai amalan ibadah yang dapat meningkatkan kualitas ketaqwaan kita sebagaimana dinyatakan dalam surat Al-Baqoroh 183.

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,

Mari kita sambut dengan gembira datangnya bulan romadlon yang penuh dengan berkah dan ampunan. Rasulullah saw. selalu memberikan kabar gembira kepada para shahabat setiap kali datang bulan Ramadan, dalam hadits riwayat Ahmad dinyatakan:
“Telah datang kepada kalian bulan Ramadan, bulan yang penuh berkah. Allah telah mewajibkan kepada kalian untuk berpuasa. Pada bulan itu Allah membuka pintu-pintu surga dan menutup pintu-pintu neraka.”

Maka mari kita persiapkan diri kita untuk memasukinya, persiapan yang perlu dilakukan oleh kita antara lain menata hati kita dengan meluruskan niat dalam beribadah selama bulan romadlon. Niat yang ikhlas untuk menjalankan perintah Alloh dan untuk meningkatkan nilai ketaqwaan kita dihadapan Yang Maha Kuasa. Puasa adalah ibadah yang sangat pribadi antara seorang hamba dengan Kholiqnya, maka sejak sebelum mengerjakannya mari kita juga belajar untuk menjaga keikhlasan dan melakukan pendekatan kepada Alloh taqorubb ilalloh. Salah satu upaya juga adalah dengan melatih berpuasa dan menambah amal ibadah lainnya di bulan Sya’ban ini sebagaimana telah dicontohkan oleh Rosululloh dan sahabat. Bagi yang masih belum terbiasa bangun malam biasakanlah bangun malam atau minimal bangun ketika shubuh dan melakukan sholat berjamaah shubuh di masjid.

Puasa juga merupakan ibadah fisik maka persiapan fisik juga perlu kita lakukan dalam menghadapi romadlon, persiapan dapat kita lakukan dengan menjaga kesehatan kita agar ketika sampai di bulan romadlon kita dapat melaksanakan puasa dan ibadah lainnya dengan baik. Selain persiapan fisik juga persiapan harta, bukannya kita ingin berfoya-foya ketika romadlon namun karena ketika berpuasa butuh makanan yang berkualitas dalam arti bergizi-meskipun tidak mesti yang bergizi itu mahal- namun karena biasanya harga-harga mulai melambung tinggi dikarenakan mendekati Idhul Fitri maka biasanya membutuhkan anggaran yang ekstra daripada bulan-bulan yang lain maka ada baiknya kita mulai menyisihkan uang untuk keperluan romadlon dan berhari raya.

Dan yang paling penting adalah persiapan ilmu karena Rasulullah saw, bersabda
“ berapa banyak orang yang berpuasa, tapi hanya mendapatkan lapar dan dahaga saja”.

Mengapa hal tersebut terjadi? Hal tersebut dikarenakan ia beramal tanpa ilmu. Maka mari kita mulai mengkaji kembali fiqih puasa, kita giatkan majelis ta’lim di masjid dan mushola, dengan demikian maka saat memasuki romadlon kita telah memiliki bekal ilmu untuk beribadah didalamnya. Maka bagi bapak-bapak yang pengurus masjid dan mushola adalah bagaimana mempersiapkan agar jamaah di masjid dan mushola kita sudah memiliki ilmu ketika memasuki bulan romadlon. Selain itu harus sudah mulai membuat agenda kegiatan masjid dan mushola di bulan Romadlon.

Alangkah bagusnya pula apabila dinding masjid mushola sudah kusam, diadakan program pengecatan, begitupun bila lantai masjid mushola dan kamar mandi WC serta halaman masjid sudah kurang sedap dipandang dan dirasakan berbau kurang sedap juga perlu dibersihkan agar nanti banyak jamaah yang akan betah beribadah dimasjid.
Romadlon juga bulan untuk mendulang pahala dan meninggalkan perbuatan tercela, maka mari kita persiapkan diri kita untuk meyambut Ramadlan dengan tekad kuat meninggalkan dosa dan kebiasaan buruk sejak sekarang sebelum romadlon datang. Bertaubatlah secara benar dari segala dosa dan kesalahan karena ramadan adalah bulan taubat.

“Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman, supaya kamu beruntung.” [Q.S. An-Nur : 31]

Mari kita perbanyak amal sholeh kita, perbanyak sedekah, berkata jujur dan tidak berkata jorok dan dusta. Perbanyak ucapan yang baik berupa dakwah amar ma’ruf dan nahi mungkar, persiapkan diri kita menjadi dai penyeru kebaikan. Siapkan diri untuk berdakwah di bulan Ramadhan dengan belajar dan membuat catatan kecil untuk dipakai mengisi kultum tarawih serta pengajian ba’da sholat subuh. Sesungguhnya kita semua adalah dai-dai yang harus selalu belajar dan meningkatkan kemampuan kita untuk menambah pundi-pundi amal kita.

Perbanyak silaturrahim, tingkatkan ukhuwah meski mungkin kita berbeda, adakan dialog dan bukan merasa benar sendiri, saling maaf memaafkan sesama muslim, sehingga mudah-mudahan dalam memasuki Ramadhan dosa kita dengan sesama sudah terhapuskan sehingga pada bulan Ramadhan kita bisa lebih berkonsentrasi dalam ibadah kepada Alloh.

Berdoalah agar Allah swt. memberikan kesempatan kepada kita untuk bertemu dengan bulan Ramadan, karena meskipun tinggal belasan hari lagi, belum tentu umur kita sampai dibulan tersebut, selain itu semoga kita juga diberi kesehatan. Dengan keadaan sehat, kita bisa melaksanakan ibadah secara maksimal di bulan itu, baik puasa, shalat, tilawah, dan dzikir.

Baitul Arqom PDM Banyumas

2011-07-03T19:17:00.000-07:00

Sesuai instruksi Pimpinan Pusat Muhammadiyah agar segenap jajaran pimpinan di semua tingkatan mengadakan Pelatihan Darul Arqom atau Baitul Arqom maka Pimpinan Daerah Muhammadiyah Banyumas telah menyelenggarakan kegiatan Baitul Arqom baik untuk pimpinan daerah dan segenap unsur pimpinan daerah ataupun untuk seluruh pimpinan cabang dan unsur pembantu pimpinan cabang Muhammadiyah sedaerah Banyumas.

Baitul Arqom tingkat daerah telah dilaksanakan di Aula AK. Anshori Universitas Muhammadiyah Purwokerto diikuti oleh 200 peserta selama dua hari yang diisi oleh Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Jawa Tengah sedang Baitul Arqom tingkat cabang dikelola oleh Majelis Pendidikan Kader PDM Banyumas yang diselenggarakan secara bergilir dimasing-masing cabang yang berjumlah 26 PCM dengan rata-rata peserta masing-masing PCM 50 orang.

Kegiatan Baitul Arqom bertujuan untuk memberi bekal bagi pengurus baru dalam menggerakkan organisasi dan untuk menyatukan visi misi diantara sesama pengurus sehingga laju organisasi dapat berjalan lebih solid. Materi yang dikaji dalam Baitul Arqom meliputi: Aqidah Islam, Metodologi Pemahaman Islam, Muhammadiyah Sebagai Gerakan Dakwah dan Tajdid, Strategi Perjuangan Muhammadiyah, Managemen Organisasi dan Kapita Selekta.

Ada beberapa model pelaksanaan Baitul Arqom di cabang-cabang; ada yang sesuai jadwal yang disusun PDM Banyumas yaitu sehari semalam dari siang sampai sore hari berikutnya, ada yang dari pagi sampai malam hari, ada yang hanya sehari, ada yang pagi sampai sore tapi dua kali. Ada yang hanya PCM saja, ada yang bersama PCA, ada yang bersama PCA dan PCNA, ada melibatkan semua ortom, dan ada yang melibatkan segenap pegawai di amal usahanya.

Khutbah Jumat: SAKIT itu UJIAN

2011-06-30T19:38:00.000-07:00

Innalhamdalillah nahmaduhu wanastanginuhu wanastaghfirugh wana’udzubillahi minsyuruuri anfusina wasyayiati a’malina mayyahdillahu falamudhilalah wamayyudlilfalahadiyalah
Asyhaduallailahaillalloh wahdahulaysarikalah waasyhaduannamuhammadan ‘abduhu warosuluh
QOLALLOOHU TA’ALA :
“YAA AYYUHANNASUTTAQU ROBBAKUMULLADZII KHOLAQOKUM MINNAFSIWWAKHIDAH WAKHOLAQOMINHA ZAUJAHA WABATSAMINHUMA RIJAALANKASTIROWWANISAA WATTAQULLOOHALLADZII TASYA ALUNABIHII WALARKHAM INNALLOOHAKAANA NGALAIKUM ROQIIBA”
“YAA AYYUHALLADZII NAAMANUTTAQULLOOHA WAQULU QOULAN SYADIIDA YUSLIHLAKUM A’MALAKUM WAYAGHFIRLAKUM DZUNUBAKUM WAMAYYUTINGILLAHA WAROSULAHU FAQODFAZA FAUZAN ‘ADHIMA”

Jama’ah jum’at rahimakumulloh,
Segala puji bagi Alloh yang telah memberikan kenikmatan kepada kita semua yang tiada terhingga terutama nikmat terbesar dalam hidup kita berupa iman dan Islam yang masih dan akan kita jaga dan pelihara agar ia dapat menghantarkan kita kepada kesuksesan kehidupan didunia dan juga diakhirat kita dimasukkan ke dalam golongan hamba-Nya yang sholeh yang dimasukkan kedalam surga-Nya serta meraih kenikmatan terbesar bagi penduduk surga yaitu menatap wajah Alloh.
Atas semua nikmat yang banyak Alloh limpahkan kepada kita maka hendaknya sebagai hamba-Nya kita harus bersyukur;
Wujud syukur seorang hamba disamping dengan hati dan lisannya dengan berucap “Alhamdulillah” adalah dengan melakukan ketaatan dan beribadah kepada-Nya. Maka mari berusaha sekuat tenaga agar kita senantiasa berada dijalan ketaqwaan; patuh terhadap hukum-hukum-Nya dan meninggalkan segala yang dilarang-Nya.

Salah satu kenikmatan Alloh yang perlu kami ingatkan pada jamaah semua adalah kenikmatan berupa kesehatan. Rosululloh bersabda:
“Kenikmatan yang sering dilupakan manusia adalah sehat dan waktu luang”
Karena sehat maka kita bisa menghadiri sholat jum’at, karena sehat kita bisa bekerja dan beraktifitas lainnya. Mungkin kita kurang menyadari bahwa mata, telinga, hidung, gigi yang normal adalah nikmat darinya, sudahkah kita menyukurinya. Coba seandainya kita buta, tuli atau saat kita sakit pilek atau sakit gigi barulah kita merasakan nikmat-nikmat tersebut disaat nikmat tersebut dicabut. Tadi malam kita bisa tidur dengan nyenyak adalah nikmat-Nya karena kalo kita susah tidur(insomania namanya) sangatlah tersiksa. Contoh nikmat sehat lain yang kurang kita sadari adalah urat syarat yang ada pada kita yang panjangnya puluhan kilometer yang bisa menggerakan darah, oksigen dan organ tubuh kita yang lain bisa bergerak normal adalah karunianya. Seandainya sedikit saja urat kita terjepit atau tersumbat maka kita akan merasakan sakit yang luar biasa. Bahkan mungkin anda kurang menyadari bahwa ketika anda bisa buang air kecil/pipis dan besar atau ee ataupun bisa buang angin alias kentut juga adalah sebuah kenikmatan; karena seminggu saja anda tidak bisa buang itu semua rasanya sudah tidak karu-karuan dan perlu berobat yang memerlukan biaya yang tidak sedikit, maka mari kita syukuri nikmat kesehatan yang Alloh berikan pada kita.

Bagaimana kalo kita sakit. Tentunya kita pernah sakit atau malah sedang sakit? Apa yang anda rasakan saat jatuh sakit? Terasa tidak enak badan? Sulit tidur? Apa saja yang telah anda lakukan ketika sakit? Berbagai usaha tentunya telah kita lakukan untuk menyembuhkannya. Dan itulah yang dituntunkan dalam Islam bagi orang yang yang sakit adalah berusaha untuk mencari kesembuhan tentunya upaya mencari kesembuhannya harus dengan cara yang halal yang tidak menyalahi aturan Tuhan. Jangan sampai ketika sakit kita jadi kedukun atau paranormal atau kita berobat dengan barang yang haram. Jadi jangan sampai karena sakit kita terjerumus kedalam dosa karena pada dasarnya sakit adalah ujian untuk menentukan apakah kita orang yang benar-benar beriman atau tidak.

Alloh SWT berfirman dalam Al-qur’an Surat Al-Baqoroh ayat 214:
Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk syurga, Padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya pertolongan Allah?" Ingatlah, Sesungguhnya pertolongan Allah itu Amat dekat.

Walau sudah berobat belum tentu kita cepat sembuh jika Alloh belum menyembuhkannya. Jadi teryata kita harus menyadari bahwa kita tidak bisa dengan mudah mengatasi sakit yang kita derita. Ternyata kita tidak kuasa terhadap diri kita sendiri. Ternyata kita tidak bisa melawan sumber penyakit yang mungkin hanya bakteri/virus kecil tak terlihat. Ya kita yang berbobot puluhan kilogram tak mampu melawan makhluk supermikro; ciptaan Alloh. CIPTAAN ALLOH??? Ya ciptaan Alloh.

Alloh sang pencipta, makhluk terkecil hingga jagat raya yang tak terbatas menurut ukuran manusia yang terbatas. Manusia yang termasuk makhluk kecil dibanding dengan bumi tempat tinggalnya, dan bumi sendiri dijagat raya hanya seumpama sebutir debu di gurun sahara. Maka adakah yang masih kita sombongkan dihadapan-Nya.
Ketika sakit hendaknya menjadi saat bagi kita untuk mengevaluasi diri, mungkin kita masih takabur dihadapan Alloh dan makhluk-Nya. Mungkin kita masih kurang bersyukur tatkala kita diberi kenikmatan oleh-Nya. Saat sehat mungkin kita kurang menyadari nikmat sehat yang kita terima dan kita masih banyak menuntut kepada Alloh sesuatu yang mungkin belum saatnya kita untuk memintanya. Saat sakit itulah saat teguran dari Alloh bahwa sehat adalah karunia besar bagi kita.

Bagaimana sikap kita saat teguran itu datang, itu bisa menjadi cerminan kedewasaan spiritualitas kita/ keagamaan kita. Apakah kita mampu menyikapi sakit yang kita derita dengan sikap yang positif atau sebaliknya. Bagaimana sikap kita terhadap sakit yang kita alami, semuanya akan berdampak terhadap sakit fisik yang kita derita. Bila kita tidak sabar dan menyadari bahwa sakit itu sebagai ujian atau teguran dari Sang Kholiq dan hati kita dipenuhi dengan seribu keluh kesah sebagai bentuk sikap ketidakterimaan kita terhadap ketentuan-Nya maka hati kita tersebut adalah hati yang sakit (qolbun mariit) maka hal tersebut justru akan menambah sakit fisik yang kita derita.

Sebaliknya manakala kita menyadari bahwa sakit yang sedang kita derita adalah salah satu bentuk ujian atau teguran atas kealpaan kita akan karunia-Nya dan kekhilafan sikap kita kepada Sang Kholiq atau kepada sesama makhluknya, lantas kita bersabar menerima qodlo qodar-Nya maka kita berarti telah bisa mendulang pahala atas sakit yang kita derita, dan bergugurlah dosa-dosa kita.
Dari Abu Hurairoh RA Nabi Muhammad SAW bersabda: Tidaklah seorang muslim ditimpa musibah, kesusahan, kesedihan, penyakit, gangguan yang menumpuk pada dirinya kecuali Alloh SWT hapuskan akan dosa-dosanya
(H.R Bukhari dan Muslim).
Jika kita bisa bersabar dan menerima ketentuan-Nya maka yang demikian akan dapat membawa sakit fisik yang kita derita berkurang sakitnya bahkan atas ijin-Nya akan sembuh.
Dalam hal ini kita patut meneladani Nabi Ayub yang sangat sabar dalam ujian yang diberikan Alloh padanya berupa sakit, kehilangan harta dan keluarga namun ia tetap sabar dan tetap dalam ketaatan pada Alloh. Dalam Al-Quran surat Al-Anbiya ayat 83-84 diceritakan:
dan (ingatlah kisah) Ayub, ketika ia menyeru Tuhannya: "(Ya Tuhanku), Sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan yang Maha Penyayang di antara semua Penyayang".
Maka Kamipun memperkenankan seruannya itu, lalu Kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan Kami kembalikan keluarganya kepadanya, dan Kami lipat gandakan bilangan mereka, sebagai suatu rahmat dari sisi Kami dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah Allah.

dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan Aku,(Asyu’ara:80)

Doa yang dituntunkan ketika sakit atau menjenguk orang yang yang sakit diantaranya:
“Alloohumma Robbannaasi adzhibimba’sa isfii anta syafii laa syifa a illaa syifaauka syifa allaa yughoodiru tsaqomaa”
Ya Alloh Tuhannya manusia, berilah kesembuhan kepadaku , Engkaulah Sang penyembuh, tidak ada kesembuhan kecuali dari Engkau, kesembuhan yang tiada meninggalkan bekas.
Dan mungkin saja sakit kita akan menjadi jalan bagi Alloh untuk memberi batas akhir masa hidup kita dan itu artinya telah habislah kesempatan bagi kita untuk beramal sholeh sebagai bekal kehidupan kita di alam keabadian. Maka selagi kehidupan masih ada pada diri kita; walau dalam kondisi sakit- maka beribadahlah, sholat tidak boleh ditinggalkan tapi rukhsoh diberikan kepada yang sakit, tetap harus berdzikir dan beramal sholih serta bertaubatlah atas dosa-dosa yang pernah kita perbuat sehingga jika sakit menjadi jalan kematian bagi kita semoga kita dalam keadaan khusnul khotimah.

Lantas jika Alloh memberi kesembuhan kepada kita maka itulah karunia-Nya yang harus disyukuri, sanjungkan pujian kepada-Nya yang masih memberi kesempatan kepada kita untuk memperbaiki diri, meninggalkan keburukan amal dan menambah pundi-pundi amal sholih kita. Pergunakan dan jangan sia-siakan sisa hidup yang masih Alloh berikan kepada kita. Entah sampai kapan?
Walloohu a’lam bishowab
Qul Innasholaati wanusuki wamakhyaaya wamamaati lillaahirobbil ‘aalamiin
Baarokalloohu liiwalakum fil qur’anilkarim wanafa’ani waiyyakum bimaa fiihi minal aayati wadzkrilhakim wataqobbalalloohu minnaa waminkum tilaawatahuu innahuhuuwassami’ul aliim. Waqurrobbighfir warham waanta khoiruuroohimiin

Khutbah Kedua:

Alhamdulillaahilladzi arsala rosulahu bilhuda wadiinilhaq liyudzhirohu ngaladdiini kullih wakafabillahi syahida
Asyhadualla ilaha illah waasyhaduannamuhammadarrosululloh. Alloohumma sholingala Muhammad wa’ala ali wasohbihi ajma’in.
Yaa ayyuhalladzi na amanuttaqullooha waltandzurnafsummaqoddamatlighot wattaqulloo innallooha khobirummbimata’malun

Jama’ah jum’at rahimmakumulloh
Sakit bisa menjadi sebab kematian dan masih banyak sebab-sebab kematian lainnya, maka kita harus selalu mengingat kematian dan mempersiapkan diri menghadapi kematian, mungkin kita akan banyak beribadah jika kita sudah tahu bahwa waktu kematian kita sudah dekat. Mungkin karena sakit itulah Alloh memberikan kesadaran kepada kita tentang arti hidup yang harus kita manfaatkan dengan baik. Atau mungkin berita yang masih hangat berupa hukuman pancung terhadap TKW asal Bekasi yang bernama Ruyati atau orang lain yang sedang bersiap menghadapi tuntutan hukuman mati mampukah mengingatkan kita akan arti hidup dan dekatnya kematian.

Saudaraku kaum muslimin yang semoga dimuliakan Alloh,
Adanya aksi solidaritas terhadap kematian warga Negara kita di negara lain adalah satu hal yang wajar sebagai bentuk kepedulian kita sebagai satu bangsa. Menuntut agar pemerintah lebih peduli terhadap nasib warga negaranya juga hal yang wajar-wajar saja karena selama ini memang perlindungan terhadap tenaga kerja Indonesia di dalam ataupun diluar negeri memang masih lemah. Karena masih ada beberapa TKI yang masih dalam proses pengadilan karena kasus yang serupa dengan Ruyati, seperti yang dialami Darsem dan teman-temannya maka masih patut juga kita menuntut pemerintah agar dapat ikut melakukan pendampingan dalam proses pengadilan warganya di negara lain agar mendapat keadilan.

Tapi kita tidak bisa mengintervensi hukum yang berlaku di suatu Negara karena kitapun tidak mau diintervensi oleh Negara lain tentang permasalahan hukum yang berlaku di Negara kita. Qishos berupa hukuman pancung sebagai hukuman yang setimpal bagi orang yang terbukti membunuh adalah hukum yang berlaku di Negara Arab. Memang berbeda dengan Negara kita, harga sebuah nyawa di Indonesia begitu murahnya, hanya karena uang 50 ribu seorang bisa membunuh orang lain, karena tidak suka kepada orang lain atau karena permasalah yang sepele maka dengan mudah ada yang mengatakan tek pateni bae bar aku nyerahkan diri meng polisi paling aku dihukum 5 tahun tapi aku wis puas kadaran nang penjara diempani ikih. Sama dengan kasus korupsi yang orang tidak takut melakukan korupsi karena hukumannya sangat ringan apalagi dengan uang yang dimilikinya sebuah keputusan pengadilan bisa dibeli.

Persoalan yang muncul yang perlu kita kritisi juga dari kasus Ruyati adalah apakah sebegitu penting sebuah jenazah sehingga harus dipulangkan ke asalnya? Barangkali ini dipengaruhi karena masih besarnya pemujaan kita terhadap kuburan sehingga merasa tidak afdhol jika tidak berdoa dihadapan kuburannya. Padahal dalam Islam kita diperintahkan untuk menyegerakan mengubur dan hendaknya jenazah dikubur dinegeri tempat jenazah itu meninggal.

Semoga Alloh memberi petunjuk kepada kita semua untuk bisa memanfaatkan sisa hidup yang masih ada pada kita untuk kebaikan dan ketaatan kepada Alloh, semoga pemerintah dan dengan dukungan kita semua mampu membawa Negara dan bangsa yang kita menjadi negeri yang gemah ripah loh jinawi; baldatun toyyibatun warobbun ghofur. Amiin Ya Robbal ‘aalamiin Arrohman Arrohiim
Allohummaghfir lilmukminiina walmukminat walmusliminawal muslimat al ahyai minhum wal amwat innaka sami’ummujibdda’wat.
Robbana lazighquluubana ba’daidzhadaina wahablana milladungkarohmah iinaka anntalwahhab
Robbana dholamna amfusana waillamtaghfirlana watarhamna lanakunanna minal khosirin
“Alloohumma Robbannaasi adzhibimba’sa isfii anta syafii laa syifa a illaa syifaauka syifa allaa yughoodiru tsaqomaa”
Robbana hablana minazwazina wadzurriyatina qurrota a’yun waj’alna lilmuttaqiina imaamah.
Allohumma bariklana fii rajaban wa sya’baanan wabaalighna fii romadhon
Robbana aatina fiddunya khasanah wafil akhiroti khasana waqinaa ‘adzabannar
Subhanarobbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifuun wasalamun ‘alal mursalin walhamdulillahi robbil ‘alamin.
Waladzikrulloohu akbar Aqimishsholah

Permasalan Hukuman Pancung TKW Ruyati

2011-06-24T18:08:00.000-07:00

Tanggungjawab mencari nafkah dalam keluarga sebenarnya adalah ada ditangan seorang laki-laki atau suami. Kalaupun wanita terpaksa harus bekerja adalah untuk membantu suaminya. Fitrah sifat kelemahlembutannya wanita lebih baiknya adalah mengurus anak-anak dan keluarganya. Apabila wanita banyak bekerja disektor public maka biasanya akan menimbulkan permasalahan didalam keluarganya sendiri ataupun permasalahan social. Permasalahan dirumahtangganya diantaranya kurang terurusnya suami dan kurang terdidiknya anak-anaknya sedang permasalahan social yang timbul antara lain pengangguran yang banyak dikalangan laki-laki sedangkan pengangangguran dikalangan laki-laki akan lebih menimbulkan permasalahan social daripada pengangguran dikalangan perempuan. Para wanita yang bekerja sendiri karena posisinya yang lemah banyak mengalami ekploitasi secara fisik maupun seksual.

Permasalahan tenaga kerja wanita memang kerap kali terjadi baik didalam negeri ataupun luar negeri. Didalam negeri ada kasus upah yang rendah, perlindungan yang kurang dan penyiksaan oleh majikan juga banyak terjadi. Di Malaysia biasanya kasus TKI illegal, di Asia Timur juga banyak wanita Indonesia disana karena hanya ketemu dengan para wanita maka banyak kasus lesbian sesama para TKW.
Masalah hukuman pancung terhadap TKW asal Bekasi yang bernama Ruyati karena kesalahannya membunuh majikan perempuannya salah satu permasalahan para TKW.

Adanya aksi solidaritas terhadap kematian warga Negara kita di negara lain adalah satu hal yang wajar sebagai bentuk kepedulian kita sebagai satu bangsa. Menuntut agar pemerintah lebih peduli terhadap nasib warga negaranya juga hal yang wajar-wajar saja karena selama ini memang perlindungan terhadap tenaga kerja Indonesia di dalam ataupun diluar negeri memang masih lemah. Karena masih ada beberapa TKI yang masih dalam proses pengadilan karena kasus yang serupa dengan Ruyati, seperti yang dialami Darsem dan teman-temannya maka masih patut juga kita menuntut pemerintah agar dapat ikut melakukan pendampingan dalam proses pengadilan warganya di negara lain agar tidak terdholimi serta supaya pemerintah dapat melakukan negosiasi agar yang bersangkutan dapat diampuni oleh keluarga korban.

Kita tidak boleh mengintervensi hukum yang berlaku di suatu Negara karena kitapun tidak mau diintervensi oleh Negara lain tentang permasalahan hukum yang berlaku di Negara kita. Qishos berupa hukuman pancung sebagai hukuman yang setimpal bagi orang yang terbukti membunuh adalah hukum yang berlaku di Negara Arab. Memang berbeda dengan Negara kita, harga sebuah nyawa di Indonesia begitu murahnya, hanya karena uang 50 ribu seorang bisa membunuh orang lain, karena tidak suka kepada orang lain atau karena permasalah yang sepele maka dengan mudah ada yang mengatakan tek pateni bae bar aku nyerahkan diri meng polisi paling aku dihukum 5 tahun tapi aku wis puas kadaran nang penjara diempani ikih. Sama dengan kasus korupsi yang orang tidak takut melakukan korupsi karena hukumannya sangat ringan apalagi dengan uang yang dimilikinya sebuah kasus keputusannya bisa dibeli.

Persoalan yang muncul yang perlu kita kritisi juga dari kasus Ruyati adalah apakah sebegitu penting sebuah jenazah sehingga harus dipulangkan ke asalnya? Barangkali ini dipengaruhi karena masih besarnya pemujaan kita terhadap kuburan sehingga merasa tidak afdhol jika tidak berdoa dihadapan kuburannya. Padahal dalam Islam kita diperintahkan untuk menyegerakan mengubur dan hendaknya dikubur ditempat jenazah itu meninggal.

I Love Yogya

2011-06-24T17:57:00.000-07:00

Hari itu hari Rabu tanggal 22 Juni 2011
Ayahku mengajakku naik kereta api ,tetapi bila aku peringkat Satu
Akhirnya akupun peringkat 1
Hari itu aku berangkat ke stasiun Purwokerto
Aku berangkat bersama : ayah,ibu,adikku 2,dan bulikku
3 Jam aku di kereta,akhirnya aku sampai di stasiun Tugu
Stasiun itu sangat besar seperti stasiun Purwokerto
Aku berjalan kaki ke Malioboro tetapi aku tidak beli apa-apa
Setelah ke Malioboro aku ke taman pintar
Di sana banyak sekali pengetahuan tentang : sejarah, teknologi budaya
Di sana juga ada perpustakaan yang banyak buku-buku pengetahuan

Alifah

Renungan untuk yang sakit

2011-06-14T17:38:00.000-07:00

Anda tentunya pernah sakit atau malah sedang sakit? Apa yang anda rasakan saat jatuh sakit? Terasa tidak enak badan? Sulit tidur? Apa saja yang telah anda lakukan? Berbagai usaha tentunya telah anda lakukan untuk menyembuhkannya. Tetapi ternyata kita tidak bisa dengan mudah mengatasi sakit yang kita derita. Ternyata kita tidak kuasa terhadap diri kita sendiri. Ternyata kita tidak bisa melawan sumber penyakit yang mungkin hanya virus kecil tak terlihat. Ya kita yang berbobot puluhan kilo tak mampu melawan makhluk supermikro; ciptaan Alloh. CIPTAAN ALLOH??? Ya ciptaan Alloh.

Alloh sang pencipta, makhluk terkecil hingga jagat raya tak terbatas menurut ukuran manusia yang terbatas, termasuk manusia yang termasuk makhluk tidak besar dibanding dengan bumi tempat tinggalnya yang bahkan bumi dijagat raya hanya seumpama sebutir debu di gurun sahara. Maka adakah yang masih kita sombongkan dihadapan-Nya.

Ketika sakit hendaknya menjadi saat bagi kita untuk mengevaluasi diri, mungkin kita masih takabur dihadapan Alloh dan makhluk-Nya. Mungkin kita masih kurang bersyukur tatkala kita diberi kenikmatan oleh-Nya. Saat sehat mungkin kita kurang menyadari nikmat sehat yang kita terima dan kita masih banyak menuntut kepada-Nya sesuatu yang mungkin belum saatnya kita untuk memintanya. Saat sakit itulah saat teguran dari Alloh bahwa sehat adalah karunia besar bagi kita, bahwa bisa tidur dengan nyenyak adalah rahmat dari-Nya.

Bagaimana sikap kita saat teguran itu datang, bisa menjadi cerminan kedewasaan spiritualitas kita. Apakah kita mampu menyikapi sakit yang kita derita dengan sikap yang positif atau sebaliknya. Semuanya akan berdampak terhadap sakit fisik yang kita derita. Bila kita tidak sabar dan menyadari bahwa sakit itu sebagai ujian sekaligus teguran dari Sang Kholiq dan hati kita dipenuhi dengan seribu keluh kesah sebagai bentuk sikap ketidakterimaan kita terhadap ketentuan-Nya maka hati kita tersebut adalah hati yang sakit maka akan menambah sakit fisik yang kita derita.

Sebaliknya manakala kita menyadari bahwa sakit yang sedang kita derita tersebut adalah salah satu bentuk teguran atas kealpaan kita akan karunia-Nya dan kekhilafan sikap kita kepada sesama makhluknya, lantas kita bersabar menerima qodlo qodar-Nya maka kita berarti telah bisa mendulang pahala atas sakit yang kita derita, dan bergugurlah dosa-dosa kita serta akan membawa sakita fisik yang kita derita berkurang sakitnya bahkan atas ijin-Nya akan sembuh, karena sesungguhnya Dialah sang penyembuh. Alloh yang menciptakan makhluk dan Allohlah yang berkuasa penuh terhadap ciptaan-Nya.

Dan mungkin saja sakit kita kali ini akan menjadi jalan bagi Alloh untuk memberi batas akhir masa hidup kita dan itu artinya telah habislah kesempatan bagi kita untuk beramal sholeh sebagai bekal kehidupan kita di alam keabadian. Maka selagi kehidupan masih ada pada diri kita; walau dalam kondisi sakit- maka beribadahlah dan beramal sholihlah serta bertaubatlah atas dosa-dosa yang pernah kita perbuat seraya tetap berdoa agar Alloh memberi kesembuhan kepada kita.
“Allohumma Robbannaasi adzhibimba’sa isfii anta syafii laa syifa a illaa syifaauka syifa allaa yughoodiru tsaqomaa”

Lantas jika Alloh memberi kesembuhan kepada kita maka itulah karunia-Nya yang harus disyukuri, sanjungkan pujian kepada-Nya yang masih memberi kesempatan kepada anda untuk memperbaiki diri, meninggalkan keburukan amal dan menambah simpanan amal sholih kita. Pergunakan dan jangan sia-siakan sisa hidup yang masih Alloh berikan kepada anda. Entah sampai kapan?

Bumi Alloh, 12 Rajab 1432/14 Juni 2011
Hamba yang diuji

Khutbah Jumat: KELUARGA BAHAGIA

2011-06-09T19:04:00.000-07:00

INNALHAMDALILLAH NAHMADUHUU WANASTANGINUHUU WANASTAGHFIRUGH WANA’UUDZUBILLAAHI MINSYURUURI ANFUSINA WASYAYIATI A’MALINA MAYYAHDILLAAHU FALAMUDHILALAH WAMAYYUDLILFALAHADIYALAH
ASYHADUALLAILAHAILLALLOH WAHDAHULASYARIKALAH WAASYHADUANNAMUHAMMADAN ‘ABDUHU WAROSULUH
ALLOOHUMMA SHOLI’ALA MUHAMMAD WA’ALA ALIHI WASHOHBIHI AJMA’IN
QOLALLOOHU TA’ALA :
Yaa ayyuhalladzi naaamanuttaqulloha waqulu qoulansadiida yuslikhlakum a’maalakum wayaghfirlakum dzunuubakum wamayyutingillaha warosuulahu faqod faza fauzan ‘adziima
Yaa ayyuhalladzi naaamanuttaqulloha haqo tuqootih walatamuutunna illa waantummuslimun

Jama’ah jum’at rahimakumulloh,
Sesungguhnya segala puji bagi Alloh, kita memohon pertolongan-Nya, ampunan-Nya dan perlindungan-Nya dari kejelekan diri dan keburukan amal kita. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Alloh, niscaya tidak ada yang bisa menyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan-Nya maka tidak akan ada yang dapat memberi petunjuk. Sholawat dan salam semoga tetap terlimpahkan kepada Rosululloh Muhammad SAW, teladan kita, idola kita dan semoga pula kepada keluarganya, para sahabat dan pengikutnya yang setia hingga akhir zaman.
Jama’ah sholat jum’at yang harus berbahagia
Mengapa kita harus berbahagia? Kita berbahagia karena Alloh telah memberikan kenikmatan terbesarnya kepada kita berupa iman dan islam. Tidak semua manusia memilikinya, bahkan lebih sedikit yang mendapatkannya daripada yang belum mendapatkannya. Mudah-mudahan keimanan dan keislaman kita akan senantiasa dapat kita pelihara dan kita suburkan yang diwujudkan dalam bentuk ketundukan dan ketaatan kepada Alloh SWT serta bentuk ibadah lainnya baik ibadah hati, lisan dan jasmani yang senantiasa berada dalam bingkai iman dan taqwa, yang demikianlah yang akan merasakan buah yang manis berupa kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Kaum muslimin jamaah jumat yang semoga dimuliakan Alloh dan yang berbahagia
Kita semua tentunya menginginkan kebahagiaan dan sesungguhnya kebahagiaan haruslah ada pada pribadi orang2 yang beriman. Orang yang berbahagia tidak harus orang yang bergelimang harta karena letak kebahagiaan itu ada dalam hati bukan pada gemerlapnya dunia karena kalau harta yang hanya menjadi tolak ukur sebuah kebahagiaan, maka kita telah terperangkap pada materialis yang justru akan semakin menjauhkan kita dari rasa kebahagiaan yang kita dambakan.
Harta memang bisa menjadi sumber kebahagiaan bila dikelola oleh orang yang beriman dan bersyukur, sebaliknya harta juga bisa menjadi sumber fitnah dan bencana dunia akhirat bagi orang-orang yang tidak beriman.
Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar. (At-Taghobun:15)

dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, Yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).(Ali Imron: 14)
Dan ayat berikutnya menyatakan bahwa:
Katakanlah: "Inginkah aku kabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu?". untuk orang-orang yang bertakwa (kepada Allah), pada sisi Tuhan mereka ada surga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai; mereka kekal didalamnya. dan (mereka dikaruniai) isteri-isteri yang disucikan serta keridhaan Allah. dan Allah Maha melihat akan hamba-hamba-Nya.(Ali-Imron:15)
Jadi sudah menjadi fitrah bagi manusia mencintai harta dan memang bisa membuat bahagia, tapi bukan hanya itu sarana kebahagiaan namun ada yang lain yang bisa membuat kita bahagia yaitu hadirnya pasangan hidup tapi jangan pula kita melupakan yang lebih baik dari itu semua yaitu surga.
Kaum muslimin yang semoga senantiasa diberi keberkahan dari Alloh
Tentang hubungan antara laki-laki dan perempuan Al-qur’an telah menggambarkan sebagai hubungan yang fitrah yang akan dapat membuat pasangannya menjadi tenang, aman, saling kasih sayang dan penuh cinta.
dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.(Arrum:21)
Al-Quran juga menggambarkan hubungan antara suami dan istri sebagai pakaian, sebagaimana tercantum dalam Q.S. Al-Baqoroh ayat 187:
"mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka".

Fungsi pakaian adalah sebagai penutup aurat, maka antara suami istri harus dapat saling menutupi kekurangan masing-masing, pakaian juga berfungsi sebagai penghangat maka berikanlah kehangatan dan cinta kita pada pasangan kita.
Pakaian juga dapat berfungsi sebagai hiasan yang akan membuat seseorang menjadi lebih gagah dan dihargai, maka kita juga harus dapat membuat istri kita lebih merasa cantik, dihargai dan bahagia sebagai seorang wanita.
Maka istri juga merupakan sumber perhiasan bagi suaminya bahkan merupakan sebaik-baik perhiasan dunia bila ia seorang istri yang sholihah. Dalam sebuah hadits riwayat muslim Rosululloh menyatakan bahwa : “Dunia adalah kesenangan dan sebaik-baik kesenangan dunia adalah wanita sholihah”. Maka bagi orang yang beriman seharusnya berusaha mewujudkan untuk bisa memiliki istri yang sholihah. Bagi kita yang telah beristri didiklah istri kita agar dapat menjadi istri yang sholihah yang menjadi jalan bagi kita untuk mendapatkan kebahagiaan dalam ketaatan beribadah pada Alloh. Wanita diciptakan dari tulang rusuk yang bengkok yang perlu diluruskan dan dalam meluruskan perlu hati-hati agar tidak patah. Maka didik dan bimbinglah istri kita dengan kelembutan dan kesabaran serta penuh cinta karena ia memang diciptakan dari tulang rusuk yang dekat dengan hati untuk diberi cinta sepenuh hati kita.
Sebagai seorang suami kita adalah pemimpin dalam rumah tangga kita dalam mewujudkan tujuan keluarga yang kita bangun.
kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. sebab itu Maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri (Annisa: 34)
Sebagai seorang laki-laki yang beriman kita harus menunjukan rasa tanggungjawab sebagai pemimpin bagi istrinya, diantara yang menjadikan laki-laki dilebihkan atas perempuan adalah karena secara fisik laki-laki lebih kuat dan laki-laki memiliki tanggungjawab untuk mencari nafkah, oleh karenanya mari tunjukkan tanggungjawab kita sebagai suami dengan semangat dalam bekerja sebagai wujud tanggungjawab kita terhadap keluarga.
Laki-laki diberi hak kepemimpinan oleh Alloh adalah agar ia benar-benar menjadi seorang laki-laki yang memikul tanggungjawab dan bersikap tegas terhadap keluarganya apabila keluarganya menyimpang dari ketentuan agama, suami muslim tidak akan membiarkan dirinya mengikuti kehendak istrinya yang menyimpang tapi ia akan tetap berusaha dengan lemah lembut untuk membimbing istrinya.
“Sifat suami yang baik adalah bertanggungjawab dan lemah lembut kepada keluarganya” (H.R. Tirmidzi dan Nasa i)

Hal tersebut juga karena dilandasi firman Alloh dalam Surat At-Tahrim: 6:
Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.(At-tahrim:6)
Apabila ada sesuatu yang tidak disukai dari istri kita maka bersabar adalah bentuk ibadah kita dalam berumah tangga, karena barangkali kita belum mengetahui kebaikan yang ada pada istri kita tersebut.
Hai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mempusakai wanita dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya, terkecuali bila mereka melakukan pekerjaan keji yang nyata[zina]. dan bergaullah dengan mereka secara patut. kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, Padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.(Annisa:19)
Semoga keluarga kita termasuk keluarga yang keluarga samara (Sakinah, Mawadah dan Rohmah) yang akan berbahagia baik didunia maupun di akhirat, karena Alloh juga menjanjikan akan mempertemukan keluarga yang beriman di surga yang penuh kebahagiaan.
dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang Itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik),(yaitu) syurga 'Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang-orang yang saleh dari bapak-bapaknya, isteri-isterinya dan anak cucunya, sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu;(sambil mengucapkan): "Salamun 'alaikum bima shabartum". Maka Alangkah baiknya tempat kesudahan itu. (Annisa 34)
dan orang-oranng yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka. tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya.(At-Tuur:21)
Untuk mencapai hal tersebut maka jadikanlah ajaran Islam sebagai pedoman dalam mengarungi bahtera keluarga niscaya akan terwujud keluarga samara.
Baarokalloohu liiwalakum fil qur’anilkarim wanafa’ani waiyyakum bimaa fiihi minal aayati wadzkrilhakim wataqobbalalloohu minnaa waminkum tilaawatahuu innahuhuuwassami’ul aliim. Waqurrobbighfir warham waanta khoiruuroohimiin

Khutbah Kedua
Alhamdulillaahilladzi arsala rosulahu bilhuda wadiinilhaq liyudzhirohu ngaladiini kullih wakafabillahi syahida
Asyhadualla illaha illah waasyhaduannamuhammadarrosululloh. Alloohumma sholingala Muhammad wa’ala ali Muhammad kama sholaita ngala ibrohim wa’ala ali ibrohim innaka hamiidummajid
Yaa ayyuhalladzii na aamanuttaqullooha waltandzurnafsummaqoddamatlighot wattaqulloo innallooha khobirummbimaata’maluun
Jama’ah jum’at rahimmakumulloh
Bagi anda yang belum memiliki istri dan masih dalam proses untuk mendapatkannya, maka hendaklah kriteria kesholihan agama menjadi prioritas utama dalam memilih istri, karena Rosululloh bersabda:
“Wanita dinikahi karena 4 hal: karena hartanya, karena keturunannya, karena kecantikannya dan karen agamanya, maka pilihlah wanita yang baik agamanya, kalau tidak engkau akan merugi” (Muttafaq ‘alaih).
Mengacu pada hal diatas maka wanita yang biasa berpenampilan seronok dan mengumbar aurat tidak akan mampu menarik hati pemuda muslim untuk mau menikahinya, karena ia akan mencari gadis sholihah yang memiliki kepribadian sebagai seorang wanita muslim demi mewujudkan rumah tangga yang bahagia dunia akhirat.
Tapi mengacu pada hadits diatas maka bukan berarti seorang pemuda muslim tidak perlu memperhatikan kecantikan lahir dari wanita yang akan dipilihnya untuk hidup berumah tangga.
Dari Al-Mughiroh bin Syu’bah berkata: “Saat aku melamar seorang wanita dimasa Rosululloh SAW, maka Nabi SAW berkata: ‘Apakah engkau telah melihatnya?’ Aku menjawab: Tidak,’beliau berkata”Lihatlah kepadanya, karena hal itu akan lebih bisa menciptakan kecocokan dan saling mencintai diantara engkau berdua”
Semoga Alloh memberi petunjuk pada anda yang belum berkeluarga untuk mendapatkan jodoh yang dapat menjadi perhiasan dunia, penyejuk pandangan serta bisa mewujudkan keluarga kita menjadi keluarga yang bahagia di dunia akhirat.
Alhamdulillahi robbil’alamin
Allohummaghfir lilmukminiina walmukminat walmusliminawal muslimat al ahyai minhum wal amwat innaka sami’ummujibdda’wat.
Robbanaghfirlana wal ikhwaaninalladzii nasabaquunaa bil iman wala taj’al fii quluubina ghillalilladzii na aamanu robbana innaka roufurrohim.
Robbana lazighquluubana ba’daidzhadaina wahablana milladungkarohmah iinaka anntalwahhab
Robbana dholamna amfusana waillamtaghfirlana watarhamna lanakunanna minal khosirin
Robbana hablana minazwazina wadzurriyatina qurrota a’yun waj’alna lilmuttaqiina imaamah.

ADAB MAKAN & MINUM

2011-06-09T17:51:00.000-07:00

Islam adalah agama yang sempurna dan lengkap. Agama Islam mengatur segala sendi kehidupan, bukan hanya masalah ibadah semata namun dari bangun tidur lalu beraktifitas apapun hingga tidur lagi hendaknya setiap muslim melaksanakannya sesuai dengan apa yang telah ditentukan oleh agamanya. Sebagai seorang muslim kita harus memiliki kepribadian yang menunjukkan identitas kita sebagai seorang muslim dalam kehidupan kita sehari-hari.
Salah satu kepribadian seorang muslim yang harus diperhatikan adalah adab ketika makan dan minum. Makan dan minum merupakan kebutuhan dan rutinitas keseharian setiap makhluk hidup, maka bagi seorang muslim ia tidak boleh melewatkannya kecuali untuk mendapatkan ridlo dan pahala dari Alloh SWT.
Ada beberapa adab makan dan minum bagi seorang muslim, yakni:

a. Memulai makan dengan mengucapkan Bismillah.
Berdasarkan hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
“Apabila salah seorang diantara kalian hendak makan, maka ucapkanlah: ‘Bismilah.’ Dan jika ia lupa untuk mengucapkan Bismillah di awal makan, maka hendaklah ia mengucapkan ‘Bismillahi Awwalahu wa Aakhirahu (dengan menyebut nama Allah di awal dan diakhirnya).’” (HR. Daud Dishohihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shohih Ibnu Majah: 3264)

b. Hendaknya mengakhiri makan dengan pujian kepada Allah.
Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
“Barangsiapa telah selesai makan hendaknya dia berdo’a: “Alhamdulillaahilladzi ath’amani hadza wa razaqqaniihi min ghairi haulin minni walaa quwwatin. Niscaya akan diampuni dosanya yang telah lalu.” (HR. Daud, Hadits Hasan)

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وََرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حوْلٍ مِنِّي وَ لاَ قُوَّةٍ
“Segala puji bagi Allah yang telah memberi makan ini kepadaku dan yang telah memberi rizki kepadaku tanpa daya dan kekuatanku.”

c. Tidak dengan berdiri
Dari Anas dan Qotadah dari Nabi SAW :
“Sesungguhnya beliau melarang seseorang minum sambil berdiri” Qotadah berkata, ”Bagaimana dengan makan?” Beliau menjawab”Itu lebih buruk lagi”
Dari Ibnu Abbas beliau mengatakan, “Aku memberikan air zam-zam kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka beliau lantas minum dalam keadaan berdiri.” (HR. Bukhari no. 1637, dan Muslim no. 2027)

d. Tidak dengan tangan kiri
“Jika seseorang diantara kalian makan, maka hendaknya ia makan dengan tangan kanannya, jika minum hendaknya juga dengan tangan kanannya, karena syetan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya pula” (H.R. Muslim)

e. Hendaknya makan dengan menggunakan tiga jari tangan kanan (tidak rakus).
Hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
“Sungguh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam makan dengan menggunakan tiga jari.” (HR. Muslim, HR. Daud)

f. Hendaknya menjilati jari jemarinya sebelum dicuci tangannya.
Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
“Apabila salah seorang diantara kalian telah selesai makan maka janganlah ia mengusap tangannya hingga ia menjilatinya atau minta dijilati (oleh Isterinya, anaknya).” (HR. Bukhari Muslim)

g. Apabila ada sesuatu dari makanan kita terjatuh, maka hendaknya dibersihkan bagian yang kotornya kemudian memakannya.
Berdasarkan hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
“Apabila ada sesuap makanan dari salah seorang diantara kalian terjatuh, maka hendaklah dia membersihkan bagiannya yang kotor, kemudian memakannya dan jangan meninggalkannya untuk syaitan.” (HR. Muslim, Abu Daud)

h. tidak meniup pada makanan dan tidak memakannya hingga menjadi lebih dingin. Apabila hendak bernafas maka lakukanlah di luar gelas, dan ketika minum hendaknya menjadikan tiga kali tegukan.
Sebagaimana hadits dari Ibnu Abbas Radhiyallahu’anhu:
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melarang untuk menghirup udara di dalam gelas (ketika minum) dan meniup di dalamnya.” (HR. At Tirmidzi)

i. Hendaknya menghindarkan diri dari kenyang yang melampaui batas.
Berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
“Tidak ada bejana yang diisi oleh manusia yang lebih buruk dari perutnya, cukuplah baginya memakan beberapa suapan sekedar dapat menegakkan tulang punggungnya (memberikan tenaga), maka jika tidak mau, maka ia dapat memenuhi perutnya dengan sepertiga makanan, sepertiga minuman dan sepertiga lagi untuk bernafasnya.” (HR. Ahad, Ibnu Majah)

j. Makan memulai dengan yang letaknya terdekat kecuali bila macamnya berbeda maka boleh mengambil yang jauh.
Hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
“Wahai anak muda, sebutkanlah Nama Allah (Bismillah), makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah dari apa-apa yang dekat denganmu.” (HR. Bukhari Muslim)

k. Mendahulukan makan jika sudah disidangkan dari pada sholat
Dari Ibnu Umar radhiallahu ;anhuma, beliau berkata : Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda :
“ Apabila makan malam salah seorang diantara kalian telah dihidangkan sementara shalat telah didirikan, maka mulailah dengan makan malam kalian dan janganlah seseorang tergesa-tergesa hingga dia selesai dari makannya “

l. Jangan mencela makanan
Dari Abu Hurairah R.A, katanya ”Rosululloh SAW tidak pernah sama sekali mencela sesuatu makanan, jika beliau ingin makanan itu maka ia memakannya dan jika tidak suka ia meninggalkanya tanpa mengucapkan celaan padanya” (Muttafaqun ‘laih)

m. Makan mulai dari pinggir
Hadits dari Ibnu Abbas R.A bahwa Nabi SAW bersabda:
“Apabila salah seorang diantara kalian makan suatu makanan, maka janganlah dia maka pada bagian atasnya, akan tetapi hendaknya dia makan pada bagian pinggirnya, karena sesungguhnya berkah turun dari bagian atasnya”.(H.R. Abu Dawud)

n. Jangan minum langsung dari cerek/teko
Dari Abu Hurairah, beliau bersabda, “Rosululloh melarang minum langsung dari mulut Qirbah (wadah air dari kulit binatang) atau wadah air minum lainnya”

o. Jangan mengambil dua kurma sekaligus
Al-Bukhari, Muslim, Ahmad dan Abu Dawud meriwayatkan dari Jabalah bin Sahim, bahwa dia berkata, “Kami pernah mengalami masa paceklik makanan bersama Ibnu Az-Zubair, lalu kami mendapatkan kurma, ketika kami sedang makan, Abdullah bin Umar melewati kami, lalu dia berkata ‘Janganlah kalian menyatukan (mengambil dua biji kurma sekali ambil dan memakannya sekaligus) karena Nabi SAW melarang hal seperti itu, kecuali jika seseorang itu meminta ijin kepada saudaranya’”

p. lebih baik makan dengan bersama
Dari Anas bin Malik R.A, “Sesungguhnya Rosululloh SAW tidaklah makan siang dan makan malam dengan roti dan daging kecuali hidangan sesame orang banyak” (H.R. Ahmad)

KISI2 UKK IPS KELAS VIII

2011-06-03T19:09:00.000-07:00

1. Menjelaskan alasan Jepang membentuk BPUPKI
2. Mendiskripsikan secara kronologis proses penyusunan dasar dan kontitutsi untuk negara Indonesia yang akan didirikan
3. Mengidentifikasi terbentuknya PPKI dan peranannya dalam proses persiapan kemerdekaan Indonesia
4. Melacak keberadaan perspektif antara kelompok sekitar proklamasi kemerdekaan Indonesia
5. Mendiskripsikan secara kronologi penyususnan naskah proklamasi kemerdekaan Indonesia
6. Mendiskripsikan secara kronologis penyebaran berita tentang proklamasi kemerdekaan dari sikap rakyat diberbagai ndaerah
7. Menjelaskan proses terbentuknya negara dan pemerintah RI beserta kelengkapanya dengan sidang PPKI
8. Menganalis dukungan spontan dan tindakan heroik dari berbagai daerah terhadap pemerintah RI
9. Mengidentifikasi bentuk-bentuk hubungan sosial
10. Mengidentifikasi faktor-faktor terjadinya hubungan sosial
11. Mengidentifikasi dampak hubungan sosial
12. Mendiskripsikan pengertian pranata sosial
13. Mengidentifikasi fungsi pranata sosial
14. Mengidentifikasi jenis pranata sosial
15. Mengidentifikasi jenis pengendalian penyimpangan sosial
16. Menguraikan peran lembaga-lembaga pengendalian sosial.
17. Menjelaskan pengertian tenaga kerja, dan kesempatan kerja serta pengangguran
18. Mengidentifikasi permasalahan dasar yang berhubungan dengan tenaga kerja Indonesia (Jumlah, mutu persebaran dan angka pengagursan)
19. Mengidentifikasi dampak pengangguran terhadap keamanan lingkungan
20. Mengidentifikasi usaha peningkatan mutu tenaga kerja
21. Mengidentifikasi peranan pemerintah dalam mengatasi masalah tenaga kerja di Indonesia
22. Mendiskripsikan sistem perekonomian dan macam-macamnya
23. Mengidentifikasi kebaikan dan kelemahan macam-macam sistem ekonomi
24. Mengidentifikasi ciri-ciri utama sistem ekonomi Indonesia
25. Mengidentifikasikan pengertian pajak dan retribusi
26. Mengidentifikasi fungsi pajak bagi perekonomian nasional
27. Membedakan pajak langsung dan tidak langsung
28. Mengidentifikasi jenis-jenis pajak yang ditanggung keluarga
29. Mengidentifikasi pengertian dan faktor-faktor yang mempengaruhi permintaan barang
30. Menjelaskan hubungan antara permintaan barang/jasa dengan harga barang /harga barang tersebut
31. Mengidentifikasikan hukum permintaan
32. Mengidentifikasikan pengertian penawaran dan faktor-faktor yang mempengaruhi penawaran barang/jasa
33. Mendiskripsikan kurva penawaran
34. Menjelaskan pengertian harga
35. Mendiskripsikan macam-macam harga (termasuk harga yang ditetapkan oleh pemerintah)
36. Mengidentifikasikan hubungan antara permintaan dengan penawaran yang digambarkan dalam bentuk kurva harga keseimbangan

Guruku

2011-05-01T15:44:00.000-07:00

Kau berikan ilmu padaku
Untuk masa depanku
Jika aku besar nanti
Aku akan membalas budimu

Dengan cara
Menjadi anak yang
Saleh dan pintar
Terimakasih ibunda guru

Karya : Alifatul Wazni Bilqisty

Tetap Cantik dan Anggun di Hari Kartini

2011-04-21T17:57:00.000-07:00

Peringatan hari Kartini diperingati siswa MTs Muhammadiyah Patikraja dengan mengenakan baju kebaya lengan panjang dan tetap berkerudung bagi siswa perempuan dan baju batik bagi siswa laki-laki. Kegiatan yang diselenggarakan oleh Pimpinan Ranting IPM ini bertujuan agar generasi muda tetap bangga dengan busana daerahnya namun tetap tidak melanggar ketentuan busana yang dituntunkan oleh ajaran Islam. Dan ternyata Kartini-Kartini muda tersebut tetap cantik dan anggun dengan busana muslim yang dikenakannya.

Pemakaian pakaian yang tetap menutup aurat mengajarkan kepada siswa bahwa dalam kondisi bagaimanapun kewajiban menutup aurat tetap harus dijaga. Pakaian seorang muslim tidak seperti pakaian orang non muslim yang mudah dilepas dan diganti sesuai kondisi tapi harus memperhatikan ketentuan syar'i.

Selain pemakaian busana daerah yang menutup aurat yang harus dipakai oleh semua siswa, para siswa juga menyelenggarakan lomba-lomba. Kegiatan lomba meliputi lomba peragaan busana, lomba cerdas-cermat, membaca puisi dan menyanyi. Dengan lomba diharapkan siswa menjadi termotivasi untuk berprestasi terutama bagi perempuan Indonesia agar harapan Kartini memiliki generasi yang terdidik dan berprestasi dapat terwujud.

Hasil Muscab Muhammadiyah & 'Aisyiyah Patikraja 2011

2011-04-17T07:23:00.000-07:00

Musyawarah Cabang Muhammadiyah Patikraja telah dilaksanakan pada hari ahad tanggal 17 April 2011. Acara diawali pukul 07.30 WIB berupa kirab drumband siswa-siswi MIM Kedungwuluh Lor diikuti para peserta muscab yang berjalan dari halaman masjid Baiturrohim hingga tempat pelaksanaan musycab.

Selanjutnya rangkaian acara pembukaan berupa paduan suara dari Guru MI dan MTs Muhammadiyah secabang Patikraja dengan menyanyikan lagu Indonesia Raya, Sang Surya, Mars ‘Aisyiyah dan persembahan lagu baru Mars Persaudaraan Haji Muhammadiyah ciptaan Mudjeri Rasyid dan Suyadi, S.Ag. Dilanjutkan pembacaan ayat suci, sambutan ketua Panitia, Pidato Iftitah ketua PCM Patikraja, serta sambutan ketua PDM Banyumas dan terakhir pengarahan dari Camat Patikraja sekaligus membuka musycab Muhammadiyah Patikraja.Dalam sambutannya camat Patikraja Drs.Ahmad Suryanto, M.Si mengharap agar Muhammadiyah di kecamatan Patikraja dapat terus berkiprah dan bekerja dengan pemerintah untuk membangun masyarakat.

Setelah acara pembukaan pleno pertama adalah pengarahan dari ketua Pimpinan Daerah Muhammadiyah Banyumas, Ibnu Hasan, S.Ag. M.S.I yang mengajak kepada pengurus Muhammadiyah untuk dapat menjadikan Muhammadiyah sebagai organisasi yang maju, unggul dan mandiri serta dapat member kontribusi untuk kemajuan umat dan bangsa.
Dalam acara laporan pertanggungjawaban para peserta dapat menerima laporan pertanggungjawaban dari pimpinan cabang Muhammadiyah periode 2005-2010 dengan beberapa tanggapan dari peserta yang menjadi catatan dan masukan bagi pengurus.

Hasil pemungutan suara untuk menentukan pimpinan cabang yang baru, dari 69 peserta yang memiliki hak suara yang masing-masing memilih 9 akhirnya terpilih 9 formatur, dengan urutan suara sebagaimana tertera dalam gambar:

Kemudian Sembilan orang terpilih mengadakan rapat formatur guna menentukan kepengurusan Muhammadiyah cabang Parikraja periode 2010-2015 dengan susunan sebagai berikut :
Ketua : Drs. H. Sakirun
Ketua I : Drs. Seopangkat, M.Pd
Ketua II : Mudjeri Rasyid, A.Md. Ag
Ketua III : Sismanan, S.Pd
Ketua IV : Machmudi AC, S.Pd, H
Sekretaris I : Hadi Sutrisno, S.Pd
Sekretaris II : Rakhmani Sidik, S.F.I
Bendahara I : Budiyanto, S.Pd
Bendahara II : Munandar, S.Pd, H
Anggota : Suyadi, S.Ag, H
Ir. Edi Pratikno, H

Dalam musyawarah cabang Muhammadiyah juga menetapkan program-program/kegiatan yang akan dilaksanakan selama 5 tahun mendatang.
Sedangkan untuk Musyawarah Cabang Aisyiyah Patikraja menghasilkan pengurus pimpinan cabang Aisyiyah Patikraja periode 2010-2015 dengan susunnan sebagai berikut :

Ketua : Siti Rofiyati, Hj
Ketua I : Al-Wafiroh
Ketua II : Karsini Sarno
Sekretaris I : Wahyu Widayati
Sekretaris II : Nur Kholifah
Bendahara I : S. Puji Rahayu
Bendahara II : Rodiyati
Dikdasmen : Mutingah
Kader : Siti Jamingah
Tabligh : Siti Aminah
PK Sosial : Robingah Suyud
Ekonomi : Sumiati
Kebudayaan : Salamah

Dengan demikian Drs. H Sakirun dan Ibu Siti Rofiyati, Hj kembali terpilih sebagai ketua PCM Patikraja dan PCA Patikraja.

Baik pengurus Muhammadiyah ataupun 'Aisyiyah selanjutnya akan dimintakan pengesahannya dari Pimpinan Daerah Muhammadiyah dan Aiyiyah.

Semoga akan dapat menjalankan amanah kepemimpinan dengan baik untuk kemajuan umat.

Ulangan Harian Pajak dan Harga Pasar

2011-04-12T17:32:00.000-07:00

A. Isilah titik-titik dibawah ini dengan jawaban yang benar!

1. Yang dimaksud wajib pajak adalah….
a. Orang atau badan yang berkewajiban membayar pajak
b. Benda/kekayaan yang dikenai pajak
c. Subyek pajak yang menjadi sebab dikenakan pajak
d. Jumlah pajak yang harus dibayarkan
2. Pungutan wajib yang harus dibayar kepada negara kemudian pemerintah memberikan jasanya dengan menggunakan fasilitas Negara disebut…
a. iuran b. zakat c. pajak d. retribusi
3. Pajak yang harus dipikul sendiri oleh wajib pajak dan tidak dapat dilimpahkan kepada pihak lain disebut pajak …
a. perseorangan b. kebendaan c. langsung d. tidak langsung
4. Pajak itu harus tegas,jelas dan mudah dimengerti serta dipahami oleh semua pihak disebut prinsip…
a. kesamaan b. kepastian c. kecocokan d. ekonomi
5. Berikut ini yang bukan contoh dari retribusi adalah….
a. parkir di terminal c. pembayaran rekening listrik
b. biaya masuk jalan tol d. pembayaran pajak kendaraan bermotor
6. Sejumlah barang dan jasa yang akan dibeli dengan tingkat harga dan waktu tertentu disebut…
a. permintaan b. penawaran c. harga barang d. harga pasar
7. Dibawah ini adalah faktor yang mempengaruhi permintaan, kecuali…
a. harga barang c. biaya produksi
b. pendapatan masyarakat d. kejadian yang akan datang
8. Upaya produsen untuk menjual sejumlah barang atau jasa pada tingkat harga tertentu disebut…
a. permintaan b. penawaran c. tingkat harga d. ttk keseimbangan
9. Berikut ini yang bukan faktor yang mempengaruhi penawaran adalah…
a. harga barang pengganti c. tujuan perusahaan
b. tingkat teknologi d. jumlah penduduk
10. Permintaan yang disertai kemampuan membeli tetapi belum terjadi transaksi disebut permintaan
a. efektif b. absolut c. potensial d. relative

B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan benar!

11. Iuran wajib oleh warga negara kepada pemerintah yang balas jasanya tidak langsung disebut…
12. Besarnya pajak yang harus dibayar oleh wajib pajak yang mempunyai obyek pajak disebut…
13. Ditinjau dari pihak yang memungut pajak, pajak tontonan dan reklame termasuk pajak …
14. Kepanjangan dari PPN adalah …
15. Manfaat pajak bagi negara adalah ….
16. Kepanjangan dari NPWP adalah …
17. Yang menentukan harga di supermarket adalah …
18. Menurut hukum penawaran jika harga naik maka penawaran akan cenderung…..
19. Hukum permintaan dan penawaran berlaku jika faktor yang mempengaruhinya tidak berubah atau tetap yang dikenal dengan istilah …
20. Titik keseimbangan atau harga pasar disebut dengan istilah…

C. Gambarkan kurva permintaan dan kurva permintaan serta titik keseimbangannya berdasar tabel!

Tabel Permintaan dan Penawaran Kaos Seragam Sekolah
HARGA (Rp) PERMINTAAN PENAWARAN
15.000 34 1
20.000 26 6
25.000 21 12
30.000 15 18
35.000 9 24
40.000 2 30

Ada 6 Calon Kuat PCM Patikraja

2011-04-09T07:24:00.000-07:00

Menjelang Musyawarah Cabang Muhammadiyah Patikraja yang akan dilaksanakan pada tanggal 17 April 2011 di MIM Kedungwuluh Lor, panitia pemilihan telah menjaring bakal calon pimpinan dari 10 Pimpinan Ranting dan 4 Organisasi Otonom Muhammadiyah di Cabang Patikraja. Hasil penjaringan bakal calon telah menghasilkan 32 bakal calon yang telah ditetapkan sebagai calon pimpinan cabang pada kegiatan pra muscab yaitu Musyawarah Pimpinan Cabang (Muspimcab) yang telah dilaksanakan pada tanggal 6 Maret 2011 di PAUD Aisyiyah Sokawera.

Dari 32 calon pengurus untuk sementara ada 6 calon kuat yang banyak mendapat dukungan dari ranting dan ortom. Mereka yang mendapat dukungan kuat adalah Drs. H. Sakirun, Hadi Sutrisno, S.Pd, Sismanan, S.Pd, H.M Soekarno, Mudjeri Rasyid, A.Md, dan Drs. Soepangkat, M.Pd. Munurut Drs. H. Sakirun selaku ketua PCM, mengatakan bahwa dalam Muhammadiyah kepemimpinan itu bersifat kolegial, artinya semua pengurus memiliki tanggungjawab bersama dan tidak hanya tergantung sosok ketua dan berjanji akan lebih mengakomodir golongan muda untuk bisa lebih berperan mendampingi dan belajar pada seniornya dalam menjalankan amanah di organisasi dakwah yang semakin banyak tantangan.

Dalam musyawarah cabang nanti ada 71 peserta yang memiliki hak suara mereka berasal dari pengurus Pimpinan Cabang sebanyak 13 orang, utusan ranting masing-masing 5 dan utusan ortom masing-masing 2. Para paserta akan memilih 9 formatur dari 32 calon pimpinan. Tim formatur bertugas untuk menyusun kepengurusan Pimpinan Cabang Muhammadiyah Patikraja Periode Muktamar ke-46 tahun 2010-2015. Selain peserta ada pula peninjau yang memiliki hal bicara untuk memberikan tanggapan dan usul untuk kemajuan organisasi.

Agenda muscab selain pemilihan pengurus baru juga laporan pertanggungjawaban pengurus lama dibawah kepemimpinan Drs. H. Sakirun dan juga penyusunan program kerja untuk 5 tahun kedepan.

Bersamaan dengan musycab Muhammadiyah juga digelar musycab ‘Aisyiyah Patikraja yang juga memiliki agenda untuk laporan pertanggungjawaban pengurus, pemilihan pengurus baru dan penyusunan program kerja. Telah ada 21 calon pengurus ‘Aisyiyah Cabang Patikraja yang merupakan usulan dari 7 ranting yang ada di Kecamatan Patikraja.
Selain acara inti musycab juga akan diadakan acara pendukung, yaitu pengajian, pemutaran film, pawai ta’aruf amal usaha Muhammadiyah, kirab regu drumband dan paduan suara guru Muhammadiyah.

Proses Kelahiran Forum Studi Islam Geografi (FSIG) UNNES

2011-03-28T12:42:00.000-07:00

Cerita Pendahuluan
Sebelum menjadi mahasiswa aku telah dibesarkan dalam organisasi di dunia dakwah semasa SMA. Aku telah aktif di berbagai organisasi dakwah seperti Rohis (Rohani Islam) sebagai wakil ketua yang membidangi bidang dakwah, Aku juga aktif di Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM) yang pada masa itu terjadi perubahan menjadi Ikatan Remaja Muhammadiyah (IRM), baik ditingkat ranting, cabang maupun daerah. Ditingkat ranting aku aktif di Mutiara Pandhawa yang merupakan ranting dengan anggota para pelajar di sekolah negeri di Purwokerto dan aku pernah menjadi wakil ketua I yang membidangi dakwah keislaman. Di tingkat cabang aku adalah ketua di Pimpinan Cabang IRM Patikraja dan di Pimpinan Daerah Banyumas menjabat sebagai bendahara. Selain itu di desa juga aktif di remaja masjid dan ketua Pemuda Muhammadiyah.

Dengan latar belakang itu maka pada saat menjadi mahasiswa aku juga mencari komunitas yang bisa menjaga dan menyuburkan semangat berislam dan berdakwah. Di IRM saya masih tetap ikut karena banyak pengurus IRM Jawa Tengah yang kuliah di IKIP Semarang sehingga mengetahui keberadaanku sebagai kader IRM maka aku dimasukan untuk membantu di Pimpinan Wilayah sebagai Koordinator An-Nashr sebuah lembaga kader di bawah PW IRM Jawa Tengah, selanjutnya pada saat ada forum Konpida aku dimasukan di bidang Pengkajian dan Pengembangan Dakwah (PPD). Selain itu sebagaimana pendahulu IRM yang ada di IKIP Semarang juga aktif di IMM maka saya juga pada tahun pertama dan kedua sebagai mahasiswa saya juga aktif dan masuk menjadi pengurus IMM Komisariat Hamka. Apalagi saya juga tinggal di sebuah bangunan kayu yang menjadi tempat Taman Pendidikan Al-Quran (TPA) bernama Ibnu Sina di belakang rumah Bapak Anwar Sutoyo yang merupakan salah satu Pembina IMM. Ditempat ini anggota IMM sepekan sekali mengadakan kajian tafsir yang langsung dibimbing Bapak Anwar Sutoyo.

Mengenai IRM dan IMM; ada sebuah perbedaan saat aku di Banyumas dan Semarang. Ketika saya aktif di IRM Banyumas sebenarnya sekretariatnya satu rumah namun terjadi perbedaan fikroh dan pemahaman yang cukup menganga diantara kedua ortom Muhammadiyah tersebut. Aktifis IPM dalam beragama masih idealis sedang aktifis IMM cukup moderat bahkan cenderung liberal dalam pemikiran. Hal itu terlihat sekali dalam hal pergaulan antara laki-laki dan perempuan. Anak-anak IPM biasa menjaga dan membatasi hubungan dengan lawan jenisnya, tidak berduaan, tidak berani berboncengan dan berpacaran tapi dikalangan IMM sangat longgar permasalahan tersebut. Begitu pula dalam penampilan, kalau aktifis IPM/IRM biasanya berjilbab besar dan longgar sedang aktifis IMM kebanyakan jilbabnya cukup menutupi rambut dan modis. Begitu pula laki-lakinya kalau aktifis IRM biasa pakai baju koko/gamis dan berjenggot sedang aktifis IMM tidak mau yang demikian bahkan ada pula yang gondrong kayak preman.

Maka sejak jadi mahasiswa baru saya udah nampak wajah ke-rohis atau UKKInya. dengan tampilan baju dan berjenggot. Setelah mengikuti berbagai macam kegiatan seperti kajian rutin, mabit (malam bina iman taqwa), dauroh quran, pelatihan pengelolaan buletin , maka aku ditahun pertama telah dipercaya untuk masuk menjadi salah satu anggota tim redaksi di bulletin UKKI yang bernama “Uswah”. Sebagai tim redaksi tugasnya mencari narasumber utama yang mengisi bulletin dan materi pendukung lainnya dan mengedit naskah yang masuk dan sekaligus bertugas pula mendistribusikan atau memasarkan bulletin tersebut ke mahasiswa. Dan di tahun kemudian aku masuk sebagai anggota Penelitian Dakwah (litwah) yang bertugas mengevaluasi dan mencari terobosan-terobosan agar dakwah UKKI dapat semakin dirasakan keberadaannya walau aku merasa dibidang ini kurang jelas tugasnya.

Kehidupan Dakwah Kampus
Sejak awal sebagai mahasiswa IKIP Semarang, ada sesuatu yang kurang sesuai dengan angan-angan saya sebagai seorang aktifis dakwah. Berdasarkan cerita dan tulisan-tulisan di majalah-majalah Islam tentang kehidupan kampus seperti UI, ITB, UGM dan lain-lain terutama perguruan tinggi negeri yang semarak dengan kegiatan dakwah dan tumbuhnya berbagai macam organisasi sebagai wadah mengkaji dan memperjuangkan Islam untuk menyongsong kebangkitan umat. Namun keadaan tersebut tidak sebagaimana info yang saya terima. Kegiatan dakwah tidak semarak yang aku bayangkan. Unit Kegiatan Kerohanian Islam memang telah ada tapi hanya ada ditingkat Universitas sehingga warna Islam belum banyak menyentuh kehidupan mahasiswa. Mahasiswa secara umum juga belum akrab dengan UKKI, hal tersebut barangkali karena terjadi perbedaan antara para aktifis UKKI dengan mahasiswa pada umumnya, selain itu ketidaktertarikan mahasiswa untuk terlibat dalam kegiatan keislaman dimungkinkan karena kegiatan dan kajian yang ditawarkan belum sesuai dengan bidang studi yang sedang mereka dalami di kampus. Oleh karenya diperlukan upaya menjembatani dan salah satu upaya itu adalah dengan membentuk wadah kerohanian ditingkat jurusan.

Organisasi mahasiswa yang ada ditingkat jurusan adalah Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ). Sebagai mahasiswa jurusan pendidikan geografi FPIPS IKIP Semarang otomatis menjadi HMJ Pendidikan Geografi IKIP Semarang. Melalui lembaga inilah proses untuk mewujudkan lembaga kerohanian di tingkat jurusan Pendidikan Geografi bisa diperjuangkan. Apalagi dalam HMJ kutahu ada lembaga yang bisa dibentuk; kalau bisa dibentuk kelompok studi geografi, kenapa tidak bisa dibentuk kelompok keagamaan/kerohanian. Sejak semester awal saya sudah biasa mengikuti acara di HMJ yang pada waktu itu diketuai oleh Mas Sadiana asal Rawalo Banyumas, sehingga pada saat semester 2 ada pergantian kepengurusan HMJ aku dimasukan sebagai sekretaris komisi A bidang penalaran. Padahal saya berharap saya bisa masuk di komisi C bidang kesejahteraan yang mengurusi juga masalah keagamaan Mungkin saat itu para senior melihat saya orang yang bisa ngomong dan debat sehingga cocok mengurusi bidang yang programnya antara lain menyelenggarakan seminar atau diskusi, dialog civitas akademik dan menerbitkan jurnal mahasiswa jurusan. Seminar yang pernah kami selenggarakan antara lain Seminar Regional tentang “El-Nino dan La Nina”. Kepengurusan HMJ pada saat itu diketuai oleh Mas Etika, pada masa kepengurusan ide wacana untuk mendirikan forum kerohanian di tingkat jurusan sudah saya gulirkan kepada teman-teman di HMJ dan sebelumnya telah dibincangkan dengan teman-teman yang memiliki semangat untuk menghidupkan dakwah untuk mendukung terbentuknya wadah bagi kegiatan kerohanian di tingkat jurusan.

Terbentuknya FSIG
Alhamdulillah pada ada beberapa teman yang bisa diajak berdiskusi tentang ide ini tapi kebanyakan akhwat sehingga ada keterbatasan dan memang perlu ekstra hati-hati dalam berhubungan dengan para akhwat agar tidak timbul ‘fitnah’. Teman seangkatan sebenarnya ada dua yang biasa aktif dipengajian yaitu Issusilah dan Nina Susanti namun masuk semester 3 Nina pindah ke Jurusan Bahasa Inggris. Dari kakak angkatan juga ada 2 akhwat yang bisa diajak berdiskusi, sebenarnya ada 2 ikhwan yang kakak angkatan dan seorang yang seangkatan yang sudah mau aktif dalam kerohanian namun sepertinya baru mau mengaji tapi belum terbiasa berdakwah dan berorganisasi.
Tahun berikutnya di kepengurusan HMJ yang pada waktu itu ketuanya teman saya seangkatan yaitu Muh. Sholeh, saya meminta masuk komisi C bidang kesejahteraan yang juga mengurusi keagamaan. Kegiatannya antara lain menyantuni teman yang mengalami musibah dan menyelenggarakan pengajian bagi mahasiswa serta mempersiapkan pembentukan lembaga kerohanian tingkat jurusan yang bernama Forum Studi Islam Geografi.

Dengan memodifikasi AD/ART lembaga yang sudah ada sebelumnya yaitu kelompok studi Geografi lalu diajukan di rapat pengurus HMJ dengan beberapa perbaikan lagi maka akhirnya disyahkan pembentukan Forum Studi Islam Geografi. Selanjutnya dijaringlah calon-calon pengurus dari mahasiswa beberapa tingkatan dan pada akhirnya sebagai bentuk pertanggungjawaban dan memang keterbatasan SDM maka saya harus menjadi ketua FSIG periode pertama 1998-1999 disamping juga sebagai sekretaris komisi C HMJ.
Masalah nama pada awalnya banyak pilihan namun Forum Studi Islam Geografi yang disingkat FSIG terasa lebih familier di telinga orang geografi karena sudah biasa mendengar SIG (Sistem Informasi Geografi). Pada awalnya saya agak khawatir disangka ada kaitannya dengan salah satu kelompok yang pada waktu itu ada di kampus yaitu FOSI yang kepanjangannya Forum Studi Islam dimana saya juga pernah mengikuti perkaderannya yaitu FIKRI (Forum Intensif Kajian Risalah Islam), namun kekhawatiran itu tidak terjadi karena setelah terbentuk FSIG saya malah tidak aktif di FOSI.

Perjalanan Selanjutnya
Sebagai pengurus kami telah mencoba membuat program yang bisa menarik mahasiswa agar lebih memahami agamanya. Pengajian jurusan dapat kami laksanakan sepekan sekali dengan menampilkan tema yang lebih sesuai dengan kebutuhan mahasiswa geografi. Pemberi materi sering diambil dari para dosen dan juga mahsiswa senior terutama yang aktif dalam kegiatan keislaman. Dari dosen geografi sendiri yang aktif mau mengisi adalah Bapak Dr. Amien. Program lainnya adalah menerbitkan mading FSIG yang pada waktu itu kami beri nama “Al-Buruuj” yang saya ambil dari salah satu surat dalam juzz ‘amma yang artinya gugusan bintang, yang juga sebenarnya nama bulletin kelompok yang pernah saya ikuti ketika masih di SMA. Selain itu sebagai pengurus FSIG juga mempunyai program untuk membuat tulisan yang dimuat di Jurnal Jurusan Geografi.
Sayang pada waktu itu belum ada hubungan structural dengan kerohanian ditingkat Universitas yaitu UKKI karena memang belum ada program pembentukan lembaga kerohanian ditingkat jurusan oleh UKKI maka pembentukan dan pembinaan FSIG tidak ada campur tangan dari UKKI sebagai lembaga kerohanian ditingkat Universitas meskipun saya secara pribadi masuk di kepengurusan UKKI.

Sebagai pengurus UKKI maka saya juga ditugasi untuk menjadi tutor pada program mentoring/pendampingan terutama untuk mahasiswa baru selama semester awal. Saat kegiatan mentoring inilah sebenarnya juga saya manfaatkan untuk mencari kader-kader untuk meneruskan kepengurusan FSIG namun karena keterbatasan jumlah mahasiswa terutama yang laki-laki dan yang bersedia terlibat dalam kegiatan dakwah maka pada periode kedua (1999-2000) di kepengurusan FSIG saya masih harus menjadi ketua karena angkatan ’97 tidak ada yang betul-betul respeck dengan keislaman. Namun Alhamdulillah angkatan setelahnya, yaitu angkatan ’98 banyak kader-kader yang kami miliki, bahkan hampir semua mahasiswa laki-laki jadi “ikhwan”. Sehingga kepengurusan tahun ke-3 tidak sulit untuk mencari ketua dan akhirnya sebagai penggantiku sebagai ketua FSIG adalah Muhammad Isa. Karena banyak ikhwan yang aktif pulalah maka pada saat kepengurusannya bisa terbentuk group nasyid “Delta Voice” yang pada periode kepengurusanku walaupun aku suka nasyid belum terpikir untuk membentuk group nasyid.

Dan perjalanan berikutnya dari FSIG tidak banyak tahu karena pada awal 2001 aku sudah harus sudah meninggalkan kampus untuk menjadi guru disebuah SD Islam Terpadu di kota kelahiranku Purwokerto yang meskipun masih satu propinsi memiliki jarak geografis yang cukup jauh dari ibu kota Jawa Tengah dimana kampus UNNES berada.

Demikianlah sekelumit catatan tentang FSIG yang sebagaimana catatan sejarah secara pada umumnya tentunya tidak lepas dari subyektifitas, kekeliruan dan kelupaan maka saran dan kritik untuk memperbaiki sangat diharapkan.
Salam perjuangan sampai kapanpun dan dimanapun kita berada untuk senantiasa menegakan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

Pengiriman Tim Dai ke Lereng Merapi

2011-03-26T12:29:00.000-07:00

Dalam rangka membantu rehabilitasi mental dan melakukan pendampingan terhadap para korban letusan gunung Merapi maka Pemuda Muhammadiyah mengadakan program pengiriman seribu dai ke daerah bencana tersebut. Kegiatan ini dimotori oleh Pimpinan Wilayah Pemuda Muhammadiyah Jawa Tengah dengan melibatkan 35 Pimpinan Daerah se-Jawa Tengah.

Pimpinan Daerah Pemuda Muhammadiyah Banyumas pun turut berpartisipasi aktif untuk membantu saudara-saudara di sekita Gunung Merapi. Pada hari Sabtu tanggal 26 Maret 2011 telah melepaskan tim kedua. Sedang tim pertama telah dikirim pada tanggal 19 Maret 2011. Sedang tim ketiga akan dikirim tanggal 2 April 2011. Setiap tim terdiri dari 6 relawan dai dan 4 tenaga medis. Relawan dai yang dikirim adalah para aktifis Pemuda Muhammadiyah di Kabupaten Banyumas yang sebelumnya telah mengikuti berbagai pelatihan antara lain pelatihan dai dan pelatihan siaga bencana sedang tenaga medis diambil dari dokter dan para medis RS. Amanah Wangon, Balai Pengobatan PKU Muhammadiyah Kemranjen dan Balai Pengobatan Muhammadiyah Karanglewas.
Para relawan dari Banyumas tersebut akan bertugas hingga tanggal 9 April 2011 di Desa Ngaromulyo Kecamatan Dukun Kabupaten Magelang.

PENJAHAT DUNIA

2011-03-23T16:27:00.000-07:00

Afganistan diserang krn dianggap melindungi teroris pengebom WTC...
Irak diserang krn dikira memiliki senjata pemusnah massal...
Libya diserang dgn alasan utk melindungi rakyat sipil dr penguasa negeri yg tirani dan menegakkan resolusi DK PBB.
Siapa teroris pengebom WTC?
Siapa yg memiliki senjata pemusnah massal?
Siapa penguasa tirani dunia pemilik PBB?
Apakah serangan ke negara lain pantas dilakukan dg macam2 alasan?
Suatu saat mungkin negeri kita diserang dengan lain alasan.
Tapi kita dan negeri2 lain pun tak bisa berbuat apa2
Kita memang telah berada dibawah cengkeraman PENJAHAT DUNIA.

Bom Buku

2011-03-17T20:35:00.000-07:00

Teror bom buku terhadap dedengkot Jaringan Islam Liberal, aktifis ketua harian BNN (Badan Narkotika Nasional) Gories Mere yang mantan Densus 88 anti terror, dan ketua Pemuda Pancasila Yapto serta terakhir kepada musisi Ahmad Dhani yang sering dituduh sebagai agen Yahudi, sekali lagi sebagai tertuduh adalah umat Islam.
Namun sebaiknya kita juga tidak begitu saja menerima tuduhan tersebut, karena belum tentu itu dilakukan oleh bagian umat Islam apalagi menurut pengamat intelegen Suripto ini merupakan pekerjaan intelijen. Untuk situasi Indonesia saat ini, yang paling mungkin melakukan kekerasan dengan menggunakan bom adalah intelijen profesional.

"Yang bisa melakukan itu adalah orang yang profesinya sebagai intelijen. Bisa saja agen intel yang melakukan pekerjaan itu. Orang biasa sulit," ujarnya saat dihubungi Media Indonesia, Selasa (15/3).
Bisa jadi juga dinilai sebagai alat paling ampuh untuk mengubur isu WikiLeaks yang sedang hangat dibicarakan. Ada kemungkinan, terror bom adalah bentuk pengalihan isu yang menghantam presiden Susilo Bambang Yudhoyono tersebut.

“Saya cukup yakin bahwa ini adalah pengalihan isu WikiLeaks yang menuding SBY menyalahgunakan kekuasaan, karena tak ada isu lain yang bisa mengeliminasi, mengubur, isu tersebut,” kata aktivis Petisi 28, Haris Rusli Moti kepada okezone, Rabu (16/3/2011).

Kekerasan dan menteror bukanlah wajah Islam dan pastilah dilakukan oleh orang yang tidak beriman, maka mudah-mudahan mereka bertaubat dan kita berdoa kepada Alloh mudah-mudahan umat ini bisa terlepas dari isu-isu yang mendeskriditkannya dan bangsa kita terhindarkan dari tindakan orang-orang yang tidak bertanggungjawab.

PROBLEMATIKA UMAT

2011-03-17T20:21:00.000-07:00

Islam dari segi bahasa berasal dari kata aslama-yuslimu-islaman,berarti keselamatan, kedamaian dan kesejahteraan. Kehadiran agama Islam seharusnya dapat membawa ketentraman masyarakat dunia, sebagaimana dinyatakan bahwa diutusnya rosul adalah untuk menjadi rahmat bagi semesta alam sebagaimana dinyatakan dalam Al-Qur’an surat Al-Anbiya ayat 107:
“dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”.
Lalu mengapa sekarang ini umat Islam dikenal oleh dunia sebagai umat yang rendah, bodoh, tertinggal,miskin dan tukang bikin onar atau teroris? Kita yakin bersama bahwa Islam tidak mengajarkan umatnya supaya bodoh, agama Islam adalah tinggi dan mulia, ajaran Islam mengajak umatnya untuk menjadi kaya serta mengajak Islam kepada kedamaian. Tapi mengapa label negatiflah justru yang ada pada umat Islam? Mengapa setiap aksi kekerasan dan teroris yang menjadi tertuduh adalah umat Islam?Kita yakin tidak ada nash Qur’an yang salah, tapi kita selaku umat Islam sendirilah atau mungkin umat diluar Islamlah yang mungkin salah. Ada faktor internal pada diri umat yang perlu dibenahi dan ada faktor eksternal yang juga mempengaruhi pelabelan negative terhadap umat Islam
Apa yang perlu dibenahi dari umat ini? Permasalahan apa yang ada pada umat Islam? Dan kita adalah bagian dari umat Islam dan mungkin bagian dari permasalahan. Maka menjadi tanggungjawab kita pula untuk menjawab permasalahan tersebut.
Label bodoh seharusnya tidak ada pada kaum muslimin, bukankah al-quran sendiri merupakan sumber ilmu pengetahuan, bukankah ayat-ayatnya banyak memerintahkan kita untuk belajar dan berpikir. Ayat Al-Qur’an yang pertama kali turun pun memerintahkan kita untuk membaca. Banyak ayat-ayat al-quran yang diakhiri dengan afala ta’lamuun, afala ta’kiluun, afala yatafakkarun, dan sejenisnya yang mengajak kita untuk berpikir dan jadi orang cerdas. Bukan agama kita yang salah tapi kita umatnya yang belum menjalankan ajaran agama kita. Kemalasan mendera dalam pribadi umat, kita tidak mau meneruskan tradisi positif pendahulu kita yang gemar menuntut ilmu dan gemar menulis ilmu. Mungkin kita telah terjangkiti penyakit materialistic dan terlena dengan kehidupan dunia, atau menurut Rosululloh disebut sebagai penyakit “wahn” yaitu cinta dunia takut mati.
Permasalahan sumberdaya manusia yang lemah pada diri umat ini menjadi PR kita bersama, menjadi tanggungjawab kita bersama secara pribadi maupun berjamaah untuk meningkatkan kualitas diri dan kualitas umat agar lebih cerdas. Maka sesuai kemampuan kita masing-masing mari kita belajar, mari kita bantu mereka saudara-saudara kita yang membutuhkan uluran tangan kita, terutama generasi Islam ; generasi masa depan umat. Kita bimbing mereka untuk memiliki ilmu yang mumpuni, baik ilmu agama maupun ilmu pengetahuan dan teknologi.
Permasalahan kebodohan juga terkait dengan masalah kemiskinan bagai benang bundet yang sulit teruraikan, karena bodoh maka miskin dan karena miskin maka bodoh. Maka berdampingan dengan program pengentasan kebodohan maka permasalahan ekonomi lemah atau kemiskinan umat ini perlu pula mendapat prioritas dari kita semua. Bagi kita yang dikaruniai kecukupan harta, maka dalam islam zakat bukan sesuatu yang sunnah tapi adalah sesuatu yang wajib ditunaikan agar terdapat distribusi harta yang cukup merata dan mengurangi jurang antara yang miskin dan kaya serta untuk menimbulkan rasa kasih sayang diantara umat serta mengurangi penyakit cinta harta dan dunia yang berlebihan apalagi pada dasarnya harta kita itu adalah milik Alloh dan jika kita kaya maka itu adalah titipan dari Alloh yang sewaktu-waktu mudah saja diambil oleh pemiliknya dan kata pemiliknya pada harta itu terdapat hak fakir miskin disana.
Dalam sebuah hadits riwayat Bukhari dan Muslim Rosululloh bersabda:
“Sesungguhnya harta benda itu menghijaukan mata dan terasa manis, dan sebaik-baik pemilik harta adalah orang muslim yang memberikan sebagian hartanya kepada orang-orang miskin, anak-anak yatim dan musafir”
Mengapa kita menjadi umat yang mudah dipermainkan dan diadu domba, bukankah kita semua bersaudara namun pada kenyataannya umat Islam kurang memiliki rasa persaudaraan diantara sesamanya, kita masih mementingkan diri sendiri atau kelompok kita. Persaudaraan diantara kita harus kita tingkatkan. Kita boleh berbeda wadah atau cara berjuang kita, namun ukhuwah harus dijaga. Kita harus berkomunikasi agar bisa bersama-sama mengatasi permasalahan umat, janganlah kita hanya mengaku benarnya sendiri lantas tidak mau berdialog bahkan hanya mencela kelompok yang lain.
Mengapa label teroris sering disematkan kepada orang Islam?
Cap teroris kepada umat Islam ada memang karena sebagian kecil dari umat ini kurang benar dalam memahami makna jihad sehingga hanya sisi kekerasan saja yang muncul. Hal tersebut lebih diperparah oleh media massa yang sering mengekpos hal tersebut. Kita sering melihat di televise baik berita atau film yang sering menampilkan bahwa teroris adalah orangnya berjenggot dan berhambang, mempunyai nama-nama Islami dan pakaiannya model Arab lengkap dengan kopyah/pecinya.
Bukankah hal demikian sebenarnya bertentangan dengan wajah Islam itu sendiri. Agama Islam mengajarkan ukhuwah, berlemah lembut, kasih sayang,dan kedamaian, namun sebagian dari kita wajah umat Islam yang kaku, garang, dan menakutkan bagi umat lain bahkan umat Islam yang lain karena senangnya menyalahkan kelompok lain lalu lalu media menyebarluaskan dan seringkali menggeneralisir hal tersebut sebagai wajah Islam, hal ini karena memang ada semacam skenario besar untuk menjatuhkan Islam yang dilakukan oleh mereka yang tidak suka terhadap Islam melalui cara-cara yang sangat halus dan akhirnya tanpa terasa kita sedikit-demi sedikit mengikutinya. Kita masih seorang muslim tapi kita tidak bangga dengannya atau bahkan malah banggga dengan yang diluar Islam dan membenci ajaran Islam, kita masih Islam tapi kita tidak melaksanakan ajaran Islam. Inilah hasil dari perang pemikiran (ghozwul fikri) yang telah menenggelamkan umat Islam diabad ini.
Termasuk isu terorisme adalah desain besar musuh-musuh Islam untuk menenggelamkan peradaban Islam, terutama kapitalisme barat yang ingin terus menancapkan kuku-kukunya ke negeri-negeri muslim dan menjajahnya secara ideology dan ekonomi. Padahal Noam Avram Chomsky Profesor Linguistik di M.I.T (Massachusetts Institute of Technology ), adalah sebuah institusi riset dan universitas yang terletak di kota Cambridge, distrik Back Bay di Boston, Amerika Serikat. Beliau adalah salah satu figure politikus yang sanat ditakuti pemerintah Amerika Serikat karena kekritisannya terhadap kebijakan luar negeri negeri Paman Sam tersebut. Beliau mengatakan bahwa Amerika Serikat dan Israel adalah dua Negara yang dipimpin oleh komandan teroris utama di dunia.
Semua permasalahan yang menimpa umat ini tentunya menjadi ujian sekaligus tantangan bagi kita semua kaum muslimin, akankah kita membiarkan permasalahan tersebut atau kita akan berjuang untuk keluar dari permasalahan tersebut. Kita punya kewajiban untuk menegakan dan menjunjung tinggi agama Islam, menjaga kewibawaan dan kehormatannya. Mari kita perkuat jalinan ukhuwah dan kita tegakkan dakwah Islam, semoga kita bersatu dalam perbedaan dan bersama-sama mengangkat citra Islam serta meninggikan kalimat la ilaha illalloh.

Proposal Pembinaan Remaja Melalui Perkumpulan Sepak Bola

2011-03-17T06:47:00.001-07:00

I. PENDAHULUAN
Generasi muda merupakan potensi bangsa yang perlu dibina untuk menciptakan tunas-tunas bangsa yang berpotensi, mandiri, kreatif, terampil dan berkualitas. Pembinaan kepada generasi muda menjadi penentu wajah bangsa dimasa depan. Masa remaja yang masih dalam proses pencarian jati diri menuju kedewasaan membuat mereka terkadang sulit untuk diarahkan oleh karena itu perlu strategi untuk bisa menarik remaja untuk memiliki aktifitas yang positif dan mau mengembangkan potensi yang dimilikinya. Salah satu bidang yang bisa menjadi alternatif pengembangan diri bagi remaja adalah bidang olahraga.
Olahraga yang paling populer dimasyarakat dari pelosok kampung sampai kota-kota besar hingga mancanegara adalah olahraga sepakbola. Olahraga ini disamping membuat badan sehat juga dapat melatih remaja untuk kerjasama dalam tim dan membuat mereka dapat menghargai pentingnya kebersamaan untuk berprestasi.
Sehubungan dengan dengan hal tersebut maka di Kedungwuluh Lor Kecamatan Patikraja telah berdiri sebuah Perkumpulan Sepakbola dengan nama “Hizbul Wathon Football Club” disingkat HW FC. Untuk bisa menjadi wadah bagi anggotanya untuk menyalurkan bakat dan mengukir prestasi maka perlu pembinaan berkelanjutan terhadap perkumpulan ini.

II. NAMA PROGRAM
Pembinaan Generasi Muda Melalui Perkumpulan Sepak Bola

III. MAKSUD DAN TUJUAN
1. Menyalurkan bakat dan minat remaja
2. Mempererat tali persaudaraan diantara generasi muda
3. Membentuk semangat kebersamaan dan kerjasama yang sportif
4. Mencetak generasi muda yang sehat dan berprestasi
5. Mencetak pemain sepakbola yang professional
6. Mengangkat nama baik persepakbolaan di daerah

IV. TEMA
Generasi Muda Sehat dan Berprestasi
V. PENGORGANISASIAN
Pelindung : Kepala Desa Kedungwuluh Lor
Penasehat : Pimpinan Ranting Muhammadiyah Kedungwuluh Lor
Manager : Sundi
Bidang Kepelatihan : Imam Agus Santosa
Bidang Keuangan : Sukir Rieftiadi
Bidang Kerohanian : Rahmani Sidik, S.F.I
Bidang Logistik : Agus Sutanto
Bidang Transportasi : Kamsori
Bidang Humas : Supriyanto
Bidang Litbang : Sismanan
Pelatih : Dodi Setiawan
Safangaturrohman
Pambayu Setiaji
Sutopo Aji, S.E

VI. PESERTA
Seluruh anggota/pemain HW FC sebanyak 25 orang (daftar terlampir)

VII. WAKTU DAN TEMPAT
Latihan rutin dilaksanakan di lapangan Desa Kedungwuluh Lor setiap hari Selasa, Kamis dan Sabtu pukul 16.00-17.30 WIB.

VIII. RENCANA ANGGARAN
(Terlampir)

IX. PENUTUP
Demikian proposal ini kami susun agar kegiatan dalam rangka meningkatkan mutu kualitas dalam bidang keolahragaan dapat terlaksanan dengan baik dan lancar serta mendapat persutujuan dan dukungan dari semua pihak yang terkait.

Kedungwuluh Lor, 15 Maret 2011

Kisi-Kisi Soal UAM MTs 2010/2011 Bidang Studi IPS

2011-03-16T18:52:00.000-07:00

1. Mendeskripsikan proses pelapukan
2. Mendeskripsikan proses erosi dan faktor penyebabnya serta dampaknya
3. Mengidentifikasi jenis dan bentuk peta
4. Menentukan symbol-simbol geografi pada peta
5. Menunjukkan letak geografis Indonesia
6. Menyebutkan dampak negative pertumbuhan penduduk yang tinggi
7. Mengidentifikasi bentuk kerusakan lingkungan hidup dan faktor penyebabnya
8. Mengidentifikasi cirri-ciri Negara maju dan berkembang
9. Menyebutkan contoh Negara maju
10. Menyebutkan manfaat sungai
11. Menunjukkan bentuk muka bumi di dasar laut.
12. Menyebutkan dua Negara tetangga yang merupakan lumbung padi Asia Tenggara
13. Menjelaskan barang-barang ekspor Asia Tenggara
14. Menjelaskan perdagangan bebas di Asia Tenggara
15. Menjelaskan syarat dan proses terjadinya interaksi social
16. Menjelaskan macam interaksi social
17. Mengidentifikasi bentuk-bentuk penyimpangan social dalam keluarga dan masyarakat
18. Mengidentifikasi upaya pencegahan penyimpangan social dalam keluarga dan masyarakat
19. Mengidentifikasi cirri-ciri globalisasi
20. Menjelaskan dampak pengangguran dalam bidang keamanan
21. Mendeskripsikan tempat pengembangan nilai dan norma social
22. Mendeskripsikan hakikat manusia sebagai makhluk social dan ekonomi yang bermoral.
23. Mendeskripsikan perilaku manusia dalam memanfaatkan sumberdaya yang terbatas untuk memenuhi kebutuhan hidupnya
24. Menjelaskan pengertian pajak
25. Menjelaskan jenis uang (kartal dan giral)
26. Menjelaskan nilai kurs beli
27. Mendeskripsikan contoh bank umum swasta nasional
28. Mendeskripsikan sumber utama devisa Negara
29. Mendeskripsikan faktor pendorong kerjasama internasional
30. Mengidentifikasi jenis kerjasama antar Negara ASEAN
31. Mendeskripsikan dampak positif kerjasama antarnegara bagi Indonesia
32. Mendeskripsikan faktor penyebab terjadinya perdagangan internasional
33. Menyebutkan jenis-jenis manusia purba
34. Menjelaskan pengaruh pendudukan militer Jepang di Indonesia
35. Menjelaskan tujuan AFNEI
36. Mengidentifikasi penyebab terjadinya pembrontakan PKI Madiun
37. Menyebutkan tokoh pembrontakan PKI Madiun
38. Menjelaskan fase-fase operasi pembebasan Irian Barat
39. Menyebutkan tokoh yang gugur dalam pertempuran laut Aru
40. Menyebutkan isi tritura
41. Menyebutkan Negara yang tergabung dalam blok sekutu
42. Menyebutkan dampak globalisasi pada masyarakat
43. Menjelaskan fungsi asli uang
44. Menyebutkan manfaat perdagangan internasional
45. Menjelaskan sebab-sebab lahirnya orde baru
46. Mengidentifikasi tonggak lahirnya orde baru
47. Mengidentifikasi sebab-sebab terjadinya pembrontakan DI/TII Jawa Barat
48. Menjelaskan operasi penumpasan pembrontakan DI/TII Jawa Barat
49. Menyebutkan isi dekrit presiden 5 Juli 1959
50. Menjelaskan bentuk-bentuk penyelewengan dari Pancasila dan UUD 1945 pada masa orde lama.

Proposal Up Grading AMM

2011-02-10T01:20:00.000-08:00

A. Pendahuluan
“Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.” (QS.Ash-Shoff:4)
Pergantian kepemimpinan dalam organisasi adalah suatu hal yang wajar terjadi termasuk di Angkatan Muda Muhammadiyah Cabang Patikraja (Pemuda Muhammadiyah, Nasyiatul ‘Aisyiyah, dan Ikatan Pelajar Muhammadiyah) pun belum lama telah mengadakan reorganisasi melalui acara Musyawarah Cabang. Pergantian tersebut membawa konsekuensi adanya pengurus baru dan program kerja baru serta hal-hal lain yang menyangkut gerak langkah organisasi.
Tentu hal yang demikian menuntut penyatuan visi, misi dan gerak langkah para pengurus agar perjalanan gerak langkah organisasi dapat terjaga dan mengalami peningkatan. Hal tersebut diperlukan untuk dapat menjalankan amanah kepemimpinan dengan baik dan agar dapat tercapai tujuan organisasi.Program kerja adalah upaya untuk mencapai apa yang menjadi tujuan organisasi. Namun program kerja yang telah dihasilkan dalam musyawarah perlu ditindaklanjuti dengan mencari strategi pelaksanaannya agar tidak hanya menjadi daftar angan-angan kosong semata.
Selain itu masih diperlukan upaya untuk lebih memahamkan pimpinan ortom di Muhammadiyah agar lebih bisa memahami apa yang menjadi tujuan Muhammadiyah, dengan pemahaman tersebut diharapkan mereka dapat memiliki semangat untuk memperjuangan Islam melalui organisasi otonom Muhammadiyah.

B. Nama Waktu dan Tempat
Up Grading Pimpinan Angkatan Muda Muhammadiyah Cabang Patikraja yang akan diselenggarakan pada hari Selasa tanggal 15 Februari 2011 di Aula Lantai 2 MTs Muhammadiyah Patikraja

C. Tujuan
1. Meningkatkan kualitas, pemahaman dan penghayatan anggota pimpinan akan nilai-nilai kemuhammadiyahan
2. Menambah semangat anggota pimpinan dalam berjuang menegakan Islam melalui persyarikatan Muhammadiyah
3. Terbentuknya pimpinan yang mampu bekerja sama untuk mencapai tujuan organisasi
4. Terciptanya tertib managemen organisasi
5. Terjalinnya komunikasi antar ortom dalam Muhammadiyah cabang Patikraja

D. Materi
a. Muhammadiyah Sebagai Gerakan Islam
b. Membangun Kerjasama Tim (Team Building)
c. Pemahaman Program dan Strategi Pelaksanaannya

E. Landasan
1. Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga Muhammadiyah
2. Program Kerja Majelis Pendidikan Kader dan Pemberdayaan Masyarakat Pimpinan Cabang Muhammadiyah Patikraja
3. Hasil rapat koordinasi Angkatan Muda Muhammadiyah Cabang Patikraja pada Hari Jum’at tanggal 14 Januari 2011 di MTs Muhammadiyah Patikraja.

F. Peserta
a. Personalia Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah Patikraja = 35 orang
b. Personalia Pimpinan Cabang Nasyiatul ‘Aisyiyah Patikraja = 35 orang
c. Personalia Pimpinan Cabang Ikatan Pelajar Muhammadiyah Patikraja = 30 orang
Jumlah = 100 orang

G. Pengorganisasian
Penanggungjawab : Pimpinan Cabang Muhammadiyah Patikraja
Pengarah : Majelis Pendidikan Kader dan Pemberdayaan Masyarakat PCM Patikraja
Ketua Panitia : Dedy Ariyoyo
Sekretaris : Muhammad Syaeful Haq
Bendahara : Kamini
Sie Acara : Rakhman Kurniawan, Suryanti, Khaerul Wihartanto, Rizkika Trahutami
Sie Konsumsi : Kamilah, Suciyati, Ari Hestiningtiti, Siti Zaenah
Sie Perlengkapan : Rahmani Sidik, Daryanto, Munira Ikhwani Shofa, Siti Meiyati Faiqotin
Sie Transportasi : Zulkifli Swari Sadam, Agus Priyanti, Dian Felani, Arif Pujiarto
Sie Dekdok : Muhammad Nugroho, Fardinal Yahya, Santi Zahrotun Hayati, Indra Gunawan

H. Pendanaan
a. Pengeluaran
1. Administrasi : Rp 100.000,00
2. Konsumsi
- Makan Siang 100 x Rp 7.000,00 : Rp 700.000,00
- Snack 2 x 100 x Rp 2.500,00 : Rp. 500.000,00
- Snack pembicara dan tamu undangan : Rp 50.000,00
3. Perlengkapan dan tempat : Rp 450.000,00
4. Transportasi : Rp 250.000,00
5. Dekorasi dan Dokumentasi : Rp 100.000,00
6. Lain-lain : Rp 100.000,00 +
Jumlah : Rp 2.250.000,00
b. Pemasukan
1. Pimpinan Cabang Muhammadiyah Patikraja : Rp 300.000,00
2. Infaq Peserta 100 x Rp 10.000,00 : Rp 1.000.000,00
3. Sumbangan amal usaha dan warga Muhammadiyah : Rp 950.000,00 +
Jumlah : Rp 2.250.000,00

I. Manual Acara

J. Penutup
Demikian rencana Up Grading bersama Angkatan Muda Muhammadiyah Patikraja, saran dan kritik demi suksesnya kegiatan sangat kami harapkan.
Patikraja, 14 Januari 2011
Ketua Sekretaris

Dedy Ariyoyo Muhammad Syaeful Haq

Pimpinan Cabang Muhammadiyah Patikraja Majelis Pendidikan Kader & PM

Drs. H. Sakirun Sismanan, S.Pd
NBM: 563 365 NBM: 819 463

AJA NGLOMBO

2011-02-01T19:20:00.000-08:00

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan Katakanlah Perkataan yang benar,niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. dan Barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, Maka Sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.(Q.S. Al-Ahzab:70-71)

Ayat Al-Qur’an yang ada dalam surat Al-Ahzab ayat 70-71 tersebut adalah salah satu ayat yang sering dibaca khotib. Ayat tersebut memerintahkan kepada orang-orang beriman supaya selalu bertaqwa kepada Alloh dalam setiap kondisi dan orang-orang yang beriman diperintahkan supaya melatih diri mengatakan yang benar agar Alloh memperbaiki amalan kita dan mengampuni dosa kita. Selanjutnya orang yang beriman diperintahkan untuk selalu mentaati Alloh dan Rosulnya, barangsipa yang dapat melakukannya itulah orang yang mendapat kemenangan besar.

Menurut Imam Syaukani; perkataan yang benar (qoulan sadiida) berarti perkataan yang bersesuaian antara dhohir dengan apa yang ada dalam hatinya. Oleh karena itu mari kita untuk senantiasa berkata yang sesuai dengan hati nurani kita, namun kita juga selalu berdoa semoga hati kita senantiasa mendapat petunjuk dari Alloh. Makna qoulan sadiida juga adalah perkataan yang jujur dan tidak mengandung kedustaan.

Orang yang beriman harus selalu menjaga nilai kejujuran dan menghindari kebohongan, dusta dan kesaksian palsu karena bohong, dusta dan kesaksian palsu adalah sifat orang munafik dan tidak beriman.

Sesungguhnya yang mengada-adakan kebohongan, hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah, dan mereka Itulah orang-orang pendusta (Q.S An-Nahl: 105).
Maka kita diperintahkan untuk mengoreksi berita yang datang dari orang fasik karena ada kemungkinan merupakan dusta belaka yang bisa menyebabkan kedholiman terhadap pihak lain, sebagaimana firman Alloh dalam surat al-hujarat ayat 6:

Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang Fasik membawa suatu berita, Maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.

Kita mungkin bisa mengoreksi berita yang ada seperti apakah benar peristiwa pengeboman terhadap gedung WTC dan Pusat Militer Amerika Serikat di Pentagon dilakukan oleh seorang muslim dibawah Komando Usamah bin Laden seperti yang dituduhkan pihak Gedung Putih dan akhirnya menjadi alasan untuk menyerang Afganistan negeri muslim yang dituduh menjadi tempat persembunyian Usamah. Dengan alasan yang terbukti tidak benar yaitu berupa tuduhan Irak sebagai tempat pembuatan senjata pemusnah massal maka tentara Amerika dan sekutu menyerang pusat kebudayaan Islam Irak. Tidakkah semua itu merupakan alasan-alasan yang dibuat untuk menyerang Islam? Karena setelah jatuhnya Uni Sovyet mereka tidak lagi memiliki musuh?

Sebagaimana dulu ketika Amerika dan Uni Sovyet yang bersaing dalam perang dingin dan pembuatan persenjataan serta teknologi luar angkasa, apakah dunia tidak dibohongi oleh Amerika yang mengaku pada tahun 1969 telah bisa mendaratkan apollo 11 bersama 3 astronotnya ke bulan dengan berbagai kejanggalannya?

Serupa dengan itu kita perlu mengoreksi cerita holocaust dari Yahudi yang menyatakan bahwa ada 6 juta orang Yahudi yang dibunuh oleh Nazi Jerman pada Perang dunia II. Berita ini disebarkan oleh Yahudi untuk menarik simpati dan belas kasihan dari bangsa lain dan akhirnya menjadi alasan untuk mencari dukungan untuk mendirikan Negara Israel walaupun harus merebut tanah Palestina dengan tanpa memperhatikan hak-hak Bangsa Palestina.

Janganlah demi untuk menjaga citra diri yang positif atau untuk mencapai tujuan kita lalu kita mengadakan kebohongan, karena kita takut tergolong orang munafik.
Rosululloh dalam sebuah hadits riwayat Bukhari bersabda:
“Tanda-tanda orang munafik ada tiga; apabila berkata dia berdusta, bila berjanji dia mengingkari dan bila dipercaya dia khianat”

Imam Nawawi berkata dalam bab haramnya berdusta bahwa berdusta (al-kadzbu) adalah seseorang mengabarkan tentang sesuatu tetapi menyelisihi kenyataannya. Bukankah kita tidak suka dibohongi?, maka janganlah kita suka berkata bohong!

Sebagai orang yang beriman kita diingatkan Alloh agar tidak suka mengatakan apa-apa yang tidak kita perbuat sebagaimana dinyatakan didalam surat As-Shoof ayat 2 dan 3:
Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.

Rosululloh memang membolehkan dusta hanya dalam 3 hal, berdasarkan hadits yang telah diriwayatkan dari Ummu Kultsum bin Uqbah, dia berkata” Rosululloh SAW telah membolehkan berdusta dalam 3 keadaan; ketika berperang, mendamaikan orang, perkataan seorang suami kepada istrinya dan perkataan istri kepada suaminya”.

Walaupun demikian beliau adalah al-amien yang dapat dipercaya karena tidak pernah berbohong meskipun untuk bercanda. Ingatkah anda dengan canda Rosululloh kepada seorang perempuan tua yang minta didoakan agar bisa masuk surge, maka candanya adalah mengatakan bahwa nenek-nenek sepertinya tidak akan masuk surga. Perkataan seperti itu bukan dusta karena memang di surga orang akan dihidupkan dalam keadaan muda meskipun matinya telah tua renta.

Sebagai orang yang beriman kita harus menghindari kebohongan, meskipun sekedar basa-basi yang sudah menjadi kebiasaan dalam masyarakat kita, misalnya kita ditawari makanan, maka janganlah kita ringan-ringan saja mengatakan “Aku esih wareg miki nembe tes maem” padahal wetenge kencot banget. Dan ketika kita menawarkan sesuatu juga harus bukan hanya basa-basi, kalau memang ada dan kita rela maka tawarkan kepada saudara kita jika tidak yaa jangan ditawarkan jika hanya sekedar basa-basi.

Kejujuran adalah kunci kebahagiaan dunia akhirat, termasuk kebahagiaan didalam sebuah masyarakat terkecil yaitu keluarga, akan tercipta jika anggota keluarga saling memiliki kepercayaan dan menjaga nilai-nilai kejujuran. Maka kami mengajak kepada saudaraku semua mari kita jaga nilai kejujuran didalam keluarga kita, janganlah suka menyimpan dusta kepada istri kita, janganlah suka membohongi anak-anak kita meskipun untuk menenangkannya, misalnya anak kita jatuh lalu kita ngomong kodoke mlayu, atau watune nakal yaa, mengapa kita tidak berusaha jujur dengan mengatakan bahwa anak kita tadi kurang hati-hati dan mengajaknya untuk lebih berhati-hati, karena sesungguhnya segala ucapan dan perbuatan kita akan dimintai pertanggungjawabannya dan bagaimanapun juga jika kita menyimpan kebusukan maka suatu saat akan tercium juga sehingga nilai diri kita akan jatuh karenanya.

Sebaliknya jika kita mau jujur maka itu adalah sumber kenikmatan dan kebahagiaan. Dengan jujur maka kita tidak akan merasa ada beban dalam hati kita, dengan jujur dan keterbukaan maka kita akan dihargai dan kalaupun ada masalah maka orang lain juga akan turut membantu permasalahan yang ada.

Masyarakat bangsa kita juga perlu kita ingatkan agar senantiasa menjaga kejujuran dan tidak mudah berbohong lebih-lebih para pimpinan, karena perkataan seorang pemimpin akan lebih dirasakan akibatnya daripada omongnnya rakyat biasa. Tanggung jawab seorang pemimpin sangatlah besar sebagaimana besarnya tanggung jawab orang `alim. Oleh karena itu juga ancaman bagi pemimpin yang melakukan kebohongan publik. Hadis Rasul menyatakan bahwa ada tiga kelompok yang kelak di akhirat akan diacuhkan oleh Allah, yaitu (1) kakek-kakek yang berzina, (2) Penguasa yang banyak
berbohong dan (3) orang miskin yang sombong. Na`udzu billah min dzalik.

Oleh karena itu usaha mengingatkan pemimpin adalah salah satu perjuangan dalam memperbaiki kondisi bangsa ini. Gerakan moral anti kebohongan public yang digagas oleh Ketua PP Muhammadiyah Dien Syamsudin bersama para tokoh agama bangsa kita perlu menjadi pemicu bagi kita semua untuk lebih bisa jujur dan tidak mudah membohongi orang lain dan menjadi control social serta masukan bagi penguasa. Tidak meski kritik atau koreksi itu karena tidak suka atau ingin menggulingkan kekuasaan, maka negarawan sejati akan bisa menanggapi kritik dan saran secara arif dan bijak .

Masalah kerjasama dengan orang yang beragama lain dalam masalah muamalah atau sosial kemasyarakat tidak ada larangan. Kita boleh bertransaksi dengan orang kafir, boleh kerjabakti dengan mereka, boleh bekerjasama untuk membangun Negara kita, memberantas korupsi dan kejahatan yang lain yang ada di negeri kita. Yang dilarang adalah kerjasama dalam masalah aqidah dan ibadah, misalnya ibadah bersama, doa bersama, menghadiri upacara keagamaan misalnya natal atau buka puasa bersama digereja, dan mencampuradukan ibadah dan kepercayaan ajaran agama kita dengan ibadah dan kepercayaan agama lain.

Semoga Alloh senantiasa memberi petunjuk kita untuk menjaga lisan kita dari perkataan yang dusta dan sia-sia serta memberI kita lisan yang mampu untuk menegakan amar ma’ruf nahi mungkar karena inilah sebaik-baik ucapan.

Amanah Kepemimpinan di Muhammadiyah

2011-01-25T18:24:00.000-08:00

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat.” (An-Nisa :58)

Menurut Anang Rikza Masyhadi dalam buku “Hadits-Hadits Politik” terbitan Suara Muhammadiyah menyatakan bahwa ayat diatas secara tersirat mengajak kita untuk memilih pemimpin yang berkompeten untuk mengemban amanah.Kompeten berarti profesional dan cerdas dibidangnya.

Kita patut meneladani Rosululloh SAW karena beliau adalah orang yang amanah sehingga mendapat gelar al-amiin. Sifat Rosul sendiri kita telah mengetahuinya, yakni: Sidik (benar), Amanah (dapat dipercaya), Tabligh (menyampaikan), Fathonah (cerdas).
Masalah kepemimpinan,reorganisasi dan rotasi jabatan dalam sebuah lembaga adalah biasa. Menjadi pemimpin atau memangku jabatan adalah amanah yang bernilai ibadah bila dilaksanakan dengan baik dan akan menjadi jalan kebinasaan dan kehinaan bila tidak bisa mengemban tugas dengan amanah. Dalam hadits Bukhari Muslim Rosululloh pernah mengingatkan Abdurrahman bin Samurah R.A:
“Janganlah engkau meminta jabatan, sebab jika engkau memangku jabatan tanpa memintanya terlebih dahulu, engkau akan diberi pertolongan dalam mengembannya; sedang jika engkau memangku jabatan dan sebelumnya engkau memintanya, engkau akan terbebani dalam mengembannya. Jika engkau sudah bersumpah untuk melakukan/meninggalkan sesuatu, namun engkau lalu melihat ada sesuatu lain yang lebih baik, maka ambillah yang lebih baik itu dan tebuslah sumpahmu yang dulu”

Dalam Hadits Muslim yang diriwayat dari Abu Dzar R.A, bahwa ia berkata kepada Rosululloh: “Wahai Rosululloh, mengapa engkau tidak mengangkatku menjadi pejabat?” beliau pun lalu menepuk pundak Abu Dzar seraya bersabda: “Wahai Abu Dzar, sungguh menurutku engkau seorang yang lemah (dalam manajement), sementara jabatan itu merupakan suatu amanah; dan sungguh jabatan itu kelak pada hari kiamat akan menjadi sumber kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memangkunya dengan benar dan mampu menunaikan apa yang telah menjadi kewajibannya.”

Dalam hadits Bukhari Muslim dari Ibnu Umar Rosululloh juga pernah bersabda: “Setiap kamu adalah pemimpin dan kelak akan dimintai pertanggungjawaban.”
Karena akan dimintai pertanggungjawaban terutama dihadapan Alloh SWT, maka orang yang beriman akan senantiasa berhati-hati dalam menjalankan amanah. Ia akan berusaha menjalankan tugas dengan baik. Selain berhati-hati orang yang beriman juga memiliki pengharapan untuk mendapatkan surga yang diperuntukan seorang pemimpin yang adil dan menjalankan amanah dengan baik .
Dalam hadits Bukhari Muslim dari Abu Hurairoh Rosululloh bersabda: “Tujuh golongan yang kelak akan mendapatkan naungan Alloh pada hari yang tak ada naungan selain naungan-Nya adalah pemimpin yang adil,…..”
Senada dengan hadits diatas dihadits Muslim dari ‘Iyadh bin Himar Rosululloh pernah bersabda: “Tiga kriteria penghuni surga adalah pemimpin yang adil dan benar, orang yang bersifat kasih sayang dan berhati lembut kepada kaum kerabat dan sesama muslim, dan orang yang menanggung nafkah keluarga namun bisa menjaga diri dari rizki yang haram.”

Dalam Quran surat al-Mukminun ayat 8 dikatakan salah satu golongan yang beruntung yang akan mewarisi surga Firdaus adalah:
“dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya”
Inilah yang seharusnya menjadi salah satu motivasi untuk bisa mengemban amanah dengan baik. Dalam diskusi menggagas kepemimpinan Muhammadiyah di Banyumas yang diselenggarakan oleh AMM beberapa waktu di aula PDM. Prof. Dr. Daelami mengungkapkan, bahwa pemimpin yang baik itu disamping bener, kober juga memiliki semangat perjuangan-bodo sepetil ora papa- yang penting memiliki semangat atau motivasi, lebih lanjut beliau menjelaskan bahwa semangat itu muncul dari jiwa yang memiliki idealisme yang ingin diperjuangkan.

Salah satu idealisme kita sebagai seorang guru Muhammadiyah adalah keinginan kita menjadikan sekolah kita maju dan bisa menjadi wadah bagi terbentuknya generasi Islam yang siap melanjutkan perjuangan Islam melalui pergerakan Muhammadiyah.
Terkait dengan hal tersebut guru muslim dan aktifis Muhammadiyah juga harus senantiasa termotivasi Surat Ali Imron ayat 104 yang sering menjadi rujukan ber-Muhammadiyah:
“dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.”

Jadi motivasi ketika kita bersedia ketika ditunjuk untuk mengemban amanah adalah karena tanggungjawab dakwah yang diemban oleh setiap muslim. Dalam sebuah hadits Rosululloh pernah bersabda bahwa jika kita melihat sebuah kemungkaran maka cegahlah dengan tangan kita, jika tidak bisa dengan lisan kita, jika tidak bisa dengan hati kita, namun inilah selemah-lemahnya iman. Tangan disini artinya kekuasaan dan kita memang akan lebih bisa mengubah sesuatu ketika kita memiliki kekuasaan.

Namun pemimpin/kepala sekolah janganlah menjadi ‘raja kecil’ yang merasa dirinya selalu benar ingin dituruti segala keinginannya dan bawahan harus menurut. Jangan Pemimpin yang baik harus siap menerima kritik dan saran dari bawahannya. Kita patut mencontoh perilaku Sahabat Rosululloh yang diangkat menjadi khalifah. Abu Bakar Ashiddiq r.a setelah diangkat menjadi khalifah berpidato:
“Sesungguhnya saya menjadi pemimpin kalian ini bukan berarti lebih baik dari kalian. Oleh karena itu, jika saya benar (dalam menjalankan amanah ini), maka bantulah! Dan seandainya saya salah (dan menyimpang), maka luruskanlah! Taatilah aku selama aku menaati Alloh, tetapi jika malah saya berbuat maksiat kepada-Nya, maka tidak ada kewajiban taat kepadaku.”

Khalifah Umar bin Khotob juga pernah mengatakan dalam pidatonya ”Barangsiapa melihat penyimpangan dalam diri saya, maka segeralah luruskan!”. Tiba-tiba seseorang dari yang hadir berdiri, dan mengatakan:”Seandainya nanti kami melihat penyimpangan dalam dirimu, maka kami akan meluruskannya dengan pedang kami.”. Dengan tersenyum Umar berkata: “Alhamdulillah, Maha Suci Alloh yang telah mengirimkan dalam umat ini orang yang akan meluruskan Umar dengan pedangnya.”

Maka control and balance dan system transparansi perlu dibangun, hal ini akan mempermudah proses keberlangsungan sebuah program ketika terjadi suksesi kepemimpinan. Bukan pemimpin yang baik apabila ia bersifat otoriter dan arogan. Seorang pemimpin harus dapat membangun kerjasama tim dan memiliki jaringan yang luas, serta bisa memaksimalkan berbagai potensi yang ada. Dalam sebuah sekolah ada siswa, guru, karyawan, orangtua, komite, yayasan, sarana prasarana, lingkungan harus dapat diberdayakan dan diperankan sesuai dengan kapasitasnya maka harus berusaha menyatukan visi serta diperlukan pembagian tugas (job description) yang jelas untuk mendukung proses pendidikan.

Semoga Alloh selalu memberi petunjuk kepada kita untuk bisa lebih baik dalam membuat keputusan

Muhasabah Awal Tahun

2011-01-10T02:14:00.000-08:00

Kita diperintahkan untuk senantiasa melakukan muhasabah (introspeksi, mawas diri) sebagaimana ayat yang sering diperdengarkan oleh khotib-khotib yang diambil dari Firman Alloh SWT dalam Quran surat Al-Hasyr ayat 18 yang menyatakan:
Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok ; dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Muhasabah dilakukan untuk mengevaluasi diri kita apakah kita telah menjadi manusia yang banyak melakukan amal sholeh ataukah masih banyak banyak kegiatan kita sehari-hari yang justru kita isi dengan amal salah. Apa yang sudah dilakukan sebagai bentuk amal shaleh? Sudahkah kita menjadi hamba yang taat? Sudahkah kita rutin tilawah al-Qur’an membaca dan mentadaburi surat-surat-Nya? Sudahkah malam-malam yang kita lewati, lebih sering kita gunakan untuk sujud kepada Allah, meneteskan air mata keinsyafan ataukah lebih banyak untuk begadang, menikmati tayangan-tayangan ditelevisi; sinetron, film dan sebagainya? Sudahkah kita membayar zakat dan sedekah? Langkah-langkah kaki kita, kemana kita gunakan? Pertanyaan-pertanyaan semacam ini selayaknya menemani hati dan pikiran seorang muslim yang beriman pada Allah dan Hari Akhir.

Tahun ini harus lebih baik daripada tahun kemarin. Itulah pedoman orang yang beriman yang beruntung. Bagi yang masih pelajar, hendaknya mengevaluasi diri; nilai raport semester yang lalu yang telah diterima menjadi pelajaran untuk ditingkatkan pada semester berikutnya, apakah sudah melaksanakan tugas sebagai pelajar untuk belajar dan melaksanakan tugas dengan baik, atau masih banyak hal-hal yang kurang bermanfaat yang kita lakukan. Maka memasuki semester genap ini pedoman pelajar muslim semester ini harus lebih baik dari semester sebelumnya. Lebih baik bukan hanya nilai dalam rapot tapi tingkah laku, sikap, dan akhlaq kita, semuanya harus mengalami kurva yang naik.

Bagi yang telah dewasa; apakah kita telah melaksanakan tugas dan tanggungjawab terhadap keluarga kita, sudahkah kita berikan hak-hak istri kita, anak kita; sudahkah kita didik anak kita dengan baik dan kita siapkan masa depannya; menyiapkannya menjadi generus Islam yang siap menegakan dan menjunjung tinggi agama Islam. Dalam pekerjaan apakah pekerjaan yang kita lakukan telah memiliki niat yang lurus karena menjalankan perintah dan mengharap ridlo-Nya dan apakah kita telah menunaikan dengan cara yang baik, profesional dan mendapat hasil yang maksimal,dan sesuai syariah-Nya, Umar bin Khotob R.A berkata ”Hisablah diri kalian sebelum kalian dihisab, timbanglah diri kalian sebelum kalian ditimbang dan persiapkanlah diri kalian sebelum datangnya hari (ketika) kalian dihadapkan kepada Alloh”.
Surat Al-Ghosyiyah: 25-26 Alloh SWT memang mengingatkan kita :
Sesungguhnya kepada Kami-lah kembali mereka, kemudian Sesungguhnya kewajiban Kami-lah menghisab mereka.

Apabila kita mau melakukan muhasabah atau mengevaluasi diri maka Insya Alloh diri akan bisa menjadi orang yang tidak hanya tahu dan suka mencari kesalahan orang lain tapi juga dapat menyadari kelemahan dan kesalahan kita, selanjutnya dengan tahu dan sadar akan kesalahan kita maka kita menjadi orang yang mau bertaubat dan orang yang bertaubat akan mampu memperbaiki diri. Seperti apa yang dikatakan oleh Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah dalam Madarijus Salikin 1 halaman 189 bahwa ”Muhasabah sangat erat kaitannya dengan taubat, karena dengan taubat seseorang akan mengintrospeksi dirinya dari perbuatan yang telah ia kerjakan dan berusaha memperbaiki segala kesalahan selama hidupnya”

Maka mari kita sadari kesalahan kita dan kita bertaubat atas dosa-dosa kita, Alloh berfirman dalam Q.S. At-Tahrim ayat 8: 
”Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan Nabi dan orang-orang mukmin yang bersama dia;...”

Orang yang mau melakukan muhasabah juga menjadi orang yang selalu merasa diawasi Alloh (muroqobah) karena ia memahami jati dirinya dan akan meningkat keyakinan dirinya akan pengawasan dan pertanggungjawaban perbuatannya dihadapan Alloh. Maka ia akan menjadi orang yang lebih terarah dalam hidup serta tercipta kekhusukan dalam beribadah kepada-Nya. Selain itu orang yang mau bermuhasabah juga akan memiliki sifat tawakal kepada Alloh karena ia akan menyadari berbagai keterbatasan dirinya dan kemahakuasaan Alloh sehingga ketika ia berusaha hasilnya akan diserahkan kepada Alloh Yang maha bijaksana.

Namun ketika kita bermuhasabah maka bukan hanya tahu kesalahan atau kekurangan dan terpuruk dengan kesalahan yang kita perbuat, tapi kita juga harus menyadari bahwa kita masih ada waktu untuk memperbaiki diri, meski kita tahu batas waktu yang diberikan-Nya maka kita tidak boleh bersantai, kita harus memanfaatkan waktu dan potensi kita, menggapai harapan untuk bisa jadi lebih baik dan menjadi orang yang sukses didunia dan akhirat.

Yuk Naik Haji!

2010-12-15T16:43:00.000-08:00

Beberapa waktu yang lalu beberapa diantara kita atau saudara kita ada yang baru saja menunaikan rukun Islam yang kelima yakni ibadah haji. Maka kita ucapkan selamat kepada yang baru saja menjadi tamu Alloh semoga menjadi haji yang mabrur dengan bukti konkritnya adalah dengan adanya peningkatan kualitas dan kuantitas beribadah kepada Alloh secara khusus maupun ibadah secara umum dalam hubungan dengan sesama makhluk. Dengan melihat saudara kita pulang menunaikan ibadah haji, tentunya kita juga ingin dapat melaksanakannya. Setiap mukmin tentunya ingin dapat melengkapi rukun Islam dengan melakukan ibadah haji.

”..mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, Yaitu (bagi) orang yang sanggup Mengadakan perjalanan ke Baitullah[216]. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), Maka Sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam”.
[216] Yaitu: orang yang sanggup mendapatkan perbekalan dan alat-alat pengangkutan serta sehat jasmani dan perjalananpun aman.
Ibadah haji adalah suatu ibadah yang memerlukan kesiapan kemampuan secara material maupun fisik. Kesiapan material disini adalah berarti diperlukan adanya dana yang cukup untuk melakukan perjalanan ke tanah suci dan kesiapan fisik dalam arti memerlukan badan yang sehat untuk melakukan perjalanan ibadah.
Oleh karena itu sebagai seorang muslim kita harus berusaha mempersiapkan diri kita untuk memenuhi panggilan tersebut. Dan jika sudah memiliki kemampuan janganlah menunda-nunda pelaksanaannya, mengingat hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Tirmidzi yang menyatakan bahwa:
”Barangsiapa yang memiliki perbekalan dan kendaraan yang dapat mengantarkannya ke Baitulloh al-Haram, tapi dia tidak pergi melaksanakan ibadah haji, maka biarlah dia mati sebagai Yahudi atau Nasrani”.
Masalah kemampuan atau kesanggupan menurut catatan Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc, MA, salah seorang ketua PP Muhammadiyah, dalam bukunya ”Cakrawala Al-Quran, tafsir tematis tentang berbagai aspek kehidupan” terkadang kaum muslimin mendefinisikan kesanggupan secara berlebihan, Banyak diantara kita yang menunggu semua anak-anak kita dewasa, kalau sudah sarjana semua, sudah berkeluarga semua, kalau rumahnya sudah bagus, kalau dah punya mobil. Sebelum semua kebutuhan terhadap keluarganya terpenuhi dia belum merasa wajib untuk beribadah haji, padahal kebutuhan terhadap keluarga tidak pernah berhenti, setelah anak-anak dewasa nanti akan direpotkan lagi oleh cucu, menantu atau diri sendiri yang sudah semakin renta. Dan memang kita bisa melihat terutama di Jawa dibanding dengan daerah lain, orang Jawa yang menunaikan ibadah haji biasanya umurnya lebih tua atau pensiunan.
Padahal ibadah haji membutuhkan fisik yang sehat dan kuat, mengapa tidak kita balik pemikiran/falsafah hidup kita, kepada yang masih muda terutama mari sebelum anak-anak kita dewasa dan membutuhkan biaya besar kita sudah harus bisa melaksanakan ibadah haji. Dalam ibadah kita perlu memotivasi diri agar semangat dan berusaha sekuat tenaga agar dapat melaksanakan suatu ibadah.
Ada juga diantara kaum muslim yang sebenarnya sudah memiliki kemampuan tapi merasa belum mendapat panggilan dari Alloh. Padahal seharusnya kita senantiasa terpanggil manakala membaca Al-Quran surat Al-Hajj ayat 27:
“dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus[984] yang datang dari segenap penjuru yang jau”h,
[984] Unta yang kurus menggambarkan jauh dan sukarnya yang ditempuh oleh jemaah haji.
Mari jangan kita biarkan diri kita tidak memiliki niat untuk menunaikan ibadah haji, niat tidak ditarik bayaran dengan hanya niat saja kita telah memiliki pahala. Lebih-lebih dengan adanya niat lantas kita menjadi semangat untuk berusaha mencari rizki yang halal, mengatur rizki yang ada agar dapat menabung untuk dapat melaksanakannya maka usaha kita dan hidup kita akan bertambah nilai ibadahnya. Kita mencari harta bukan sekedar untuk mencapai kebahagiaan hidup didunia tapi usaha kita dalam mencari harta adalah agar kita bisa beribadah kepada Alloh dan mengharap ridlo-Nya dan mencapai kebahagiaan yang kekal abadi di akhirat.
Al-Qur’an surat Al-Qoshosh : 77 menyatakan:
“dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri
akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan
berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusaka”n.
Disamping itu Adzariyat :56 harus kita ingat selalu bahwa:
”dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”.
Maka apapun yang kita lakukan harus memiliki nilai ibadah, termasuk mencari harta. Mencari harta akan bernilai ibadah jika kita memiliki tujuan yang baik dan dilaksanakan sesuai dengan kaidah-kaidah yang telah ditentukan oleh Alloh dan Rosul-Nya. Perhatikan halal haramnya, jangan mencuri, korupsi, suap, riba dan hal-hal yang dilarang oleh agama lainnya. Maka janganlah kita seperti orang yang memiliki pemikiran picik dengan ucapannya: nggolet sing haram be susah apamaning sing halal.
Aja kaya kuwe la yaa......
ngGolet sing haram be ana nggo ngapa nggolet sing haram...ndadekna ra berkah lan mlebu neraka.....

Prediksi Soal US IPS kelas IX

2010-12-07T18:31:00.000-08:00

1. Negara-negara yang berada di Benua Amerika adalah …
a. Kanada, Swiss, Haiti
b. Mexico, Argentina, Chili
c. Austria, Polandia, Guatemala
d. Amerika Serikat, Sudan, Kuba
2. Berikut ini yang tergolong sebagai negara maju adalah …
a. Jepang, Inggris, Perancis
b. Australia, Arab Saudi, China
c. Bulgaria, Elsavador, Mesir
d. Belanda, Jerman, Irak
3. Dibawah ini yang merupakan ciri-ciri negara maju adalah …
a. tingkat pengangguran tinggi
b. pertumbuhan penduduknya tinggi
c. pendapatan perkapita rendah
d. tingkat kesehatan tinggi
4. Penyebab khusus Perang Dunia II adalah …
a. adanya perlombaan senjata
b. serangan Jerman atas Polandia
c. terbentuknya blok barat dan blok timur
d. serangan Jepang atas rusia
5. Perang Dunia ke II berakhir pada tahun ….
a. 1905
b. 1918
c. 1939
d. 1945
6. Dibawah ini yang termasuk negara fasis adalah …
a. Inggris dan Perancis
b. Belanda dan Belgia
c. Jerman dan Italia
d. Jepang dan Korea
7. Berikut ini yang bukan propaganda gerakan 3 A adalah…
a. Jepang cahaya Asia
b. Jepang pemimpin Asia
c. Jepang penguasa Asia
d. Jepang pelindung Asia
8. Dampak pendudukan Jepang terhadap kehidupan ekonomi Bangsa Indonesia adalah…
a. kelaparan dimana-mana
b. Indonesia merdeka
c. rakyat mengenal teknologi perang
d. perlawanan rakyat terhadap Jepang
9. Jepang menyerah kepada Sekutu pada tanggal ….
a. 6 Agustus 1945
b. 9 Agustus 1945
c. 15 Agustus 1945
d. 25 Agustus 1945
10. Wilayah-wilayah yang diduduki Jepang pertama kali adalah…
a. Jakarta dan Surabaya
b. Tarakan dan Balikpapan
c. Yogyakarta dan Medan
d. Banjarmasin dan Makasar

Lembar kerja: Wawancara Profesi

2010-11-12T16:38:00.000-08:00

Nama responden :
Alamat :
Umur :
Pendidikan :
Pekerjaan :

Apa alasan memilih profesi tersebut?

Berapa penghasilan rata2/bulan?
Adakah penghasilan tambahan dalam keluarga? berapa?
Berapa jumlah tanggungan keluarga?
Berapa jam dalam sehari pekerjaan ini dilakukan? Adakah hari liburnya?

Apakah sebelumnya pernah menggeluti pekerjaan lain?
Kalau ya : pekerjaan apa? Mengapa beralih profesi?

Apakah pekerjaan sekarang sesuai dengan cita-cita dulu :
Mengapa?

Apa suka dan dukanya menggeluti pekerjaan tersebut?

Apakah profesi tersebut ingin diturunkan kepada anak-anaknya? Mengapa?

ULANGAN BLOK MAPEL IPS KELAS VIII: Penyimpangan sosial dan kelangkaan

2010-11-11T18:32:00.000-08:00

1. Jelaskan pengertian dari penyimpangan sosial!
2. Benarkah penyimpangan sosial ada yang positif? Jelaskan jawabanmu!
3. Sebutkan faktor penyebab terjadinya penyimpangan sosial!
4. Apa dampak terjadinya penyimpangan sosial?
5. Sebutkan 5 penyakit sosial yang ada dalam masyarakat!
6. Menurutmu bagaimana cara yang terbaik untuk mencegah terjadinya penyimpangan sosial?
7. Sebutkan 3 faktor yang mempengaruhi kebutuhan seseorang!
8. Jelaskan macam kebutuhan menurut tingkat kepentingannya!
9. Apa perbedaan antara kebutuhan jasmani dan rohani?
10. Sebutkan contoh barang substitusi dan barang komplementer!
11. Jelaskan apa yang dimaksud kelangkaan!
12. Mengapa kita perlu membuat skala prioritas sebelum membelanjakan pendapatan kita?

Pengurus Mushola Al-Hikmah Periode 2010-2014

2010-08-16T17:47:00.001-07:00

Penasehat : H. Mahwari
Samingun
Ketua : Sidik Al-Qayim
Wakil Ketua : Setyo Sumarso, S.Pd
Sekretaris : Sismanan
Wakil Sekretaris: Rasito
Bendahara : Aminah
Wakil Bendahara : Fiyanti Hera Yuwana

Sie Ibadah : Muhtadin
Rosidin
Syaefudin

Sie Dakwah : Lukman Santoso
Sarwin
Arianto

Sie Humas : Akhmad Qoderi
Ristam
Kun Priyono

Sie Kebersihan : Khoerudin
Susnanto
Karsito

Sie Sarana Prasarana:Muntoha Tarsim
Natam
Daryo

Sie Kewanitaan : Eni Purwati
Rima Yulianti
Ruti

Sie Remaja : Khayul Hikmah
Wigit Agus Setiawan
Panggih

Sie Anak-Anak : M. Fian Al-Azis
Putri Yerendra P.
Gita Aulya

Pelatihan Kader Mubaligh PDPM Banyumas

2010-08-15T18:03:00.000-07:00

Mengingat posisinya yang harus diperanaktifkan sebagai pelopor, pelangsung dan penyempurna amal usaha Muhammadiyah maka Pemuda Muhammadiyah harus dapat mempersiapkan anggotanya untuk terjun ke dunia dakwah. Apalagi sekarang ini Muhammadiyah banyak mengalami krisis kader mubaligh. Oleh karena itu Pimpinan Daerah Pemuda Muhammadiyah Banyumas telah menyelenggarakan Pelatihan Kader Mubaligh yang dilangsungkan di SMP Muhammadiyah Jatilawang. Kegiatan berlangsung mulai hari Jum'at, 13 Agustus 2010 pukul 09.00 WIB sampai dengan hari Ahad, 15 Agustus 2010 pukul 11.30 WIB.
Peserta intinya yang berasal dari Cabang Jatilawang, Wangon, Patikraja, Purwojati,dan Purwokerto Selatana da 16 orang sedang peserta tambahan dari personil Pimpinan Daerah Pemuda Muhammadiyah banyumas, Pimpinan Cabang pemuda muhammadiyah Jatilawang, ortom daerah yang lain terutama PD IPM serta warga muhammadiyah di Tinggarjaya juga ikut meramaikan kegiatan.
Hampir semua pemateri bisa hadir memberikan bimbingan dan wawasannya kepada para peserta. Pemateri berasal dari Pimpinan daerah Muhammadiyah Banyumas serta dosen Universitas Muhammadiyah Purwokerto.
Dengan kegiatan pelatihan tersebut semoga akan bertambah kader-kader yang akan melangsungkan dakwah Islam dimuka bumi ini, sehingga umat dan bangsa ini akan semakin memiliki pemahaman dan pengamalan agama yang lebih baik.

Muscab AMM Patikraja

2010-08-03T21:56:00.000-07:00

Angkatan Muda Muhammadiyah (AMM) Kecamatan Patikraja yang terdiri dari Pemuda Muhammadiyah, Nasyiatul ‘Aisyiyah dan Ikatan Pelajar Muhammmadiyah telah melangsungkan kegiatan musyawarah cabang dengan tema : “Profesionalisme Gerakan Untuk Pencerahan Peradaban”. Kegiatan yang diselenggarakan pada hari minggu tanggal 1 Agustus 2010 di MIM Sidabowa dihadiri oleh pengurus, anggota dan kader muda Muhammadiyah di Kecamatan Patikraja serta para undangan dari Pimpinan Daerah Pemuda Muhammadiyah, NA, IPM, Pimpinan Cabang Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah serta jajaran muspika Patikraja.

Dalam sambutannya Pimpinan Cabang Muhammadiyah Patikraja Drs. H. Sakirun mengingatkan AMM Cabang Patikraja agar dapat meningkatkan peran dan fungsinya sebagai gerakan dakwah Islam dikalangan generasi muda. Sedang Drs. Ahmad Suryanto, M.Si selaku Camat Patikraja dalam pengarahannya menyampaikan agar generasi muda Muhammadiyah dapat menjadi teladan bagi generasi muda yang lain serta meningkatkan peran sertanya dalam membangun masyarakat.

Agenda muscab berupa laporan pertanggungjawaban Pimpinan Cabang Pemuda Muhammadiyah dengan ketua Sismanan, Pimpinan Cabang Nasyiatul ‘Aisyiyah dengan ketua Endyah MM dan PC IPM dengan ketua M. Syaeful Haq telah diterima. Agenda kedua adalah memilih pengurus baru dengan sebelumnya memilih tim formatur yang bertugas untuk menyusun kepengurusan. Tim formatur Pemuda Muhammadiyah yang terdiri dari Rakhman Kurniawan, Dedi Ariyoyo,Dwi Supriyanto, Rahmani Sidik, Sutrisno, Handi Afani dan Imam Sodiqil memilih ketua dan sekretaris barunya adalah Rakhman Kurniawan dan Sutrisno.

Sementara itu tim formatur Nasyiatul ‘Aisyiyah yang terdiri dari Dian Felani, Rima Yulianti, Suryanti, Etika Darojah, Dyahni Mastutisari, Suciyati dan Isnaenti Esia memilih ketua dan sekretaris barunya adalah Suryanti dan Isnaenti Esia. Sedangkan tim formatur IPM yang terdiri dari Khaerul Wihartanto, Andri Hanafi, Fadhilah Dini R, Rachmaningtyas, Dwi Komang Ardita , Muhammad Nugroho dan Elsa Okti memilih ketua dan sekretaris barunya adalah Khaerul Wihartanto dan Dwi Komang Ardhita. Masing-masing tim formatur akan melanjutkan tugasnya untuk melengkapi kepengurusan.

Selain itu muscab juga telah membahas dan menetapkan program kerja yang akan dilaksanakan pada periode yang akan datang.

Pornografi dan Pergaulan Bebas

2010-07-04T19:01:00.000-07:00

Kasus video porno dengan tokoh Ariel Peterpan dengan Luna Maya dan Cut Tari menjadi berita yang mampu mengalihkan perhatian masyarakat dari hiruk pikuk politik dan permasalahan lain termasuk ekonomi. Mungkin kita yang aktif dimasjid atau kegiatan keislaman tidak banyak mengerti bagaimana peredaran video panas tersebut, tapi diluar sana dimana orang tidak memperhatikan nilai agama dan menghalalkan pergaulan bebas maka peredaran video tersebut sangat cepat, apalagi kemajuan teknologi terutama HP dan internet lebih mempercepat peredaran video semacam itu. Dan diantara mereka yang telah melihatnya mungkin adalah anak-anak atau adik-adik remaja kita, apalagi masa remaja adalah masa dimana mereka suka mencoba dan ingin mengetahui segala sesuatu.
Kasus itu seperti fenomena Gunung es….
Islam bukanlah agama yang kolot dan tabu akan sex, bahkan islam itu sendiri menganjurkan ummatnya dalam mempelajari sex bagi yang telah menikah agar tahu bagaimana menempatkan sex pada tempatnya dan melakukannya dengan safety, bukan seperti halnya binatang. Makanya islam menganjurkan Nikah yang berarti meletakkan sesuatu pada tempatnya agar terhindar dari segala macam bentuk penyakit yang akan membahayakan diri dan masyarakat baik itu penyakit lahir maupun batin. Hal ini terbukti dengan banyaknya wanita-wanita pada zaman Nabi yang bertanya tentang sex baik langsung kepada Nabi maupun melalui perantara Aisyah ra yang menunjukkan pentingnya mempelajari dan mengetahui sex dalam menjalankan agama karena melaksanakan hubungan sex dengan baik merupakan ibadah.
Yang menjadi permasalahan besar adalah anak muda yang belum pantas mengetahui tentang sex malah mempelajarinya atau dengan tidak sengaja membaca, melihat (baik dari pergaulan, sex orang di sekeliling maupun dari majalah) dan menontonnya, secara phisik pengaruh dari apa yang dilihat dan ditonton akan berbekas di otak dan dimasukkan ke dalam hati sehingga timbullah banyak khayalan, akibat dari banyaknya khayalan yang ada di otak tersebut dimanfaatkanlah oleh setan dalam merayu dan menggoda sehingga terjerumus dalam berbuat dosa dan kesalahan yang sangat berdampak negatif terhadap masyarakat, jika hal itu terjadi, negara komunis pun pasti akan melarangnya. Kadang orang akan berkata’”itu kan tergantung pribadi masing-masing dalam mengontrol tindakannya”, namun semua itu dikembalikan kepada iman masing-masing dan hal itu pun terbantah oleh sebuah wasiat yang pernah dilontarkan oleh Sayidina Ali ra kepada para sahabat dan anak-anaknya padahal sudah tidak diragukan keimanan mereka dengan perkataan:
Ïnna kasrata An Nadzri ilal bathili tuzhibu bima’rifati Al haqq minal Qalb”,
banyak melihat hal hal yang bathil akan menghilangkan kebenaran di dalam diri yang membuat manusia akan bertindak melebihi binatang.
Maka kita prihatin atas hasil survey lembaga survey yang menytakan bahwa 85% pelajar SMP-SMA sudah tidak perawan lagi, semua itu antara lain karena pornografi dan pergaulan bebas dikalangan remaja yang banyak mengidolakan artis yang memang seba bebas.
Dari sini para ulama sepakat tentang pengharaman menonton film porno atau bokep. Beberapa yang menjadi dasarnya antara lain karena kita diperintahkan untuk menjaga pandangan (ghodhul bashor), antara lain didalam Qur’an Surat An-Nur: 30-31:
30. Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka perbuat".
31. Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka Menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah Menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak- budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.
Rosululloh dalam sebuah hadits riwayat at-Tabrani mengingatkan kita :
“Pandangan mata itu panah beracun iblis, barangsiapa yang menundukkan pandangan karena Alloh, Dia akan berikan kepadanya kenikmatan dalam hatinya yang akan dirasakan sampai bertemu dengan-Nya”
Mengapa bisa mendapat kenikmatan, karena orang yang beriman maka ia akan membawa kesucian yang dimilikinya dan tidak melakukan pelanggaran pada saat ia menghadap Alloh SWT.
Dilarang mendekati Q.S. Al-Isro: 32
“dan janganlah kamu mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk”.
Sedangkan zina antar lain karena merebaknya pornografi dan pornoaksi, maka mengumbar pornografi juga berarti mendekati zina.
Apa keburukan zina?
Kalo perzinaan/pergaulan bebas merajalela maka tidak akan jelas nasab sesorang, banyak anak yang lahir tanpa tahu identitas siapa bapaknya. Dan akibat banyak mewabah penyakit kelamin.
Mudah-mudahan kita termasuk orang mukmin yang beruntung:
1. Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman,
2. (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya,
3. dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna,
4. dan orang-orang yang menunaikan zakat,
5. dan orang-orang yang menjaga kemaluannya,
6. kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki[994]; Maka Sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada terceIa.
[994] Maksudnya: budak-budak belian yang didapat dalam peperangan dengan orang kafir, bukan budak belian yang didapat di luar peperangan. dalam peperangan dengan orang-orang kafir itu, wanita-wanita yang ditawan biasanya dibagi-bagikan kepada kaum muslimin yang ikut dalam peperangan itu, dan kebiasan ini bukanlah suatu yang diwajibkan. imam boleh melarang kebiasaan ini. Maksudnya: budak-budak yang dimiliki yang suaminya tidak ikut tertawan bersama-samanya.
Barokallouliiwalakum…

Zina dalam Islam adalah segala bentuk hubungan seksual yang diinginkan tanpa diikat oleh tali pernikahan yang hukumnya adalah haram. Hal ini berbeda dengan zina menurut KUHP yang menyatakan bahwa zina hanya sebatas hubungan seksual atas orang yang berstatus kawin dan pasangannya keberatan atas selingkuhannya.
Jadi kalo menurut hukum bukan zina kalo pasangannya mengizinkan, bukan zina kalo didasari suka sama suka, bukan zina kalo dilakukan oleh orang yang masih berstatus gadis dan perjaka.
Maka sebagai orang muslim kita harus lebih mendasarkan hukum kepada agama Islam dan kita berusaha menjauhi mungkin segala hal yang kearah zina.
Pornoaksi adalah aksi yang porno seperti mengumbar aurat, gerakan-gerakan sensual dan seksi dipanggung misalnya. Pornografi adalah gambar2 yang mengundang nafsu baik yang ada di foto, gambar, TV, majalah, internet, CD,HP, dll.
Untuk itu mari kita membekali diri dan generasi kita seperti memberi pemahaman agama, pendidikan agama dan akhlaq, rajin menghadiri majelis ilmu dan dzikir, dan mengajak mereka untuk dapat menjaga pandangan, menutup aurat agar dapat menghindarkan mereka dari perbuatan tercela ; porno,pergaulan bebas dan perzinaan.

Foto Gebyar Seni Budaya

2010-06-05T23:07:00.000-07:00

Hujan Menurut Al-Quran dan Sains

2010-06-02T08:29:00.000-07:00

Hujan merupakan salah satu unsur cuaca dan fenomena alam yang bagi orang yang beriman dengan gelar “ulul albab” akan menjadi ayat-ayat kauniyah-Nya yang harus dikaji. Apalagi ayat-ayat qouliyah-Nya pun banyak yang membahas tentang hujan. Marilah kita mengkaji bersama bagaimana kesesuaian antara ayat-ayat Alloh tentang hujan yang diturunkan 1400 tahun yang lalu dengan ilmu pengetahuan modern.
Dalam Al-Quran surat Ath-Thoriq 11-14:
11. demi langit yang mengandung hujan[1570]
12. dan bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan,
13. Sesungguhnya Al Quran itu benar-benar firman yang memisahkan antara yang hak dan yang bathil.
14. dan sekali-kali bukanlah Dia senda gurau.
[1570] Raj'i berarti kembali. hujan dinamakan Raj'i dalam ayat ini, karena hujan itu berasal dari uap yang naik dari bumi ke udara, kemudian turun ke bumi, kemudian kembali ke atas, dan dari atas kembali ke bumi dan Begitulah seterusnya.
Dalam ilmu pengetahuan yang demikian biasa dikenal dengan istilah daur hidrologi atau siklus air, yang oleh Alloh telah dijelaskan tahap-tahapannya dalam Al-Qur’an berabad-abad yang lalu, yang memberikan informasi yang tepat mengenai pembentukan hujan,
"Dialah Allah Yang mengirimkan angin, lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah membentangkannya di langit menurut yang dikehendakiNya, dan menjadikannya bergumpal-gumpal; lalu kamu lihat air hujan keluar dari celah-celahnya; maka, apabila hujan itu turun mengenai hamba-hambaNya yang dikehendakiNya, tiba-tiba mereka menjadi gembira" (Ar-Ruum:48)
Dalam ayat tersebut dijelaskan bagaimana Alloh mengirimkan angin yang akan membawa awan dilangit yang mengandung uap air karena proses penguapan (evaporasi) dengan bantuan panas matahari, lalu awan-awan tersebut dibawa menurut yang dikehendaki dan awan tersebut menebal dan mengumpul disebabkan suhu udara pada lapisan atmosfer yang pertama yang disebut troposfer semakin keatas suhunya semakin turun atau semakin dingin dan karenanya awan yang mengandung uap air kembali terkondensasi menjadi titik-titik air. Titik-titik air semakin menebal dan berat maka tidak mampu lagi menahan beratnya maka tertarik gaya gravitasi bumi menjadi turun hujan (presipitasi) yang dalam bahasa Al-Quran dikatakan “lalu kamu lihat air hujan keluar dari celah-celahnya”.
Semua tahap pembentukan hujan telah diceritakan dalam ayat-ayat Al-Qur’an. Selain itu, tahap-tahap ini dijelaskan dengan urutan yang benar. Sebagaimana fenomena-fenomena alam lain di bumi, lagi-lagi Al-Qur’anlah yang menyediakan penjelasan yang paling benar mengenai fenomena ini dan juga telah mengumumkan fakta-fakta ini kepada orang-orang pada ribuan tahun sebelum ditemukan oleh ilmu pengetahuan.
Senada dengan ayat diatas dalam ayat yang lain yaitu surat Annur: 43 menyatakan: "Tidaklah kamu melihat bahwa Allah mengarak awan, kemudian mengumpulkan antara (bagian-bagian)nya, kemudian menjadikannya bertindih-tindih, maka kelihatanlah olehmu hujan keluar dari celah-celahnya dan Allah (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan- gumpalan awan seperti) gunung-gunung, maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran) es itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari siapa yang dikehendaki-Nya. Kilauan kilat awan itu hampir-hampir menghilangkan penglihatan."
Ayat diatas ada tambahan keterangan bahwa awan akan dapat berubah menjadi air ataupun es yang akan diturunkan kepada yang dikehendaki-Nya. Presipitasi yang berupa butiran es terjadi bila suhu udara sangat dingin yang terjadi terutama didaerah lintang tinggi yang beriklim sedang atau dingin atau daerah yang tinggi. Segalanya telah diatur atau didesain oleh Alloh untuk kepentingan makhluk-Nya di bumi dan menjadi pelajaran bagi orang-orang yang berakal.
Apakah kamu tidak memperhatikan bahwa sesungguhnya Allah menurunkan air dari langit, maka diatur-Nya menjadi sumber-sumber di bumi kemudian ditumbuhkannya-Nya dengan air itu tanaman-tanaman yang bermacam-macam warnanya, lalu ia menjadi kering lalu Kami melihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nya hancur berderai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yang berakal. (QS.Az-Zumar,39:21).
Dalam surat An-Nahl ayat 10-11 Allah SWT berfirman,
''Dialah yang telah menurunkan air hujan dari langit untuk kamu, sebagiannya menjadi minuman dan sebagiannya (menyuburkan) tumbuh-tumbuhan, yang pada (tempat tumbuhnya) kamu mengembalakan ternakmu. Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanaman-tanaman; zaitun, kurma, anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan.''
dan Apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasanya Kami menghalau (awan yang mengandung) air ke bumi yang tandus, lalu Kami tumbuhkan dengan air hujan itu tanaman yang daripadanya Makan hewan ternak mereka dan mereka sendiri. Maka Apakah mereka tidak memperhatikan? (Q.S As-Sajdah:27)
Hujan merupakan anugerah bagi semua makhluk di alam semesta. Tetesan air yang turun dari langit menjadi sumber kehidupan bagi semua makhluk hidup. Allohlah yang mempergilirkannya. Didalam Al-Quran surat Al-Furqon ayat 50 dinyatakan:
dan Sesungguhnya Kami telah mempergilirkan hujan itu diantara manusia supaya mereka mengambil pelajaran (dari padanya); Maka kebanyakan manusia itu tidak mau kecuali mengingkari (nikmat).
Berkat kekuasaan-Nya, maka siklus air terus berlanjut dan setiap saat milyaran liter air berpindah dari lautan menuju atmosfer lalu kembali lagi menuju daratan. Kehidupan pun bergantung pada daur air ini. Bayangkan seandainya Alloh tidak membuat siklus air, bagaimana air akan kita dapat apakah kita harus mengambil air kelaut untuk minum, mandi dan menumbuhkan tanaman yang kita pelihara, dsb?
Harun Yahya dalam The Signs in The Heavens and the Earth for Men of Understanding membuktikan kebenaran dan kesesuaian ayat-ayat Alquran yang menjelaskan fenomena hujan dengan sains modern. ''Andai manusia mencoba mengatur daur di alam semesta, maka tak akan pernah berhasil, walaupun mengerahkan semua teknologi yang ada di bumi,'' paparnya.
Sekarang orang sudah bisa membuat hujan buatan. Hujan buatan itu sebenarnya hanya membuat awan yang telah mengandung air agar segera dapat jatuh menjadi hujan dengan cara menembaknya dengan zat-zat yang bersifat asam. Untuk keperluan yang demikian saja dibutuhkan biasa yang tidak sedikit itupun hanya bersifat hujan lokal.
Bukankah kita tanpa harus menggunakan biaya dan teknologi, makhluk hidup di bumi bisa menikmati air melalui proses penguapan yang membentuk siklus hidrologi. Menurut Harun, setiap tahunnya 45 miliar liter kubik air menguap dari lautan. Setiap tahun 3-4 miliar liter kubik air dibawa dari lautan menuju daratan untuk dapat dinikmati dan dimanfaatkan manusia.
Untuk itulah Alquran mengajak manusia untuk mensyukuri hujan sebagai karunia yang diberikan Allah kepada makhluk-Nya. Dalam Alquran surat Al Waaqi'ah ayat 68-70 Sang Khalik berfirman,''Maka terangkanlah kepada-Ku tentang air yang kamu minum. Kamukah yang menurunkannya dari awan ataukah Kami yang menurunkannya? Kalau Kami kehendaki, nisaya Kami jadikan dia asin, maka mengapa kamu tidak bersyukur.''
Menurut Harun, Alquran dalam surat Az-Zukhruf ayat 11 mendefinisikan hujan sebagai air yang dikirimkan ''menurut kadar.'' Dalam ayat itu Allah berfirman, ''Dan Yang menurunkan air langit menurut kadar (yang diperlukan).'' Harun menjelaskan, firman Allah SWT itu sangat sesuai dengan hasil kajian ilmu pengetahuan modern.
Betapa tidak. Hujan turun ke bumi dengan takaran yang tepat. Takaran pertama yang berhubungan dengan hujan tentulah kecepatan turunnya. Menurut Harun, benda yang berat dan ukurannya sama dengan air hujan, bila dijatuhkan dari ketinggian 1.200 meter, akan mengalami percepatan terus menerus dan akan jatuh ke bumi dengan kecepatan 558 km/jam.
''Akan tetapi rata-rata kecepatan jatuhnya air hujan hanyalah 8-10 km/jam,'' papar Harun. Ia menjelaskan, air hujan jatuh kebumi dengan kecepatan yang rendah, karena titik hujan memiliki bentuk khusus yang mampu meningkatkan efek gesekan atmosfer dan membantu hujan turun ke bumi dengan kecepatan yang lebih rendah.
Harun menuturkan, ''Andaikan bentuk titik hujan berbeda, atau andaikan atmosfer tak memiliki sifat gesekan, maka bumi akan menghadapi kehancuran setiap hujan turun.'' Menurut dia, ketinggian minimum awan hujan adalah 1.200 meter. Efek yang ditimbulkan satu test air hujan yang jatuh dari ketinggian tersebut sama dengan benda seberat satu kilogram yang jatuh dari ketinggian 15 cm.
''Awan hujan pun dapat ditemui pada ketinggian 10 ribu meter. Pada kasus ini, satu tetes air yang jatuh akan memiliki efek yang sama dengan benda seberat satu kilogram yang jatuh dari ketinggian 110 cm,'' tutur Harun.
Ia menambahkan, dalam satu detik, kira-kira 16 juta ton air menguap dari bumi. Jumlah itu, ungkap Harun, sama dengan jumlah air yang turun ke bumi dalam satu detik. ''Dalam satu tahun, diperkirakan jumlah ini akan mencapai 505x1.012 ton. Air terus berputar dalam daur yang seimbang berdasarkan takaran.''
Fenomena lain yang ada dan dinyatakan dalam Alquran adalah bahwa air hujan adalah ''tawar''. Dalam surat Al Waaqi'ah ayat 68-78, Allah SWT secara tak langsung Allah SWT telah menyatakan bahwa air hujan yang dinikmati umat manusia rasanya tawar. ''...Kalau Kami kehendaki, niscaya kami jadikan dia asin, maka mengapakah kamu tidak bersyukur?''
Lebih tegas dalam surat Al-Mursalat ayat 27, penjelasan tentang air tawar dijelaskan secara tegas. ''...dan Kami beri minum kamu dengan air yang tawar.'' Selain tawar, air yang diturunkan Allah SWT pun dijamin bersih. Dalam surat Al Furqan ayat 28, Allah SWT berfirman,''... Kami turunkan dari langit air yang amat bersih.''
Ayat-ayat tersebut dapat dijelaskan kebenarannya berdasarkan sains. Menurut Harun, air hujan berasal dari 97 persen penguapan air laut yang asin. Lalu mengapa ketika turun ke bumi dalam bentuk air hujan menjadi tawar? Harun menuturkan, air hujan bersifat tawar karena adanya hukum fisika yang telah ditetapkan Allah.
''Berdasarkan hukum ini, dari manapun asal penguapan air, baik dari laut yang asin, dari danau yang mengandung mineral, atau dari dalam lumpur , air yang menguap tidak pernah mengandung bahan lain,'' paparnya.
Saya sering mengungkapkan kepada murid saya “seandainya air comberan atau bahkan air kencing itu yang dipanaskan dan uapnya didinginkan maka akan menjadi air yang bersih karena kotorannya tidak akan ikut menguap tapi tertinggal diwadahnya”.
Jadi air hujan sebenarnya adalah air yang bersih sesuai apa yang dinyatakan Allah dalam surat Al Furqan ayat 28. Maka benar saja bahwa air hujan yang turun bisa digunakan untuk berwudhu, mandi atau membersihkan najis pada suatu benda. Meskipun setelah jatuh kebumi air hujan tidak semurni saat menguap karena telah bersentuhan dengan udara yang mengandung kotoran, namun hukumnya tidak berubah, sebab kerusakan pada air hujan diakibatkan oleh polusi yang bukan termasuk najis.
Hal yang perlu kita ketahui bersama adalah bahwa bumi kita adalah planet air dimana 70% tertutupi air. Dan jumlah air yang ada dibumi dalam bentuknya yang bermacam-macam baik gas, cair ataupun padat jumlahnya relative tetap. Mengapa demikian? Karena air walaupun air tersebut menguap saat terkena pemansan sinar matahari, namun air itu tidak akan terlepas keluar angkasa dikarenakan Alloh telah menetapkan sifat atmosfer pada lapisan yang pertama yang dikenal dengan lapisan troposfer salah satu sifatnya adalah semakin keatas suhunya semakin turun atau dingin. Dengan demikian maka air yang menguap akan kembali berubah menjadi air hujan.
Demikian pula ketika air hujan jatuh kebumi maka sebagian menjadi air permukaan yang akan masuk ke selokan dan sungai yang akhirnya akan ke laut, sebagian lagi akan masuk kedalam tanah karena sifatnya yang dapat masuk kecelah-celah kecil maka ia akan menjadi air tanah. Air tanah sendiri sebagian ada menjadi air tanah atas yang biasa kita lihat di sumur-sumur yang biasa diambil untuk air minum, dan keperluan lainnya. Sebagian yang lain akan terus kedalam tanah hingga sampai pada lapisan batuan yang tidak mungkin lagi ditembus oleh air (lapisan kedap air) dan menjadi air tanah dalam yang dapat juga diambil manusia dengan pengeboran air artesis. Air tanah dalam ini sebenarnya berlimpah bagaikan sungai yang ada didalam tanah, sehingga terkadang kalau ada bagian yang terbuka dan terletak dibagian lembah sebuah bukit bisa menjadi sebuah air mancur alami. Yang pada akhirnya akan menjadi air permukaan dan kembali kelaut dan melanjutkan proses siklus air sebagaimana digariskan oleh-Nya.
Air pada dasarnya adalah rahmat, namun ia juga bisa mendatangkan kemudharatan jika ia berlebihan atau tidak pada tempatnya. Oleh karena Rosululloh menuntunkan doa yang kita baca saat terjadi hujan, doanya yaitu:
“Allaahumma shayyiban naafi’an”
Ya Alloh semoga hujan ini bermanfaat (HR. Al-Bukhari)
Semoga dengan mengkaji masalah hujan akan dapat menambah keimanan dan ketaqwaan kita kepada Alloh SWT. Karena sesungguhnya orang-orang yang disebut ulul albab setelah memikirkan fenomena alam, maka ia akan berdzikir “Robbana ma kholaqtaha dzabatila subhanaka” Ya Tuhan kami tidaklah Engkau ciptakan semua ini dengan sia-sia, maha suci Engkau.

PREDIKSI UJIAN KENAIKAN KELAS VII MAPEL IPS MADRASAH TSANAWIYAH 2009/2010

2010-05-30T16:21:00.000-07:00

A. Pilihlah dengan memberi tanda silang pada a,b,c atau d yang merupakan jawaban yang paling tepat!
1. Tiruan bola bumi dalam bentuknya yang bulat dinamakan …..
a. peta b. atlas c. globe d. skala
2. Peta yang menggambarkan kenampakan tertentu dari suatu wilayah, misalnya pola curah hujan dan penyebaran penduduk, termasuk jenis peta…
a. umum b. tematik c. topografi d. geografi
3. Garis yang membagi bumi menjadi dua bagian yang sama besar bagian utara dan selatan disebut garis …
a. bujur b. lintang c. khatulistiwa d. meredian
4. Skala menurut bentuknya dibedakan menjadi ….
a. skala garis dan angka c. skala geografis dan astronomis
b. skala besar dan kecil d. skala titik dan bidang
5. Sebuah peta aslinya berskala 1: 1.000.000 lalu diperbasar 2 kalinya maka skala peta yang baru menjadi ….
a. 1: 500.000 b. 1: 1.000.000 c. 1: 1.500.000 d. 1: 2.000.000
6. Jarak sebenarnya kota A dan kota B adalah 10 km. Jika digambar dalam peta berjarak 5 cm maka peta tersebut memiliki skala ….
a. 1: 500 b. 1: 5.000 c. 1: 20.000 d. 1:200.000
7. gambar sepeti ini pada peta biasanya adalah symbol untuk ….
a. sungai b. jalan kereta api c. jalan raya d. batas negara
8. Dataran rendah pada peta digambar dengan warna ….
a. putih b. hijau c. kuning d. merah
9. Samudera yang membatasi wilayah Indonesia adalah samudera …..
a. Hindia & Pasifik b. Atlantik & Pasifik c. Hindia & Atlantik d. Artik & Antartika
10. Wilayah Indonesia berbentuk kepulauan dan 2/3 adalah lautan sehingga penduduk Indonesia berpotensi menjadi …..
a. pedagang b. nelayan c. tukang kayu d. petani
11. Wilayah Indonesia terletak dilintang 6° LU - 11° LS sehingga Indonesia memiliki iklim …
a. tropis b. subtropics c. sejuk d. dingin
12. Berikut ini yang bukan sifat fisik atmosfir adalah ….
a. tidak berwarna c. mudah mengembang dan menyusut
b. tidak memiliki berat d. tidak dapat dilihat
13. Dibawah ini yang bukan unsur cuaca dan iklim adalah ….
a. suhu udara b. tekanan udara c. curah hujan d. kadar garam
14. Sebuah tempat memiliki ketinggian 2.500 m diatas permukaan laut. Jika suhu di pantai rata-rata 26° C. Berapakah suhu di tempat tersebut? (setiap naik 100 m suhu turun 0,6° C)
a. 10° C b. 11° C c. 12° C d. 13° C
15. Peristiwa berubahnya uap air menjadi titik-titik air karena kedinginan disebut …
a. kondensasi b. evaporasi c. presipitasi d. infiltrasi
16. Masuknya budaya dan agama Hindu dan Budha dibawa para pedagang dan pendeta dari …
a. China b. Arab c. Persia d. India
17. Kerajaan Sriwijaya terletak ditepi sungai ….
a. Brantas b. Mahakam c. Musi d. Citarum
18. Bhineka tunggal ika diambil dari kitab Sutasoma pada masa Majapahit yang dikarang oleh …
a. Mpu Kanwa b. Mpu Prapanca c. Mpu Tantular d. Mpu Sendok
19. Salah satu peninggalan masa Islam adalah perhitungan tarikh/kalender Jawa disusun oleh …
a. Sultan Agung b. Sultan Hadiwijaya c. Joko Tingkir d. Pati Unus
20. Islam masuk ke Indonesia melalui cara-cara berikut, kecuali …
a. perdagangan b. perkawinan c. kesenian d. peperangan
21. Sarana yang digunakan oleh Sunan kalijaga untuk menyebarkan agama Islam pada masyarakat Jawa adalah melalui ….
a. ketoprak b. wayang kulit c. ludruk d. kuda lumping
22. Dibawah ini yang bukan peninggalan sejarah bercorak Islam adalah ….
a. makam b. keratin c. dolmen d. suluk
23. Belanda datang ke Indonesia pertama kali ke Banten tahun 1596 dipimpin oleh …
a. Pieter Both b. J.P Coen c. Van Den Bosch d. Cornelis de Houtman
24. Politik penjajah dengan cara memecah belah dan mengadu domba dikenal dengan istilah politik …
a. devide et impera b. de yure c. tangan dingin d. tangan kotor
25. Perlawanan terhadap Belanda yang terjadi di Sumatera Barat dipimpin oleh…
a. Teuku Umar b. Sultan Hasanudin c. Imam Bonjol d. Pangeran Diponegoro
26. Mata pencaharian sebagian besar penduduk didaerah pegunungan adalah ….
a. berkebun b. beternak c. nelayan d. pedagang
27. Pola pemukiman penduduk yang ada didaerah tepi sungai adalah ….
a. menggerombol b. menyebar c. memanjang d. memusat
28. Untuk mengatasi lahan kritis dan gundul maka diadakan program …
a. terasering b. reboisasi c. mekanisasi d. tumpangsari
29. Kegiatan menambah nilai guna suatu barang atau jasa dinamakan …
a. konsumsi b. produksi c. distribusi d. rehabilitasi
30. Kebutuhan yang harus diutamakan sebagai seorang pelajar adalah ….
a. jajan b. pulsa c. pulpen d. ulangtahun
31. Dalam memanfaatkan dan mengolah sumberdaya alam kita harus bersikap …
a. boros b. hemat c. bebas d. sepuasnya
32. Contoh sumberdaya alam yang dapat diperbaharui adalah …
a. air, hutan, binatang c. batubara, udara, sinar matahari
b. tanah, minyak bumi, pohon d. hutan, emas, besi
33. Usaha meningkatkan hasil dengan cara menambah faktor produksi seperti dengan menambah luas lahan dinamakan ….
a. intensifikasi b. diversifikasi c. mekanisasi d. ekstensifikasi
34. Tujuan diadakan kegiatan distrubusi adalah …
a. menambah jumlah barang yang dihasilkan c. agar barang/jasa sampai ke konsumen
b. meningkatkan mutu barang dan jasa d. agar barang dan jasa bertambah mahal
35. Badan usaha yang bertujuan memenuhi dan melayani masyarakat agar mencapai kemakmuran dan menciptakan lapangan pekerjaan adalah …
a. BUMN b. BUMS c. KUD d. BMT
36. Bentuk badan usaha swasta yang didirikan oleh dua orang atau lebih yang mendirikan usaha bersama dengan satu nama dinamakan …
a. CV b. Firma c. PT d. PD
37. Tujuan didirikannya koperasi adalah …
a. mendapatkan untung sebesar-besarnya c. meningkatkan kesejahteraan anggota
b. mencapai kepuasan pengurusnya d. mendapatkan pekerjaan
38. Dalam berbisnis hal yang tidak usah diperhatikan adalah …
a. takut gagal c. jenis usaha yang cocok dan prospektif
b. sumber dana d. tempat usaha
39. Berfikir dan melakukan sesuatu dengan cara yang baru dan berbeda dengan lainya dinamakan …
a. ulet b. disiplin c. kreatif d. mandiri
40. Manfaat hidup kreatif adalah ….
a. akan muncul banyak ide c. menjadi bersifat materialis
b. mudah menerima kritikan d. pinter menyontek saat ulangan
B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan lengkap dan benar!
41. Apa sajakah syarat-syarat sebuah peta yang baik?
42. Sebutkan macam-macam hujan yang kau ketahui!
43. Jelaskan proses masuknya Islam di Indonesia!
44. Apa saja faktor yang mempengaruhi basar kecilnya konsumsi seseorang?
45. Sebutkan landasan hukum dan operasional koperasi!

Kenangan Bersama PD IRM Banyumas

2010-04-26T08:19:00.000-07:00

Saya aktif di Pimpinan Daerah IRM Kabupaten Banyumas tahun 1994-1996. Saya aktif pada masa kepengurusan Fathurrokhman yang sekarang masih mengabdi di Pimpinan Daerah Muhammadiyah Banyumas. Pada awalnya saya hanya anggota bidang namun karena bendahara umumnya Saudara Ari Gunawan asli Purwokerto harus hijrah karena bekerja di Jakarta dan wakil bendaharanya Saudara Dasum dari Pekuncen harus serius di dunia usahanya, , akhirnya aku berubah posisi menjadi bendahara.
Dengan tugas sebagai bendahara aku terbiasa datang ke sekolah-sekolah menengah (SMP/MTs, SMA/SMK) Muhammadiyah se-Kabupaten Banyumas. Hampir semua sekolah Muhammadiyah pernah kudatangi, baik untuk kegiatan dan terutama tugasku sebagai bendahara menarik iuran anggota pada waktu itu Rp 100,00/siswa tiap bulan yang harus diambil 3 bulan sekali ke sekolah, kecuali sekolah yang ada di Kota Purwokerto diambilnya di Majelis Dikdasmen Muhammadiyah Banyumas. Selaku pengurus daerah kami sering menyelenggarakan kegiatan. Kegiatan rutin adalah membina Cabang dan Ranting se-Banyumas, menyelenggarakan kajian pimpinan dan anggota serta menyelenggarakan perkaderan ditingkat daerah ataupun mengelola dan membantu perkaderan yang diadakan cabang dan ranting.
Saya pernah terlibat langsung dalam kegiatan ditingkat cabang antara lain: Pelatihan Dai di Cabang Tinggarjaya, Diskusi di Cabang Kotip Purwokerto, Jelajah alam di Curug Cipendok bersama PC IRM Cilongok, PC IRM Pekuncen dan PC IRM Patikraja, Up Grading Pimpinan baru PC IRM Sumbang, memfasilitasi berdirinya kembali PC IRM se-Eks Kawedanan Sumpiuh. Kegiatan Ranting yang pernah saya datangi adalah MTs Muhammadiyah Wangon (datangnya nyasar sampai ke Jeruklegi), SMP Muhammadiyah Sokaraja, SMP Muhammadiyah Banyumas, SMP Muhammadiyah Cilongok, SMA Muhammadiyah 1 Purwokerto, SMEA Muhammadiyah Purwokerto, SMEA Muhammadiyah Ajibarang, MA Muhammadiyah, MTs Muhammadiyah Pekuncen, MTs Muhammadiyah Purwokerto, MA Muhammadiyah Purwokerto, SMP Muhammadiyah Beji, SMP Muhammadiyah Sumpiuh, STM Muhammadiyah Sumpiuh, SMP Muhammadiyah Tambak, SMP Muhammadiyah Kemranjen, MTs Muhammadiyah Karangjati Kemranjen, SMP Muhammadiyah Rawalo.
Selain kegiatan pengajian, perkaderan dan pembinaan, kegiatan yang lain yang masih saya ingat adalah pelatihan wirausaha sablon, temu olahraga dan seni, dan pelatihan komputer. Selain kegiatan di daerah sendiri saya pernah mengikuti kegiatan diluar daerah yaitu konfenrensi pimpinan daerah (konpida) di Panti Asuhan di Pemalang tahun1995, Koordinasi Persiapan Muktamar XI di Yogyakarta.
Ada cerita yang cukup unik yang aku alami pada waktu ke Yogya dalam rangka persiapan muktamar IRM tersebut. Aku bersama Sudiro Husodo (sekarang karyawan di Bank Jateng Sokaraja) berangkat ke Yogyakarta pada malam hari dan acara di Yogya pagi hari. Karena sampai di terminal Yogya yang lama tengah malam dan kami kebingungan mau apa sampai menunggu pagi, sama-sama belum paham kota Yogya dan harus mencari tempat acara yaitu kantor Muhammadiyah. Setelah sholat dimushola sekitar Terminal Yogyakarta, kami putuskan untuk tidur diteras mushola. Tidak diduga sama sekali ternyata pada waktu shubuh kami dibangunkan oleh Fathurrokman ketua kami. Ternyata Fathurohman yang berangkat dulu mengantar Mudzakiroh (sekarang guru di SMP/SMA Muhammadiyah Tambak) dan Lili Yuliantinah (sekarang guru di MTs PPPI Banyumas) yang mengikuti pendidikan khusus keputrian di Yogyakarta dan Fathurrokhman menginap dirumah Imam Mushola tersebut yang ternyata pamannya. Jadi akhirnya pagi itu kami bertemu dan Fathurohman yang mengantar kami ke tempat pelaksanaan koordinasi muktamar.
Ada lagi kegiatan yang saya ikuti dan juga ada cerita yang tidak pernah kulupakan. Ketika aku mengikuti muktamar IRM bulan maret 1996 di Universitas Muhammadiyah Surakarta. Setelah beberapa hari muktamar dan karena aku banyak membeli buku dan cinderamata muktamar bagi teman-teman yang tidak ikut muktamar aku jadi kehabisan uang. Kebetulan aku punya simpanan di Bank BNI tapi belum punya ATMnya, tapi aku membawa buku rekeningnya, maka aku memutuskan untuk mencari Bank BNI di Solo. Setelah tanya-tanya, ternyata BNI letaknya di sebelah kantor walikota tidak jauh dari alun-alun dan aku harus naik bus kota. Disinilah ceritanya aku baru pertama melihat dan naik bis tingkat, karena di Purwokerto adanya angkot. Aku jadi tahu bagaimana untuk naik keatas walaupun aku sebenarnya ingin naik keatas tapi tidak berani. Hal yang aneh adalah bagaimana cara membuka pintu kalau mau keluar. Sebentar lagi aku harus keluar, maka daripada nanti tidak bisa keluar, aku memberanikan diri bertanya kepada salah seorang yang tidak jauh dari pintu keluar,“Bagaimana cara membuka pintu keluar apa ada tombolnya Pak?”. Dengan mesam-mesem dijawab “kalau ingin membuka pintu bis harus memiliki kekuatan magic” dan ketika ada orang yang mau keluar, dia memperagakan berdoa dan menggerakan tangannya agar pintu terbuka ketika ada orang yang mau turun dan mendekati pintu. Penumpang yang lain banyak yang cengar-cengir. Ternyata pintu biskota sudah otomatis akan membuka kalau ada penumpang yang sudah dekat dengan pintu. Malu rasanya kelihatan katro dan bukan orang asli Solo. Pancen kulo niki saking Purwokerto sing ora nono koyo ngono.

PREDIKSI UJIAN AKHIR MADRASAH 2009/2010 MAPEL IPS

2010-04-15T09:15:00.000-07:00

1. Berikut ini yang bukan jenis manusia purba yang pernah ada di Indonesia adalah …
a. pithecantopus erectus
b. megantropus paleojavanucus
c. homo wajakensis
d. homo pekinensis
2. Proses yang membantu individu melalui belajar, menyesuaikan diri, belajar bagaimana cara hidup dan berpikir kelompoknya agar dapat berperan dan berfungsi dalam kelompoknya disebut…
a. sosialisasi
b. komunikasi
c. interaksi social
d. pranata sosial
3. Salah satu contoh penerapan prinsip ekonomi adalah …
a. ayah bekerja keras agar dapat membangun rumah
b. Ibu lebih memilih belanja di pasar daripada di supermarket karena lebih murah
c. Pak Sanusi mencalonkan diri sebagai kepala desa agar lebih dihargai orang
d. Pemerintah menetapkan Upah Minimul Regional (UMR)
4. Secara garis besar peta dibedakan menjadi dua yaitu:
a. peta besar dan peta kecil
b. peta darat dan peta laut
c. peta umum dan peta khusus
d. peta geografis dan peta kadaster
5. Tujuan didirikannya koperasi adalah …
a. mendatangkan keuntungan sebesar-besarnya
b. meningkatkan kesejahteraan anggota
c. membantu ekonomi lemah
d. memberi kredit kepada anggota
6. Berikut ini yang tidak mempengaruhi pertumbuhan penduduk adalah …
a. kelahiram
b. kematian
c. migrasi
d. radiasi
7. Contoh usaha yang dapat dilakukan untuk melestarikan lingkungan hidup adalah …
a. Eksploitasi besar-besaran sumberdaya alam
b. System ladang berpindah
c. Pelarangan perburuan liar
d. Penggunaan pestisida secara berlebihan
8. Berikut ini adalah daerah perlawanan Diponegoro, kecuali …
a. Surabaya
b. Purworejo
c. Surakarta
d. Yogyakarta
9. Dibawah ini yang termasuk usaha untuk mencegah terjadinya penyimpangan social, kecuali:
a. Pendidikan agama yang cukup
b. Penyuluhan kepada generasi muda
c. Memberi kebebasan kepada para remaja
d. Menciptakan keluarga yang harmonis
10. Dibawah ini yang merupakan kebutuhan primer (pokok) adalah …
a. Televisi, handphone, dan kamera
b. Almari, kursi, dan sepeda
c. Mobil, kulkas, dan computer
d. Pakaian, makanan, dan rumah
11. Dibawah ini yang tidak tergolong pasar tradisional adalah pasar …
a. Wage Purwokerto
b. Johar Semarang
c. Klewer Solo
d. Mall Karawaci
12. Tokoh yang mengusulkan nama Pancasila untuk dasar Negara Indonesia adalah ….
a. Soekarno
b. Sukarni
c. Soepomo
d. Sutomo
13. Usaha-usaha untuk mencegah terjadinya penyimpangan social melalui pendidikan dan nasehat termasuk pengendalian social secara …
a. preventif
b. persuasif
c. represif
d. mkuratif
14. Dampak pengangguran terhadap keamanan lingkungan adalah ….
a. Banyaknya tindak kejahatan
b. Tingginya angka kebodohan
c. Kemiskinan ada dimana-mana
d. Masyarakat menjadi tentram
15. Kurva penawaran bergerak dari …
a. Kiri bawah ke kanan atas
b. Kanan atas ke kiri bawah
c. Kiri atas ke kanan bawah
d. Kanan bawah ke kiri atas
16. Ciri Negara maju adalah …
a. Pendapatan perkapitanya rendah
b. Angka harapan hidupnya tinggi
c. Tingkat pendidikan rendah
d. Tingkat pengangguran tinggi
17. Contoh kelompok negara-negara berkembang adalah …
a. Vietnam, Kanada, Mesir
b. Inggris, Perancis, Filipina
c. Argentina, Nigeria, India
d. Jerman, Thailand, Maroko
18. Negara yang termasuk Negara fasis adalah …
a. Saudi Arabia, Mesir dan Libya
b. Belgia, Australia, Mexico
c. Amerika Serikat, Belanda, Rusia
d. Jepang, Jerman, Italia
19. Pengaruh pendudukan militer Jepang di Indonesia adalah …
a. Rakyat menjadi sengsara
b. Pemimpin Indonesia semakin cerdas
c. Bangsa Indonesia tidak mengenal taktik berperang/militer
d. Ilmu pengetahuan berkembang pesat
20. Tujuan sebenarnya AFNEI datang ke Indonesia adalah …..
a. Menyerahkan kedaulatan Indonesia dari Belanda
b. Menerima penyerahan Jepang dan melucuti senjatanya
c. Menegakan kekuasaan Belanda di Indonesia
d. Mengajak berunding Indonesia dan Belanda
21. Perjanjian Renville dilaksanakan diatas kapal perang Amerika Serikat yang sedang berlabuh di …
a. Pelabuhan Ratu
b. Pelabuhan Tanjung Mas
c. Teluk Jakarta
d. Teluk Bayur
22. Setelah menjadi RIS maka Indonesia kembali menjadi Negara kesatuan pada tanggal…
a. 27 Desember 1949
b. 17 Agustus 1950
c. 27 Desember 1951
d. 17 Agustus 1952
23. Dibawah ini yang bukan isi dekrit presiden 5 Juli 1959 adalah …
a. Pembubaran PKI
b. Pembubaran konstituante
c. Tidak berlakunya UUDS
d. Berlakunya kembali UUD 1945
24. Contoh perubahan sosial budaya yang terjadi dalam masyarakat ialah …
a. Jalan layang yang semakin banyak
b. Hutan belantara yang semakin sempit
c. Pola hidup yang semakin konsumtif
d. Suhu bumi semakin panas
25. Fungsi asli uang adalah ….
a. Menyimpan kekayaan dan alat pembayaran
b. Alat tukar-menukar dan satuan hitung
c. Satuan hitung dan menyimpan kekayaan
d. Penunjuk harga dan pendorong kegiatan ekonomi
26. Lembaga berikut yang termasuk lembaga keuangan bukan bank adalah …
a. Asuransi dan pegadaian
b. Koperasi dan BRI
c. BPR dan Dana Pensiun
d. BKK dan BNI
27. Dibawah ini adalah manfaat perdagangan internasional, kecuali …
a. Mencukupi kebutuhan
b. Menambah devisa negara
c. Membuka lapangan kerja
d. Menambah ketergantungan kepada Negara lain
28. Organisasi perdagangan bebas ASEAN dinamakan ….
a. OPEC
b. APEC
c. AFTA
d. NAFTA
29. Manfaat dari sungai adalah sebagai berikut, kecuali …
a. Mengairi sawah
b. Sarana transportasi
c. Tempat pembuangan limbah
d. Sebagai obyek wisata
30. Bagian dasar laut yang sempit dan dalam disebut ….
a. palung
b. lubuk laut
c. ambang laut
d. gunung laut
31. Sebelah timur Asia Tenggara dibatasi oleh …
a. Laut Jepang
b. Laut Cina Selatan
c. Samudera Hindia
d. Samudera Pasifik
32. Sebagian besar wilayah Asia Tenggara memiliki iklim …
a. tropis
b. subtropis
c. sejuk
d. dingin
33. Komoditas utama Negara Brunai Darussalam adalah …
a. kayu
b. timah
c. emas
d. minyak bumi
34. Benua Afrika sebagian besar dihuni oleh ras …
a. negroid
b. kaukasoid
c. mongoloid
d. melayusoid
35. Pemimpin pembrontakan PKI Madiun tahun 1948 adalah …
a. Untung
b. Muso
c. D.N Aidit
d. Amir Syarifudin
36. Pemimpin DI/TII di daerah Jawa Barat adalah …
a. Daud Breueh
b. Amir Fattah
c. Kahar Muzakar
d. Kartosuwiryo
37. Orde baru jatuh karena merajalelanya KKN. Kepanjangan KKN adalah …
a. Kuliah Kerja Nyata
b. Korupsi, Kolusi, Nepotisme
c. Koperasi, Kredibilitasi dan Neoliberalisme
d. Komunis, Konsumerisme, Narkoba
38. Demo mahasiswa tahun 1998 telah memakan korban mahasiswa dalam peristiwa yang dikenal dengan nama peristiwa…
a. Jembatan merah
b. Jembatan Ancol
c. Semanggi
d. Monas
39. Konferensi Asia Afrika dilaksanakan tahun 1955 di Kota …
a. Jakarta
b. Bandung
c. Bogor
d. Surabaya
40. Negara yang tidak ikut mendatangai deklarasi …
a. Malasyia
b. Filipina
c. Singapura
d. Brunai Darussalam

Pendekatan Mencari Tuhan

2010-04-13T15:07:00.000-07:00

Fitrah Manusia
Fitrah artinya suci atau bersih yang pada dasarnya merupakan watak asli manusia. dalam masalah ketuhanan sebenarnya manusia pada dasarnya bertuhankan Alloh, sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur'an surat Al-A'rof ayat 172:
dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah aku ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuban kami), Kami menjadi saksi". (kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya Kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)",

Secara sadar ataupun tidak didalam hati manusia akan muncul kepercayaan adanya kekuatan yang MAHA segalanya yang manusia tidak bisa melawan terhadap kehendak-Nya tersebut. Hal tersebut terutama muncul pada saat manusia sedang tertimpa musibah, bencana, kecelakaan atau dalam kondisi genting maka ia akan menyebut “Oh My God” atau “Aduh Gusti” atau “Ya Robbi” ataupun ucapan lain yang semakna dengannya untuk memohon pertolongan-Nya.
Pada dasarnya pula manusia akan berada pada jalan kebenaran dan kesucian hati. Orang yang perilakunya bejatpun misalnya perampok, pelacur pun pada dasarnya tidak mau melakukan yang demikian atau paling tidak tidak menghendaki keluarnya berbuat seperti itu.
Dalam hal beragama maka sudah fitrah manusia untuk berislam dan jika ada yang diluar Islam maka itu adalah karena pengaruh lingkungan.
“Tiap-tiap bayi yang lahir adalah dalam keadaan fitrah (beriman kepada Alloh/tauhid), orangtuanyalah yang telah menjadikannya yahudi, nasrani atau majusi . (H.R. Bukhari dan Muslim)
Sebab Akibat (Kausalitas)
Alam semesta yang begitu luas tanpa batas (karena kemampuan manusia yang terbatas) bergerak sesuai aturan yang sempurna. Pergerakan yang sempurna tersebut bukanlah pergerakan yang secara kebetulan, namun telah dirancang dan didesain oleh yang Maha Sempurna pula. Langit, bumi, bintang-bintang, dan segala apa yang ada dialam semesta adalah bukti penciptan-Nya.
Adanya makhluk tentu ada pencipta (kholik). Apa yang dicipta harus tunduk dan patuh kepada yang mencipta. Dialah Alloh sang pencipta dan pencipta yang pertama (kausa prima) yang keberadaanya tidak sebagai hasil cipta dan sebagai pencipta ia berbeda dengan yang dicipta laisa kamislihi saiun.
Al-Quran Surat Al-Ikhlas:
1. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa.
2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.
3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,
4. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia."
Dan Surat At-Thur: 35:
“Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)?”

Fenomena Alam
Segala sesuatu yang dapat dikenal oleh panca indera, perasaan dan pikiran kita adalah alam , dari barang yang kecil yang tidak bisa kita lihat dengan mata telanjang sampai galaksi-galaksi yang begitu besar dan jauhnya dari kita namun dapat kita amati semuanya adalah tanda-tanda kebesaran Tuhan.
Adanya matahari dan bulan, siang dan malam, perputaran musim, hujan , gunung yang tinggi menjulang, lautan yang luas adalah kekuasaan-Nya.
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,(al-Imron: 190)
Maka hendaklah manusia memperhatikan dari Apakah Dia diciptakan? (athoriq:5)
Maka Apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana Dia diciptakan, dan langit, bagaimana ia ditinggikan? dan gunung-gunung bagaimana ia ditegakkan? dan bumi bagaimana ia dihamparkan? (al-Ghoziyah:17-20)
dan kamu Lihat gunung-gunung itu, kamu sangka Dia tetap di tempatnya, Padahal ia berjalan sebagai jalannya awan. (Begitulah) perbuatan Allah yang membuat dengan kokoh tiap-tiap sesuatu; Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. (An-Naml:88)

Hakikat Kebenaran

2010-03-30T16:04:00.000-07:00

Perjalanan manusia dalam mencapai kepuasan yang ‘sempurna’ cukup panjang, pelik, dan berliku. Kepuasan itu sendiri sangat relative karena kepuasan itu sendiri dapat ditinjau dari berbagai sudut panjang (kebendaan dan nonkebendaan). Cara memperolehnya pun berbeda, ada yang secara obyektif ada pula yang secara subyektif.
Didorong hasar ingin tahu, maka manusia mempergunakan indera dan kemampuan berpikirnya untuk berusaha mengenal dan memahami segala sesuatu yang ada dan yang mungkin ada disekitarnya. Maka akan muncullah pengetahuan dan pengalaman. Pengetahuan yang memuaskan dan berlaku umum pada gilirannya akan menjadi pengalaman yang benar, yang disebut kebenaran. Kebenaran adalah persesuaian antara pengetahuan dan obyeknya.
Secara Fitrah manusia akan mencari kebenaran. Berbagai upaya akan dilakukan untuk mencari sebuah kebenaran. Kebenaran ada berbagai pendangan. Kebenaran macam apa yang sebenarnya kita cari dan kebenaran macam apa pula yang dapat kita jadikan landasan dalam kehidupan kita agar kehidupan yang kita jalani dapat terbimbing menuju jalan keselamatan.
Pandangan tentang kebenaran dibedakan menjadi 3, yakni kebenaran filsafat, kebenaran ilmu dan kebenaran agama.
1. Kebenaran filsafat
Merupakan kebenaran yang diperoleh dengan cara merenungkan atau memikirkan sedalam-dalamnya dan seluas-luasnya sesuatu yang mungkin ada. Kebenaran filsafat diterima sebagai pengetahuan yang benar walaupun bukti-buktinya tidak diperoleh dari pengalaman langsung atau konkrit, sebab pemikirannya melampaui pengalaman manusia. Didalam filsafat sendiri terdapat system dan berbagai corak yang masing-masing mencerminkan kebenaran dari sudut pandangnya yang satu dengan yang lain bisa berbeda.
2. Kebenaran ilmu
Kebenaran ini dicari dan dibuktikan dengan persentuhan indera terhadap alam sekitar. Dengan persentuhan ini diterangkan mengapa suatu obyek mempunyai corak demikian atau mengapa obyek tersebut harus bercorak demikian. Seorang ilmuwan harus bekerja secara ilmiah. Sifat ilmiah sebuah ilmu adalah jika sebuah ilmu memiliki obyek, metode, sistematik dan universal. Namun perlu diketahui bahwa ilmu bukanlah hal yang statis namun bersifat dinamis dan bergerak sesuai dengan perkembangan yang dicpai manusia dalam mengungkap tabir alam semesta. Kebenaran ilmu masih senantiasa terbuka untuk diuji. Sesuatu yang dulu dianggap benar sekarang bisa jadi tidak diterima sebagai kebenaran dan sesuatu yang sekarang dianggap benar suatu saat bisa dianggap sebuah kekeliruan jika akhirnya ditemukan bukti-bukti baru yang lebih obyektif. Jadi setiap teori atau hukum pada dasarnya tidak lebih dari hipotesis-hipotesis yang senantiasa dapat diuji kembali.
3. Kebenaran agama
Kebenaran agama adalah pengetahuan yang diterima oleh manusia yang didasarkan pada keyakinan bahwa yang memberikan pengetahuan itu adalah dzat yang terbebas dari kesalahan. Sumber pengetahuan itu adalah Tuhan yang dengan kuasa-Nya telah menumbuhkan iman atau keyakinan mengenai sebuah kebenaran. Kebenaran agam bersifat mutlak atau absolute. Obyektifitasnya dijamin oleh sumber kebenaran itu sendiri sehingga obyektifitasnya itu tidak perlu diragukan lagi. Aagama adalah wahyu atau firman yang penyampaiannya langsung dari sumber kebenaran atau melalui malaikatnya kepada Rosul. Wahyu merupakan penjelasan yang diberikan oleh Tuhan tentang kebenaran yang disampaikan kepada manusia dengan cara yang istimewa.
“Kebenaran itu adalah dating dari Tuhanmu. Maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu” (Al-quran surat al-baqoroh)

Perkaderan Bersama AMM Cabang Patikraja

2010-03-18T07:48:00.000-07:00

Angkatan Muda Muhammadiyah (AMM) Cabang Patikraja belum lama ini telah melangsungkan kegiatan perkaderan bersama AMM yang diselenggarakan pada hari Senin-Selasa tanggal 15-16 Maret 2010 bertempat di MI Muhammadiyah Kedungwuluh Lor. Kegiatan tersebut diselenggarakan karena melihat kondisi Pemuda Muhammadiyah, Nasyiatul Aisyiyah dan Ikatan Pelajar Muhammadiyah yang kekurangan stok kader, dan memerlukan darah muda untuk memberi semangat dan menghidupkan gerak organisasi.

Kegiatan tersebut dirancang oleh ekstrainer pelatihan pelatih tunas Pemuda Muhammadiyah Banyumas asal Cabang Patikraja yang bekerjasama dengan AMM ranting Kedungwuluh. Para ekstrainer yang dimaksud adalah Dwi Supriyanto dari Kedungwringin, Dedi Ariyoyo dari Sokawera, Burhanudin dari Kedungwuluh Lor serta Rasam dan Yudi dari Sokawera. Setelah rancangan dan konsep disusun akhirnya kegiatan tersebut dapat terselenggara dengan baik. Hal tersebut karena kerja keras dari panitia pengarah maupun pelaksana dalam hal ini adalah AMM Kedungwuluh yang walaupun masih muda-muda namun bersemangat besar untuk menyukseskan kegiatan. Selain itu dukungan dari unsur Muhammadiyah dan Aisyiyah di Cabang serta ranting sekecamatan Patikraja juga menentukan. Muhammadiyah cabang dan ranting memberikan bantuan dana sesuai dengan kemampuan serta Pimpinan ranting Aisyiyah memberikan bantuan konsumsi selama kegiatan berlangsung. Kepada peserta kami hanya minta infaq Rp 5.000,-.

Kegiatan diikuti oleh 65 peserta, yang dibagi menjadi 3 ruang. Ruang 1 adalah mereka yang telah dewasa, usia 17 tahun keatas. Ruang 2 untuk peserta putri kurang dari 17 tahun dan ruang 3 untuk peserta putra yang kurang dari 17 tahun.
Materi yang disampaikan dalam kegiatan tersebut adalah keislaman, kemuhammadiyahan, ke-AMM-an, dan pengembangan diri melalui kegiatan outbond.
Sebagai follow up maka pada tanggal 2 April akan diadakan pertemuan sekaligus membahas kegiatan Gelar Seni Budaya dalam rangka Gebyat Muktamar Muhammadiyah dan Pemuda Muhammadiyah.

Soal Uji Tengah Semester Genap Mapel IPS SMP

2010-03-12T18:16:00.000-08:00

Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Muhammadiyah Daerah Banyumas
MTs Muhammadiyah Patikraja
Jalan Raya Banyumas No.09 Patikraja Telp. (0281) 6844627 Purwokerto 53171
Email: mtsmujamas@gmail.com website: http://www.mtsmuh-patikraja.sch.id

ULANGAN TENGAH SEMESTER GENAP 2009/2010
Bidang Studi : IPS Terpadu
Kelas : VIII Nama Siswa :

A. Pilihlah jawaban yang benar dengan tanda silang (X) pada salah satu huruf a, b, c atau d
1. Perang dunia pertama terjadi pada tahun…..
a. 1904-1908 b. 1914-1918 c. 1929-1935 d. 1939-1945
2. Barisan pembantu polisi pada pendudukan Jepang disebut ….
a. Keibodan b. Seinendan c. Heiho d. Fujinkai
3. Pemimpin perlawanan rakyat terhadap penjajah Jepang di daerah Singaparna Tasikmalaya dipimpin oleh ….
a. Supriyadi b. Kusaeri c. Abdul Jalil d. Zaenal Mustafa
4. Berikut ini adalah tokoh yang menyampaikan usulan dasar negara kecuali…...
a. Soekarno b. Muh. Hatta c. Muh. Yamin d. Soepomo
5. Hubungan timbal balik yang dinamis dan saling mempengaruhi disebut…..
a. proses sosial b. sosialisasi c. asimilasi d. oposisi
6. Bergabungnya dua atau lebih orang/kelompok yang memiliki tujuan yang sama disebut…..
a. kompetisi b. korupsi c. koalisi d. toleransi
7. Contoh interaksi antara kelompok dengan kelompok adalah …...
a. guru mengajar murid-muridnya c. tawuran pelajar antar sekolah
b. penjual dan pembeli dipasar d. ayah dan ibu berdiskusi
8. Berikut ini yang bukan tenaga kerja terdidik adalah …..
a. dosen b. pengacara c. dokter d. pedagang
9. Pemusatan ekonomi pada satu kelompok saja dinamakan…
a. monopoli b. oligopoly c. polisemi d. koperasi
10. Keuntungan pada koperasi dinamakan …..
a. deviden b. bunga c. SHU d. SKU

B. Isilah titik-titik dibawah ini dengan jawaban yang benar!
11. Perang Asia Timur Raya disebut juga Perang…..
12. Kerja paksa pada masa pendudukan Jepang dikenal dengan nama …..
13. Pemimpin Pusat Tenaga Rakyat (Putera) dikenal dengan sebutan …….
14. Proses sosial yang positif dan mempererat hubungan dinamakan proses sosial …..
15. Kerjasama dikampung untuk mengerjakan kepentingan bersama, misalnya untuk membangun jalan dinamakan …..
16. Norma atau aturan yang diyakini berasal dari Tuhan dinamakan …..
17. Angkatan kerja yang tidak memiliki pekerjaan dinamakan ….
18. Sistem ekonomi terpusat dinamakan juga system ekonomi….
19. Jenis badan usaha yang sesuai dengan pasal 33 UUD 1945 dan menjadi saka guru perekonomian di Indonesia adalah..…
20. Cabang-cabang produksi yang penting bagi Negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh …..

C. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan jelas!
21. Sebutkan usaha yang dilakukan Jepang untuk menarik simpati Bangsa Indonesai!
22. Jelaskan latar belakang terjadinya peristiwa Rengasdengklok!
23. Apa yang terjadi jika sebuah masyarakat tidak memiliki aturan/norma?Jelaskan jawabanmu!
24. Sebutkan macam-macam norma sosial!
25. Sebutkan masalah-masalah ketenagakerjaan di Indonesia!
Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Muhammadiyah Daerah Banyumas
MTs Muhammadiyah Patikraja
Jalan Raya Banyumas No.09 Patikraja Telp. (0281) 6844627 Purwokerto 53171
Email: mtsmujamas@gmail.com website: http://www.mtsmuh-patikraja.sch.id

ULANGAN TENGAH SEMESTER GENAP 2009/2010
Bidang Studi : IPS Terpadu
Kelas : VII Nama Siswa :

A. Pilihlah jawaban yang benar dengan tanda silang (X) pada salah satu huruf a, b, c atau d
1. Kerajaan Hindu tertua adalah kerajaan….
a. Kutai b. Tarumanegara c. Mataram d. Kaling
2. Kerajaan maritim yang menjadi pusat penyebaran agama Budha di Asia Tenggara yaitu
a. Majapahit b. Kediri c. Sriwijaya d. Demak
3. Islam masuk ke Indonesia melalui hal-hal dibawah ini, kecuali…
a. perdagangan b. perkawinan c. cultural d. peperangan
4. Berikut ini yang bukan nama yang termasuk Walisongo adalah….
a. Gunungjati b. Kalijaga c. Ampel d. Siti Jenar
5. Hutan yang berada ditepi pantai dinamakan hutan ….
a. kakau b. bakau c. homogen d. heterogen
6. Tanaman jenis sayuran dan buah-buahan sering disebut tanaman
a. apotik hidup b. hidroponik c. holtikultura d. pangan
7. Lapisan udara yang paling dekat dengan permukaan bumi adalah lapisan …
a. troposfer b. stratosfer c. mesosfer d. ionosfer
8. Hutan yang berfungsi sebagai perlindungan binatang langka dari kepunahan disebut …
a. hutan lindung b. hutan produksi c. cagar alam d. suaka margasatwa
9. Jika seseorang sudah mampu menabung berarti pendapannya….
a. lebih kecil dari kebutuhannya c. lebih besar dari konsumsinya
b. sama dengan kebutuhannya d. diatas 5 juta perbulan
10. Kulit binatang akan lebih berguna jika sudah diubah menjadi sepatu atau tas ….
a. place utility b. form utility c. time utility d. ownership utility

B. Isilah titik-titik dibawah ini dengan jawaban yang tepat dan singkat!
11. Kasta adalah tingkat kedudukan yang ada pada masyarakat yang beragama…..
12. Kerajaan Majapahit mencapai puncak kejayaannnya pada masa pemerintahan Raja…
13. Kerajaan Islam pertama di Nusantara adalah kerajaan ….
14. Perbandingan antara jarak pada peta dengan jarak yang sebenarnya dinamakan ….
15. Sekarang di Purwokerto pukul O7.00 maka pada saat yang sama di Bali waktu menunjukan pukul …..
16. Udara akan mengembang jika suhunya ….
17. Manfaat yang dapat diambil dari memelihara hewan besar yang tidak bisa diperoleh dari hewan kecil adalah …..
18. Kegiatan menghabiskan atau mengurangi nilai guna suatu barang disebut …..
19. Bahan dasar untuk membuat tahu dan tempe adalah ….
20. Orang yang melakukan kegiatan produksi disebut …..

C. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan lengkap dan benar!
21. Sebutkan 4 jenis peninggalan yang bercorak Hindu dan Budha!
22. Mengapa kamu memilih agama Islam? Jelaskan alasan kamu!
23. Apa manfaat garis astronomis?
24. Sebutkan manfaat atmosfer!
25. Sebutkan berbagai macam cara untuk meningkatkan jumlah dan mutu produksi?

Mendukung Fatwa MTT PP Muhammadiyah "Rokok Haram"

2010-03-10T08:48:00.000-08:00

Kami selaku kader dan anggota memberikan apresiasi yang positif, salut dan bangga atas keberanian dan ketegasan Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah yang telah memfatwakan keharaman rokok melalui surat Nomor 6/SM/MTT/III/2010. Setahun yang lalu kami mengacungkan jempol kepada Majelis Ulama Indonesia yang dalam sidangnya di Sumatera Barat menetapkan fatwa haram rokok bagi anak-anak, remaja, dan wanita hamil serta merokok ditempat umum. Dan sekarang kami acungkan dua jempol sekaligus kepada Pimpinan Pusat Muhammadiyah Majelis Tarjih dan Tajdid. Mengapa kami acungkan dua jempol karena hal tersebut merupakan keputusan yang sangat berani. Mengapa sangat berani? Karena masalah rokok bagi masyarakat terutama di Indonesia merupakan masalah yang cukup rumit karena bukan hanya menyangkut kesehatan tetapi juga ekonomi, sosial dan budaya dan masyarakat muslim di Indonesia dan banyak pula pengurus atau anggota Muhammadiyah yang juga menjadi 'ahli hisab' karena selama ini sebagian besar juga memahami rokok dalam konteks fiqih sebagai sesuatu yang makruh.
Ditinjau dari kesehatan, sebenarnya kita semua juga tahu akan bahaya rokok bagi kesehatan sebagaimana tertera didalam bungkus rokok ; Peringatan Pemerintah: Merokok dapat menimbulkan penyakit jantung, kanker, gangguan pernafasan, kehamilan dan janin. Kita juga pernah mendengar berbagai macam racun yang terkandung didalam rokok diantaranya yang terbesar adalah racun nikotin. Memang penyakit akibat merokok tidak nampak pada waktu yang cepat karena memang kita memiliki daya tahan yang diberikan Alloh terutama pada masa muda, namun sebenarnya racun tersebut mengendap dan merusak tubuh kita sedikit demi sedikit yang akhirnya akan terasa terutama pada masa tua. Mengetahui hal tersebut seharusnya kita ngeri, namun bagi yang sudah kecanduan merokok, maka perasaan tersebut terhapus oleh kenikmatan semu yang didapat dari merokok. Mengapa saya katakan kenikmatan semu karena pada dasarnya bagi orang yang belum kecanduan merokok maka kenikmatan itu tidak ada, yang ada justru ketidaknikmatan dengan menghisap atau menghirupnya, atau malah menjadikan batuk dan sesak. Karena kecanduannya maka akhirnya apapun yang dikatakan orang, meskipun itu dari ahlinyapun tidak dipedulikan. Karena kecanduan dan pergaulan pula maka menghisap rokok banyak menjadi jalan untuk kecanduan obat-obatan terlarang seperti minuman keras dan narkoba, maka hampir semua pemabok dan pecandu narkoba adalah perokok.
Permasalahan rokok juga terkait dengan masalah informasi atau iklan. Keterangan yang benar tentang rokok informasi yang benar seperti dari dinas kesehatan RI ataupun Lembaga Kesehatan Dunia (WHO) tidak pernah tersosialisasikan karena kurang adanya dana kampanye misalnya pada peringatan hari tanpa tembakau dengan tema : TOBACCO KILLS, DON’T BE DUPED (rokok itu membunuh, jangan terkecoh). Secara pribadi dokter/orang yang bertanggungjawab sebenarnya ingin menyampaikan penjelasan tentang bahaya rokok, namun kebanyakan orang biasanya tidak berani karena takut atau rikuh kalau-kalau ada orang yang merasa tersinggung atau takut dibenci orang karena mengingatkan sesuatu yang banyak orang melakukannya. Akhirnya keterangan tentang rokok dari para ahlinya terkalahkan oleh informasi menyesatkan pada iklan rokok yang setiap hari ada dimana-mana dengan dana yang banyak.
Masalah rokok memang terkait dengan masalah ekonomi, karena orang yang menentang fatwa MUI beralasan bahwa dengan adanya rokok maka akan menambah pendapatan negara, beroperasinya pabrik rokok dan petani tembakau memperoleh keuntungan. Dengan adanya fatwa MUI akan dikhawatirkan menambah pengangguran karena berkurangnya tenaga kerja yang bergerak untuk memproduksi rokok terancamnya penghasilan petani tembakau serta berkurangnya pendapatan negara dari cukai rokok. Apakah pekerjaan atau penghasilan yang diperoleh dari sesuatu yang buruk atau membahayakan pantas dipertahankan dan tidak bisa berusaha beralih kepada pekerjaan lain yang lebih mendatangkan manfaat bagi masyarakat dan tidak membahayakan bagi pihak lain. Padahal apabila dihitung pendapatan negara yang diperoleh dari rokok dibanding biaya pengobatan penyakit yang disebabkan karena rokok jauh lebih besar biaya pengobatan penyakit karena merokok.
Menurut rekomendasi Badan Kesehatan Dunia (WHO) disebutkan bahwa seandainya 2/3 dari dana yang dibelanjakan dunia untuk membeli rokok digunakan untuk kepentingan kesehatan, niscaya akan bisa memenuhi kesehatan asasi manusia dimuka bumi. Menurut saya hampir sama seandainya kita biasa merokok sebungkus sehari seharga Rp 7.500,- lantas kita mau berhenti dan mau menyimpan dana tersebut Rp 5.000,- perhari, maka dana yang terkumpul tersebut akan dapat dipakai oleh keluarga kita jika kita memerlukan untuk kepentingan kesehatan kita. Lebih ironis perlu diketahui pula bahwa pecandu rokok itu justru sebagian besar adalah golongan ekonomi menengah kebawah. Kita mungkin mengerti bahwa banyak orang yang penghasilannya hanya 20 ribu perhari tapi dari pendapatan yang tidak seberapa tersebut dipakai untuk membeli sebungkus rokok seharga Rp 7.500,- jadi 1/3 atau lebih pendapatannya untuk membeli rokok. Ironisnya lagi terkadang untuk hal yang demikian mengalahkan hak belanja istrinya atau hak anaknya untuk biaya sekolah yang mungkin hanya 25ribu/bulan. Hitunglah seandainya seseorang membeli sebungkus rokok setiap hari seharga Rp 7.500,-, maka dalam sebulan ia telah membelanjakan uang sejumlah 225 ribu. Dana yang tidak sedikit untuk ukuran perekonomian kita rata-rata.
Merokok juga berhubungan dengan sosial budaya. Kebanyakan orang merokok adalah karena masalah pergaulan, karena ajakan teman atau tidak enak kepada teman. Banyak anak-anak dan remaja kita memulai merokok karena diajak teman atau karena dianggap banci kalau laki-laki tidak merokok. Padahal justru orang yang tidak mudah terpengaruh oleh ajakan yang buruk itulah orang yang memiliki kepribadian yang baik, namun memang remaja secara umum memiliki sifat yang belum mantap, mudah dipengaruhi teman pergaulannya dan suka meniru, hal tersebut diperparah jika orangtua yang jadi teladannya pun sering memperlihatkan kebiasaan merokoknya didepan anak-anaknya. Dalam masyarakat kita juga sudah biasa untuk saling tawar menawar rokok dalam pergaulan untuk lebih mengakrabkan atau basa-basi ditambah budaya rikuh pekewuh menolak tawaran sehingga lebih banyak yang tadinya bukan perokok akhirnya menjadi perokok. Akhirnya pula di masyarakat kita sekarang ini yang ada adalah orang yang tidak merokok harus maklum dan terima bila harus terganggu dengan asap rokok atau ikut sakit karena ikut menghirup asap rokok (ingat perokok pasif justru lebih berbahaya dari pada perokok aktif) sedangkan yang perokoknya sendiri enak-enak dan tanpa rikuh pekewuh terhadap tetangga duduknya yang sebenarnya terganggu karena perbuatannya.
Begitulah beberapa permasalahan rokok yang cukup pelik sehingga ketika MUI dan PP Muhammadiyah menfatwakan keharaman rokok
Perlu diketahui bahwa rokok adalah sesuatu yang belum ada pada masa Rosululloh, sehingga dalil yang dipakai tidak langsung mengenai rokok, maka ijtihad yang para ulama terbagi dalam 3 kelompok, yaitu mubah, makruh dan haram.
Mubah, artinya boleh dilakukan, sebagaimana hukum makanan dan urusan muamalat (hablumminannas) pada dasarnya boleh, kecuali ada larangan.
Makruh artinya jika dilakukan tidak berdosa dan jika ditinggalkan maka kita akan dapat pahala. Masalah rokok karena tidak ada dalil khusus yang menentukan halal haramnya, maka atas pertimbangan kamaslahatan masyarakat, maka meskipun banyak mudharatnya namun ada manfaatnya bagi yang terbiasa merokok, maka hukum rokok adalah makruh.
Haram, artinya apabila kita melakukannya maka kita berarti berdosa. Adapun dalil yang dipakai adalah :
”Dan belanjakanlah (harta bendamu) dijalan Alloh dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri kedalam kebinasaan dan berbuatbaiklah, karena sesungguhnya Alloh menyukai orang-orang yang berbuat baik” (Q.S Al-Baqoroh: 195)
”Dan janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Alloh adalah Maha Penyayang kepadamu” (Q.S An-Nisa : 29)
”Mereka bertanya kepadamu tentang khamr dan judi. Katakanlah ”Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaatnya” (Q.S Al-Baqoroh:219)
”Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamr, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syetan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan” (Q.S Al-Maidah: 90)
”Katakanlah: ”Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan keji, baik yang nampak ataupun tersembunyi, dan perbuatan dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar...” (Q.S Al-A’rof: 33)
”Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga dekat akan haknya, kepada orang-orang miskin dan orang yang dalam perjalanan; dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada tuhannya.” (Q.S Al-Isro: 26-27)
”(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rosul, nabi yang Ummi yang (nama) mereka terdapat didalam taurat dan Injil yang ada pada sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma’ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (al-Qur’an), mereka itulah orang-orang yang beruntung” (Q.S Al-A’rof : 157)
Assunnah:
Hadits riwayat Ahmad, Ibnu Majah, Ibnu Abbas dan Ubadah ibnu Shamad:”Rosululloh SAW bersabda jangan membahayakan orang lain dan membahayakan diri sendiri”
Hadits riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim (Muttafaqun ’Alaih” dari Abu Hurairoh:”Rosululloh SAW bersabda barangsiapa beriman kepada Alloh dan hari akhir, maka janganlah mengganggu tetangganya”
Selama ini kita mungkin lebih sering memakai hukum bahwa merokok adalah makruh, bukan haram, walaupun sejak lama sebenarnya juga telah ada ulama yang mengharamkan rokok. Sekarang setelah kita mengetahui fatwa PP Muhammadiyah sebagai organisasi Islam yang kita menjadi anggotanya maka sesungguhnya demi kebaikan bersama mari kita tekadkan niat melaksanakan sesuai dengan kemampuan kita dan karena mengharap ridlo-Nya. Sebenarnya jika kita ngeyel dan menganggapnya sebagai sesuatu yang makruh, maka makruh itupun berarti lebih baik ditinggalkan, karena jika kita meninggalkannya maka kita akan mendapat pahala. Jika kita menganggap itu sebagai mubah maka ingatlah bahwa rokok itu berbahaya bagi kesehatan diri dan orang lain. Bahkan jika kita ingat ayat al-qur’an surat Al-Mukminun: 1-3 pun menyatakan bahwa:
”Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, yaitu orang yang khusyu’ dalam sholatnya dan orang-orang yang meninggalkan sesuatu yang sia-sia”
Jadi ciri-ciri orang yang beriman antara lain adalah mau meninggalkan sesuatu yang sia-sia/mubadzir. Yang sia-sia saja ditinggalkan apalagi yang membahayakan diri dan orang lain!
Berat untuk meninggalkannya? Tidak ada yang sulit bila kita mau, maka disini ada beberapa kiat untuk bisa meninggalkan kebiasaan merokok:
· Setelah mengetahui bahaya merokok, mulailah bertekad untuk meninggalkannya, kuatkanlah usahamu dan bertawakallah pada Alloh.
· Renungkan dan pikirkanlah keburukan-keburukan rokok bagi dirimu, teman-temanmu, anak-anakmu dan tetanggamu serta orang lain.
· Buatlah evaluasi tentang usahamu untuk meninggalkan rokok, target dan hitunglah penurunan batang rokok kamu secara pekanan atau bahkan harian.
· Jauhkanlah dirimu semampu kamu dari rokok dan asap rokok, usahakan selalu berada di udara yang bersih dan sibukanlan dengan hal-hal yang bermanfaat.
· Gosoklah gigimu atau makanlah permen apabila kamu ada keinginan merokok kembali.
· Kurangilah minum teh dan kopi, gantilah dengan minum air putih serta perbanyaklah makan buah-buahan dan makanan bergizi lainnya.
· Jika engkau telah mengetahui bahaya rokok maka yakinilah keharamannya, maka hendaknya engkau membenci dan meninggalkannya karena Alloh, dan itulah kekuatan besar untuk mampu meninggalkannya.
· Ketahuilah, bahwa barangsiapa meninggalkan sesuatu karena Alloh, niscaya Alloh akan menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik daripadanya, dalam waktu dekat atau jauh.
· Terakhir, hendaknya semua itu kamu lakukan dengan ikhlas dan keinginan yang kuat untuk meninggalkannya adalah terbit dari dalam hatimu sendiri.

Semoga Alloh memberi petunjuk dan kekuatan kepada kita, Amiin

Aktifitasku di IRM Cabang Patikraja

2010-03-03T10:48:00.000-08:00

Setelah mengenal IPM yang tahun 1993 mengalami perubahan menjadi IRM (Ikatan Remaja Muhammadiyah), setelah setahun aktif di ranting maka mulai tahun 1993 saya juga ikut Pimpinan Cabang IRM di Kecamatan Patikraja. Pertama saya menjadi ketua bidang Pengkajian dan Pengembangan Seni Budaya. Kegiatan yang pernah diselenggarakan adalah lomba olahraga dan seni antar remaja masjid dan TPA dan program yang gagal walaupun sudah diusahakan adalah mengadakan latihan bela diri Tapak Suci. Pada waktu itu sudah menghubungi Pimpinan Daerahnya yang ada di SMA Muhammadiyah 1 Purwokerto yang ternyata ketuanya ada di UMP. Karena masalah teknis menjelang puasa romadlon dan tenaga pelatih akhirnya belum bisa diselenggarakan. Dengan diajari Mas Agus Triono dan Ain Nuridlo aku dibimbing berorganisasi dan mengenal orang-orang yang ada di Kecamatan Patikraja dan dilatih mengajak remaja untuk kejalan yang sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam dan masyarakat. Dan pada tahun 1994-1995 aku dipercaya sebagai ketua PC IRM Patikraja. Kegiatan yang pernah diselenggarakan selain pengajian antara lain pengelolaan kegiatan perkaderan di MTs Muhammadiyah Patikraja dan SMP Muhammadiyah Kebasen. Pelatihan Ustadz-Ustadzah TPQ system Iqro’ bersama tim AMM Yogyakarta kegiatan diselenggarakan karena TPQ system Iqro baru dan mulai dikenal. Kegiatan ini diikuti oleh peserta yang cukup banyak dari berbagai Kecamatan di sekitar Patikraja. Kegiatan ini tampaknya berhasil menggugah beberapa masjid untuk mendirikan TPQ dan memotivasi yang telah ada untuk menjadi lebik baik lagi. Oleh karenanya kami turut memonitoring dan terkadang mengisi acara-acara di TPQ seperti di TPQ Majid Al-Mukmin Karangendep, TPQ Masjid Fathurokhman Sokawera, TPQ Masjid Mujahidin Sawangan, TPQ Masjid Al-Falah Mandirancan Kebasen, TPQ Masjid Al-Inayah Notog, TPQ Masjid Baiturrokhman Kedungwuluh Lor, TPQ Masjid Baitul Muslimin Patikraja, TPQ Masjid Nurul Iman Sidabowa, dll. Kegiatan lain adalah menyelenggarakan pelatihan dai dan pelatihan khusus keputrian. Diantara sekian banyak teman, maka yang sering menemani keliling kampung dan desa-desa di Kecamatan Patikraja dan Kebasen adalah Nanang Gunawan yang pada waktu itu sebagai ketua bidang Pengembangan Ilmu Pengetahuan (PIP) yang sampai sekarang keilmuannya paling baik diantara teman-teman yang lain. Sekarang ia menjadi Dosen di Fakultas Teknik Unsoed dan juga konsultan teknik sipil telkomsel.
Dulu program unggulan bidang yang dipegangnya adalah diskusi bulanan, perpustakaan dan Try Out EBTA/EBTANAS. Diskusi bulanan bisa diselenggarakan menyesuaikan pertemuan yang bahkan pertemuannya hampir tiap minggu. Perpustakaan dapat terealisasikan ketika periode berikutnya tapi dibantu kami yang sama-sama telah ada di Semarang; Nanang Gunawan di Teknik Sipil Undip dan saya di Geografi IKIP Semarang. Kegiatan Ebta/Ebtanas bagi siswa SD se-Kecamatan Patikraja dan sekitarnya berhasil diselenggarakan dengan bekerjasama dengan Lembaga Bimbingan Belajar Primagama Purwokerto.

CINTA & SAYANG Panggilan Terindah Untuk Si Buah Hati

2010-02-23T15:16:00.000-08:00

Apa panggilan anda kepada anak anda? Mungkin hal yang sebagian orang menganggapnya sepele. Toh kita sudah memberi nama kepada anak kita maka panggil saja sesuai dengan namanya.
Memang nama juga merupakan label indah dan spesial buat anak, maka kita harus memberi nama yang terbaik. Namun selain panggilan dengan nama, maka ada panggilan yang merupakan ungkapan hati seseorang kepada orang lain yang juga dapat menjadi sebuah hal yang spesial buat seseorang yang akan mempengaruhi kesan hati seseorang kepada yang memanggil tersebut. Dalam hal ini orangtua kepada buah hatinya alangkah baiknya juga memiliki panggilan yang spesial sebagai ungkapan isi hatinya kepada anaknya dan sebagai jalinan hati antara orangtua dan anaknya. Panggilan tersebut tentunya akan dapat mempengaruhi perkembangan kejiwaan bagi anak. Oleh karena itu orangtua harus berhati-hati dalam memberikan panggilan atau gelar kepada anak.
Dalam Al-Quran kita juga diingatkan agar jangan panggil memanggil dengan gelar yang buruk sebagaimana tercantum dalam surat Al-Hujarat ayat 11:
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh Jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh Jadi yang direndahkan itu lebih baik. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan Barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka Itulah orang-orang yang zalim”.
Termasuk panggilan kepada keluarga sendiri janganlah orangtua suka memanggil anaknya dengan panggilan yang berkonotasi negatif. Hal tersebut dulu sering dilakukan oleh orangtua di Jawa yang memberi nama atau memanggil kepada anaknya seperti kampleng, buang, runtah, basur, gembus, dll. Panggilan yang buruk akan membuat anak rendah diri atau minder.
Begitu pula panggilan yang baik akan membuat anak juga memiliki kepribadian yang baik. Oleh karena itu berilah panggilan yang baik dan indah kepada anak kita dan janganlah kita pelit untuk memanggil anak kita dengan panngilan tersebut. Panggilan tersebut misalnya panggilan “cinta”, “cantik”, “pintar” dan “sayang” . Panggilah anak kita dari dasar hati kita yang tulus karena hal tersebut juga akan lebih memberikan ikatan hati dan kasih sayang antara orangtua dan anak. Panggilan terindah tersebut akan senantiasa terngiang-ngiang dalam sanubari anak dan menjadi motivasi bagi perjalanannya menapaki tangga kehidupan.

Khutbah Jumat: Kurangi Zat Aditif Makanan

2010-02-19T06:59:00.000-08:00

Innalhamdalillah nahmaduhu wanastanginuhu wanastaghfirugh wana’udzubillahi minsyuruuri anfusina wasyayiati a’malina mayyahdillahu falamudhilalah wamayyudlilfalahadiyalah
Asyhaduallailahaillalloh wahdahulaysarikalah waasyhaduannamuhammadan ‘abduhu warosuluh
QOLALLOOHU TA’ALA :
“YAA AYYUHANNASUTTAQU ROBBAKUMULLADZII KHOLAQOKUM MINNAFSIWWAKHIDAH WAKHOLAQOMINHA ZAUJAHA WABATSAMINHUMA RIJAALANKASTIROWWANISAA WATTAQULLOOHALLADZII TASYA ALUNABIHII WALARKHAM INNALLOOHAKAANA NGALAIKUM ROQIIBA”
“YAA AYYUHALLADZII NAAMANUTTAQULLOOHA WAQULU QOULAN SYADIIDA YUSLIHLAKUM A’MALAKUM WAYASFIRLAKUM DZUNUBAKUM WAMAYYUTINGILLAHA WAROSULAHU FAQODFAZA FAUZAN ‘ADHIMA”
Jama’ah jum’at rahimakumulloh,
Segala puji bagi Alloh yang telah memberikan kenikmatan kepada kita semua yang tiada terhingga terutama nikmat terbesar dalam hidup kita berupa iman dan Islam yang masih dan akan kita jaga dan pelihara agar ia dapat menghantarkan kita kepada kesuksesan kehidupan didunia dan juga diakhirat serta meraih kenikmatan terbesar diakhirat yaitu menatap wajah Alloh dan Alloh pun tersenyum menyambut kedatangan kita. Amin Ya Robb.
Atas semua nikmat tersebut sudah seharusnya sebagai hamba-Nya kita harus bersyukur dan wujud syukur seorang hamba adalah dengan melakukan ketaatan dan beribadah kepada-Nya.
Kenikmatan Alloh yang lain yang perlu kami sampaikan adalah kenikmatan berupa rizki yang berlimpah kepada kita semua manusia sebagai khalifah Alloh di bumi. Kita bisa melihat bahwa karena curahan nikmat-Nya dan karena olah akal dan budidaya manusia maka manusia sudah hidup dengan fasilitas yang semakin mudah dan canggih, termasuk dalam hal kebutuhan pangan maka manusia secara umum lebih tercukupi dari sisi jumlah dan maupun jenisnya yang semakin bermacam-macam.
Alat-alat yang dulu tidak ada sekarang sudah ada dinikmati oleh kita, televisi yang dulu sekampung cuma ada satu sekarang sudah hampir semua rumah ada, sepeda motor yang dulu hanya bisa dibeli segelintir orang sekarang hampir semua keluarga memilikinya. Maka sekarang sudah jarang orang yang mau jalan kaki Kedungwuluh Patikraja apalagi Kedungwuluh Purwokerto kecuali karena olahraga karena merasa kurang jalan kakinya. Telepon yang dulu tidak ada sekarang hampir semua orang punya dan hal-hal lain yang dapat kita lihat sendiri-sendiri.
Dalam hal makanan yang merupakan kebutuhan dasar manusia maka kita juga bisa melihat perkembangan yang cukup bagus yang harus kita syukuri bersama. Kalau jaman dahulu orang kerja seharian membanting tulang saja banyak yang tidak bisa memenuhi kebutuhan makan sehari 3 kali. Banyak orang yang dulu harus makan hanya 2 kali saja karena tidak ada makanan dan juga makan nasi campur jagung atau tiwul atau makanan tradisional lainnya seperti oyek, intil, gatot, grontol dan lain sebagainya. Itu juga dengan lauk seadanya atau malah hanya pakai garam, jlantah atau ampas kelapa. Makan daging kalau lebaran, nyadran atau kepungan saja itu pun satu dan potongannya kecil untuk rebutan orang serumah.
Buah-buahan juga walaupun ada tidak sebanyak sekarang, dulu kalau orang ingin makan buah, banyak yang mau nutur buah yang jatuh atau buah yang masih pentil atau mentah, tapi sekarang jarang yang rebutan nutur rambutan dukuh atau pakel.
Maka menurut kami tidak benar juga teori ekonomi Malthus yang menyatakan bahwa pertumbuhan penduduk itu seperti deret ukur sedangkan pertumbuhan makanan seperti deret hitung. Pertumbuhan penduduk seperti deret ukur artinya pertambahannya lebih cepat karena kalau kita mengukur maka setelah mengukur maka ukuran kita dapat dipakai untuk mengukur yang diukur berikutnya jadi pertambahannya 1,2,4,8,16, dst. Sedangkan pertumbuhan bahan makanan seperti deret hitung hanya bergerak 1,2,3,4,5 sehingga kalau dibiarkan akan terjadi kekurangan makanan atau kelaparan. Sesungguhnya manusia dengan akalnya dapat mengolah bumi ini dengan semakin produktif dan efisien. Contoh dalam hal pertanian maka orang sekarang dapat mengolah sawah yang terbatas dengan menghasilkan panen yang lebih banyak dan cepat karena penggunaan benih unggul dan pengolahan lahan yang menggunakan ilmu.
Berbicara tentang makanan maka sangat terkait dengan kesehatan. Kita dapat melihat juga jaman dahulu orang pada sehat-sehat dan tidak banyak penyakit yang macam-macam. Kalaupun sakit paling batuk pilek lalu cukup diobati dengan obat tradisional maka juga akan sembuh tapi sekarang justru penyakit bermacam-macam. Hal tersebut antara lain karena orang jaman dahulu masih menggunakan bahan-bahan yang alami sehingga lebih sehat. Kalau penyakitnya orang dahulu biasanya karena kekurangan makanan tapi penyakitnya orang sekarang adalah karena berlebih2an contohnya penyakit kolesterol tinggi atau jantung. Oleh karena itu pula Alloh memerintahkan kita agar tidak makan berlebih-lebihan. Begitu pula Rosululloh mengingatkan kita agar berhati-hati dengan perut atau makanan karena ia adalah sumber penyakit. Atau penyakit sekarang itu karena tidak seimbang dalam mengkonsumsi makanan atau karena masuknya zat lain yang seharusnya bukan untuk dimakan tapi masuk beserta makanan yang kita makan.
Zat lain dalam makanan itulah yang biasa disebut zat aditif. Zat aditif itu dapat berupa pengawet, perasa, pewarna ataupun pengembang makanan. Orang sekarang inginnya makanan yang segar, murah dan mudah disajikan sebagai tuntutan zaman yang makin praktis. Tuntutan kepentingan ekonomi dan semakin kompleksnya permasalahan pangan diikuti dengan pertumbuhan bahan-bahan kimia sebagai zat tambahan dalam makanan. Penggunaan pengawet bertujuan untuk memperpanjang waktu kadaluarsa bahan pangan, meningkatkan aroma , penampilan lebih menarik dan harga produksi lebih murah. Dengan pengawetan, makanan bisa disimpan berhari-hari, bahkan berbulan-bulan dan sangat menguntungkan produsen. Selain itu, beberapa zat pengawet berfungsi sebagai penambah daya tarik makanan itu sendiri. Seperti penambahan kalium nitrit agar olahan daging tampak berwarna merah segar, yang akan menarik konsumen untuk membeli produk olahan tersebut (Boedihardjo dalam Widianti, 2007). Pada umumnya bahan sintetik mempunyai kelebihan yaitu lebih pekat, lebih murah. Akan tapi, penambahan bahan pengawet ini mempunyai kelemahan yaitu sering terjadi ketidaksempurnaan proses sehingga mengandung zat-zat yang berbahaya bagi kesehatan dan kadang bersifat karsinogenik yang dapat meragsang terjadinya penyakit kanker pada manusia. Penggunaan pengawet sintesis akan membawa dampak negatif misalnya formalin dan borak yang sering dipakai dalam makan seperti bakso, mie ayam, tahu, daging dan makanan lain lambat laun sedikit demi sedikit akan menjadi masalah tersendiri bagi yang mengkonsumsinya.
Begitu pula penggunaan penyedap rasa kimia sintetis yang saat ini tidak terkendali juga sebenarnya sangat berbahaya karena menumpuk zat berbahaya yang masuk kedalam tubuh kita. Kita yang sudah tahu bahayanya terkadang ngeri ketika melihat orang bikin gorengan atau sambalpun sekarang banyak yang memakai penyedap atau micin. Begitu pula kita ngeri ketika melihat anak-anak makan jajanan yang banyak pengawet, perasa dan juga pewarna yang bermacam-macam.
Perkembangan industri pangan yang memberikan perubahan baik secara kualitatif atau kuantitatif pada makanan menyebabkan perkembangan dalam bahan makanan maju pesat, baik itu untuk pengawet, perasa, tekstur/warna dari makanan. Kita tidak dapat menghindari dari perkembangan teknologi tersebut tapi kita bisa meminimalisir bahan-bahan tersebut masuk kedalam tubuh kita.
Akhir-akhir ini, pelaku konsumen lebih cenderung menggunakan suatu bahan tambahan yang murah dan menghasilkan produksi yang banyak, dibandingkan dengan bahan tambahan kimia yang aman bagi tubuh. Mereka cenderung menggunakan bahan sintesis dibandingkan menggunakan bahan alami. Batasan-batasan tersebut dilanggar oleh oknum-oknum yang ingin mengambil keuntungan produksi secara cepat
Dalam Islam kita diperintahkan untuk makan makanan yang halalan toyiban. Ayat al-Quran yang memerintahkan antara lain surat Al-Baqoroh ayat 168:
 ••                
168. Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; karena Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu.

Selain itu itu juga tercantum dalam Surat An-Nahl ayat 114 yang diteruskan dengan mengingatkan kita agar bersyukur:
             
114. Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezki yang telah diberikan Allah kepadamu; dan syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya kepada-Nya saja menyembah.

Halalan berarti hal-hal yang boleh dan dapat dilakukan karena bebas atau tidak terikat dengan ketentuan-ketentuan yang melarangnya. Atau diartikan sebagai segala sesuatu yang bebas dari bahaya baik untuk dimensi kehidupan duniawi maupun ukhrawi. Sedangkan kata thayyib berarti lezat, baik, sehat, menentramkan dan paling utama. Dalam konteks makanan/minuman kata thayyib berarti makanan yang tidak kotor dari segi zatnya atau rusak (kadaluarsa), atau bercampur benda najis. Ada juga yang mengartikan sebagai makanan/minuman yang mengundang selera bagi yang akan mengkonsumsinya dan tidak membahayakan fisik serta akalnya. Juga ada yang mengartikan sebagai makanan yang sehat, proporsional, bergizi dan aman.
       •       “Dan
88. dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu, dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-Nya. (QS. al-Maidah: 88)
Ayat ini memerintahkan manusia untuk mengkonsumsi makanan/minuman dalam konteks ketakwaan pada saat menjalankan perintah konsumsi makanan. Supaya manusia berupaya untuk menghindari makanan/minuman yang mengakibatkan siksa dan terganggunya rasa aman.
Oleh karena itu kiranya perlu dikampanyekan “back to nature” kembali ke alam termasuk dalam makanan mengoptimalkan bahan-bahan alami yang lebih mudah diterima tubuh kita untuk digunakan sebagai pengawet dan penyedap makanan walaupun hal tersebut cukup sulit karena penggunaan bahan kimia di lingkungan masyarakat sudah sedemikian tergantung kepada bahan-bahan kimia tersebut dalam membuat makanan dan telah menjadi kebiasaan yang dilakukan dalam masyarakat kita karena memang hasil yang lebih baik sebagai pengawet, praktis dan biaya yang relative lebih murah serta karena dampaknya yang tidak langsung dirasakan dalam waktu dekat.
Mengkonsumsi, memproduksi makanan/minuman yang halalan thayyiban sangat erat kaitannya dengan masalah iman dan takwa. Keterikatan ini telah Allah SWT tegaskan dalam surat al-Maidah: 88.
Selain kita diperintahkan untuk memakan makanan yang halal, ayat tersebut juga memerintahkan untuk kita berhati hati memilih makanan juga bagaimana kita mendapatkannya, sedangkan bagi produsen masalah keimanan dan ketakwaan ini dapat dihubungkan dengan bagaimana makanan tersebut di buat, karena makanan ini nantinya dikonsumsi oleh masyarakat luas, sehingga tanggung jawab secara moral pada diri sendiri dan lingkungan serta pada Allah menjadi hal yang sangat utama.
“Yang halal itu sudah jelas dan yang haram pun sudah jelas; dan di antara keduanya ada hal-hal yang musytabihat (syubhat, samar-samar, tidak jelas halal haramnya), kebanyakan manusia tidak mengetahui hukumnya. Barangsiapa hati-hati dari perkara syubhat, sungguh ia telah menyelamatkan agama dan harga dirinya.” (Muslim)
Dalam konteks status hukum, mengkonsumsi suatu makanan, selama tidak ditemukan dalil yang akurat ataupun indikasi kuat yang dapat dikategorisasikan ke dalam salah satu jenis yang diharamkan Allah, maka seharusnya kita kembali kepada hukum asal, yakni halal atau mubah.
Allah telah menjelaskan secara jelas dan tuntas semua yang halal maupun yang haram. Dari sini para ulama menyimpulkan kaidah bahwa prinsip dasar makanan adalah halal, kecuali bila terdapat larangan dari nash (Al-Qur’an dan Sunnah). Di antara faktor-faktor dan unsur-unsur kandungan yang dapat mengharamkan makanan di antaranya:
Dipastikan dapat menimbulkan dharar (bahaya) bagi fisik manusia. Allah berfirman, “Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.” (Al-Baqarah: 195)
            •    
195. dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.
Rasulullah saw bersabda, “Tidak dibolehkan melakukan sesuatu yang membahayakan (dharar) diri sendiri dan orang lain (dhirar).” (Ibnu Majah dan Ahmad.). Beliu juga bersabda, “Barangsiapa yang mereguk racun lalu membunuh dirinya sendiri, maka racunnya akan tetap berada di tangannya seraya ia mereguknya di neraka Jahannam selama-lamanya.” (Bukhari)
Barokallohu liiwalakum fil quranilkarim wanafa’ani waiyyakum bima fiihi minal ayati wadzkrilhakim wataqobbalalloohu minna wamingkum tilaawatahu innahuhuwassami’ul ‘alim. Waqurrobbighfir warham waanta khoiruuroohimin.

Khutbah ke 2 :

Alhamdulillahilladzi arsalaarosulahu bilhuda wadinilhaq liyudzhirohu ‘ala dieni kullih wakafaa billaahi syahida.
Asyhadu ala illa haillalloh waasyhaduanna muhammadar rosululloh. Allohumma sholi’ala Muhammad wa’ala ali muhammad kama sholaita ngala ibrohim waali ibrohim wabarikngala muhammad wangala ali muhammad kamabarokta ngala ibrohim waali ibrohim innaka hamiidummajid.
YA AYYUHALLADZI NA AAMANUTTAQULLOOHA HAQQO TUQOTIH WALAA TAMUUTUNNAA ILLA WA ANTUMMUSLIMUN.
Alloh telah memberikan kepada kita banyak kenikmatan dan Alloh memerintahkan kepada kita agar menjadi orang yang mau bersyukur. Al-Qur’an telah menyerukan kita untuk mengkonsumsi makanan yang bersifat halal dan toyyiban. Halal dan haram telah ditetapkan oleh Alloh sedangkan masalah toyyiban lebih terkait dengan nilai kemanfaatan dan kemudharatan. Kebutuhan akan pangan pada dewasa ini makin meningkatkan pula teknologi pangan guna memenuhi kebutuhan konsumen yang menginginkan makanan yang segar, siap saji dan menarik. Untuk memenuhi tuntutan itu semua digunakan senyawa kimia sebagai bahan aditif makanan. Pemakaian senyawa kimia dalam makanan tersebut dapat menimbulkan penyakit apabila digunakan dalam jumlah berlebihan.Oleh karena itu kita harus mengurangi penggunaan zat-zat aditif yang bersifat kimia. Lebih baik ditingkatkan penggunaaan bahan-bahan alam untuk digunakan sebagai pengawet makanan alami agar tubuh kita dapat terjaga kesehatannya.
Semoga Alloh yang maha kuasa memberi petunjuk dan berkah-Nya kepada kita agar. Amin
Alhamdulillahi robbil’alamin
Allohummaghfir lilmukminiina walmukminat walmusliminawal muslimat al ahyai minhum wal amwat innaka sami’ummujibdda’wat.
Robbana lazighquluubana ba’daidzhadaina wahablana milladungkarohmah iinaka anntalwahhab
Robbana dholamna amfusana waillamtaghfirlana watarhamna lanakunanna minal khosirin
Robbana hablana minazwazina wadzurriyatina qurrota a’yun waj’alna lilmuttaqiina imaamah.
Robbana aatina fiddunya khasanah wafil akhiroti khasana waqinaa ‘adzabannar
Subhanarobbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifuun wasalamun ‘alal mursalin walhamdulillahi robbil ‘alamin.
Waladzikrulloohu akbar

Buah Kementeng

2010-02-13T01:52:00.000-08:00

Buah kementeng merupakan buah dengan rasa asam tapi manis, bentuknya bulat kecil seperti duku. Warna kulitnya sama dengan warna kulit buah duku, hanya saja isinya berbeda. Buah kementeng dalamnya berwarna merah.
Sekarang ini pohon kementeng sudah merupakan tanaman yang langka. Kelangkaan ini kemungkinan disebabkan karena memang bukan merupakan buah yang mahal dan juga karena agak sulitnya biji tanaman ini tumbuh menjadi tanaman baru.

Soal Tes Blok 1 IPS Terpadu Kelas VII

2010-02-12T08:01:00.000-08:00

TIPE A.

A. Isilah titik-titik dibawah ini dengan jawaban yang benar!
1. Kitab suci agama Hindu adalah….
2. Penyebar agama Budha adalah….
3. 3 dewa tertinggi dalam kepercayaan Hindu dinamakan…..
4. Wihara adalah tempat ibadah bagi umat agama …..
5. Kerajaan Hindu pertama di Indonesia adalah kerajaan…..
6. Kerajaan Tarumanegara terletak di daerah…..
7. Candi Borobudur adalah candi yang bercorak ……
8. Kerajaan Budha terbesar yang terletak ditepi Sungai Musi Sumatera Selatan adalah kerajaan….
9. Kerajaan Majapahit mencapai puncak kejayaannya pada saat dipimpin oleh …..
10. Semboyan bhineka tunggal ika terdapat dalam Kitab Sutasoma yang dikarang oleh…..
11. Kumpulan peta yang dibukukan disebut …..
12. Ilmu yang mempelajari tentang peta dinamakan …..
13. Keterangan tentang symbol pada peta disebut…..
14. Dataran rendah pada peta biasa digambar dengan warna …..
15. Peta curah hujan dan Peta Hasil Tambang termasuk jenis peta ….
16. Garis tepi pada peta dinamakan…
17. Berapa jarak yang sebenarnya jika pada peta yang berskala 1: 500.000 berjarak 3 cm?
18. Jika peta diperbesar 2 kali maka skalanya yang semula 1: 500.000 menjadi berskala…..
19. Nama lain dari garis khatulistiwa adalah …..
20. Letak bujur berpengaruh terhadap ……
21. Batas antara daratan dan lautan dinamakan ….
22. Usaha untuk menanami kembali hutan yang gundul disebut….
23. Untuk mencegah erosi pada lahan yang miring dilakukan dengan cara …..
24. Tanaman sayur dan buah-buahan cocok ditanam didaerah ….
25. Usaha meningkatkan hasil pertanian dengan cara menambah luas lahan disebut….
26. Pemukiman penduduk dan daerah industri cocok dibuat didaerah …..
27. Pola perumahan linier atau garis banyak terdapat di …..
28. Sebagian besar penduduk ditepi pantai bekerja sebagai ….
29. Jenis padi yang cocok untuk daerah tegalan dinamakan padi ….
30. Jenis ikan yang sering dipelihara di tambak adalah …..

B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan jelas!
31. Jelaskan bahwa agama Hindu dan Budha termasuk polytheisme?
32. Sebutkan 3 kasta dalam agama Hindu dari yang tertinggi sampai yang terendah!
33. Jelaskan apa yang dimaksud dengan peta?
34. Sebutkan 5 unsur peta!
35. Mengapa pertanian ladang berpindah dapat merusak lahan?

TIPE B

A. Jawablah titik-titik dibawah ini dengan jawaban yang benar!
1. Kitab suci agama Budha adalah….
2. Penyebar agama Budha adalah….
3. Kasta yang terendah dalam masyarakat Hindu adalah kasta…..
4. Pura adalah tempat ibadah bagi umat agama …..
5. Kerajaan Mataram terletak di Propinsi…..
6. Kerajaan Hindu terbesar di Indonesia adalah kerajaan…..
7. Candi Borobudur adalah candi yang bercorak ……
8. Bhineka tunggal ika terdapat dalam kitab ….……………………karangan Mpu Tantular
9. Kerajaan Budha terbesar yang terletak ditepi Sungai Musi Sumatera Selatan adalah kerajaan….
10. Sumpah yang diucapkan oleh Patih Gajagmada dinamanakan sumpah …..
11. Alat untuk memperbesar dan memperkecil peta adalah …….
12. Keterangan tentang symbol pada peta disebut…..
13. Dataran rendah pada peta biasa digambar dengan warna …..
14. Peta curah hujan dan Peta Hasil Tambang termasuk jenis peta ….
15. Garis tepi pada peta dinamakan…
16. Jika peta diperkecil separohnya maka skalanya yang semula 1: 500.000 menjadi berskala…..
17. Sekarang di Patikraja pukul 11.00 maka pada saat yang sama di Ambon waktu menunjukan pukul …..
18. Kota di Indonesia yang dilalui garis khatulistiwa adalah …..
19. Gambaran bentuk bumi dalam bentuk bulat disebut …..
20. Letak lintang suatu tempat berpengaruh terhadap perbedaan ……
21. Daerah yang cocok sebagai tempat pemukiman penduduk adalah ….
22. Usaha untuk menanami kembali hutan yang gundul disebut….
23. Usaha pembuatan garam dilakukan orang yang tinggal didaerah ….
24. Terasering adalah usaha untuk mencegah erosi pada lahan …..
25. Tanaman sayur dan buah-buahan cocok ditanam didaerah ….
26. Usaha meningkatkan hasil pertanian dengan cara menambah luas lahan disebut….
27. Pemukiman penduduk dan daerah industri cocok dibuat didaerah …..
28. Daerah yang cocok untuk diusahan sebagai tempat peternakan adalah daerah….…..
29. Sawah yang hanya ditanami padi pada saat musim penghujan saja disebut sawah… ….
30. Jenis ikan yang sering dipelihara di tambak adalah …..

B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan lengkap dan jelas!
31. Jelaskan perbedaan kepercayaan antara agama Hindu Budha dengan agama Islam?
32. Sebutkan 3 nama dewa tertinggi dalam agama Hindu yang termasuk trimurti!
33. Jelaskan pengertian dari atlas!
34. Kota A da Kota B jarak yang sebenarnya 200 km. Dalam peta digambar dengan jarak 5 cm. Berapakah skala peta tersebut?
35. Mengapa orang lebih senang bertempat tinggal di tepi jalan daripada dipelosok atau pegunungan?

Ayat-Ayat Ma'rifatulloh

2010-02-07T02:15:00.001-08:00

190. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (Al-Imron)

40. Sesungguhnya Perkataan Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya, Kami hanya mengatakan kepadanya: "kun (jadilah)", Maka jadilah ia.(An-Nahl)

54. Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas 'Arsy[548]. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha suci Allah, Tuhan semesta alam. (Al-A’rof)
[548] Bersemayam di atas 'Arsy ialah satu sifat Allah yang wajib kita imani, sesuai dengan kebesaran Allah dsan kesucian-Nya.

109. Katakanlah: Sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula)". (Al-Kahfi)

21. Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa,
22. Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena itu janganlah kamu Mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah[30], Padahal kamu mengetahui. (Al-Baqoroh)

56. dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.(Adz-Dzariyat)

14. Sesungguhnya aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, Maka sembahlah aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat aku. (Thoha)

162. Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.

60. dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku[1326] akan masuk neraka Jahannam dalam Keadaan hina dina" (Al-Mukmin)

175. Sesungguhnya mereka itu tidak lain hanyalah syaitan yang menakut-nakuti (kamu) dengan kawan-kawannya (orang-orang musyrik Quraisy), karena itu janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepadaKu, jika kamu benar-benar orang yang beriman. (Ali Imron)

Plesir Meng Jogja

2010-02-01T04:51:00.000-08:00

Tahun ini study tour MTs Muhammadiyah Patikraja ke Yogya kembali yang dilaksanakan pada hari Sabtu tanggal 30 Januari 2010. Kali ini aku mengajak 2 anak perempuanku Alifah dan Alizah. Saya ajak mereka agar mereka dapat mengenal sedikit kota Yogyakarta.

Tujuan pertama kami adalah Taman Kyai Langgeng

Tujuan kami selanjutnya adalah Prambanan

Seharusnya kami akan ke Taman Pinter tapi sampai disana pukul 16.00 sudah tutup jadi kami hanya duduk di halamannya saja.

Akhirnya kami ke Marlboro sampai pukul 19.00

Sebelum pulang kami makan malam dirumah makan

Hujan dan Angin Besar

2010-01-17T17:24:00.001-08:00

Hari kemarin, ahad 17 januari 2010 setelah mengikuti pengajian dalam rangka milad 1 abad Muhammadiyah di Patikraja, saya mengajak istri pergi ke Purwokerto untuk menghadiri undangan pernikahan teman yang sama-sama SK CPNSnya di MTs N Tambak. Kebetulan rumahnya juga dekat dengan rumah Lik Dayat di Teluk jadi sekalian silaturrahmi. Setelah kondangan juga ke kota untuk membeli magic com dan jas hujan untuk adik saya.
Keluar dari toko ternyata sudah gerimis tapi karena waktu sudah pukul 16.00 sedang setengah jam lagi harus mengisi kajian tahsin quran di masjid Fathurrahman Sokawera maka kami tetap pulang. Selama perjalanan ternyata memang hujan besar plus angin yang banyak menjatuhkan dahan dan ranting yang berserakan dijalan. Alhamdulillah akhirnya sampai dirumah hujan sudah tidak besar lagi maka aku bersiap mandi dan setelah mandi ketika sedang ganti baju....(hii porno) ternyata disebelah rumahku pada ribut-ribut ternyata pohon rambutan tetangga yang letaknya berada diatas kamarku yang akarnya bikin rumahku retak-retak ambruk dan alhamdulillah tidak roboh keatas rumah kami tapi kerumah pemiliknya. Setelah sholat aku melihat dan ternyata pemiliknya sedang diatas rumah untuk membuang dahan pohon yang roboh keatas rumahnya. Alhamdulillah rumahnya terbuat dari cor yang kuat sehingga tidak ambruk.
saat itu juga ternyata ada berita disebelah rumah ibuku juga pohon kelapa juga roboh dan alhamdulillah hanya menyerempet rumah tetangga. Selain itu juga tim MDMC Jateng Saudara Tungguh juga memberitahu bahwa di Wangon ada bengkel yang roboh karena tertimpa pohon dan di Kawunganten 8 rumah juga rusak akibat angin besar kemarin.
Dan pagi ini ketika aku sudah di sekolah ada berita dari teman bahwa di Sokawera kemarin 2 orang pengendara sepeda motor tewas tertimpa pohon asem yang roboh ketengah jalan.
Alhamdulillah seminggu yang lalu pohon nangka kami yang condong kerumah tetangga telah kami tebang, mungkin kalau belum ditebang juga akan roboh terkena angin. Dan kami berpikir kami masih punya pohon alba yang dekat rumah orang lain yang kalau memang ada yang mau beli akan kami jual daripada roboh menimpa rumah orang lain.
Mari kita belajar dari alam karena sesungguhnya semua itu adalah dari Tuhan untuk diambil pelajaran dan sebagai peringatan.
Selanjutnya kami PDPM Banyumas atas nama MDMC Banyumas mengumpulkan dan mengirimkan bantuan ke Desa Ujungmanik Kecamatan Kawunganten Cilacap. Disana ada 8 rumah roboh dan ratusan rumah rusak berat dan ringan. Ternyata jalan ke daerah bencana juga sangat sulit medannya kami yang memakai mobil ambulan sangat kesuulitan menempuh perjalanan.

Menyambut Indonesia Merdeka

2010-01-16T15:01:00.000-08:00

Berita RRI yang menyiarkan bahwa Indonesia telah merdeka yang diproklamasikan oleh Dwi Tunggal Soekarno Hatta cepat terdengar ke suluruh pelosok tanah air sampai ke desa-desa bahkan sampai di daerah pegunungan juga.
Kemerdekaan Indonesia benar-benar disambut dengan suka cita segenap rakyat Indonesia yang telah lama mendambakan kebebasan sejak 350 tahun lamanya. Mereka menyambut dengan berbagai acara kegembiraan. Bermacam-macam bentuk olahraga, kesenian dan di gelar hampir di semua desa tidak terkecuali wilayah Patikraja dan sekitarnya.
Selama seminggu sejak 17 Agustus 1945 tak henti-hentinya perhelatan akbar di desa-desa diselenggarakan. Ada yang dalam bentuk perorangan maupun perkumpulan antar penduduk desa. Pokoknya serba meriah walaupun baru lepas kemiskinan dan kesengsaraan, namun dengan semangat yang menyala-nyala disertai rasa bahagia, rakyat Indonesia rela bergotong-royong untuk bersama menyelenggarakan keramaian.
Setiap pintu halaman rumah dibuatkan hiasan gapura berbentuk Croon yaitu gapura sistim Belanda yang biasa dipasang bila rakyat jajahan memperingati kelahiran Ratu Belanda waktu itu. Wujud gapura itu dibuat dari batang bambu setinggi 2 meter, selebar pintu halaman, diberi hiasan dari dedaunan beraneka warna serta janur kuning sebagai pilar gapura. Bentuk croon menyerupai topi mahkota seorang raja. Tetapi puncaknya dipasang dengan megahnya Sang Merah Putih sebagai lambang negara.
Begitu suka cita menyambut kemerdekaan negaranya, penggunaan lencana bendera Jepang ( Matahari terbit) lenyap dari pandangan, berganti dengan lencana merah putih dipasang pada dada kiri, topi atau tutup kepala. Bahannya dari kain pita, logam dan ebonite.pada waktu itu belum dikenal bahan plastic.
Salam perjuangan dan semboyan kemerdekaan dikumandangkan. Setiap hari bila bertemu dengan para pemuda atau tentara kita tentu mengucapkan dengan menggenggam tangan salam “Merdeka” dan mesti dijawab “Tetap Merdeka” atau “Sekali Merdeka Tetap Merdeka”. Yang lebih keren lagi salam “Merdeka Bung” dan dijawab dengan “Tetap Merdeka 100%”.
Kata-kata Bung digunakan untuk panggilan bila mana menyapa sesama sebagai ungkapan pribadi pejuang. Di dengar lebih bersemangat bila dibandingkan yang wajar seperti saudara, bapak ataupun panggilan umum lainnya. Setiap ada pertemuan atau rapat pekik Merdeka selalu dilontarkan dengan sambutan yang gegap gempita.
Meluapnya kegembiraan dan rasa kebanggaan dari penduduk mulai muncul aksi corat-coret pada tembok-tembok, bangunan-bangunan, gerbong-gerbong kereta api serta tempat-tempat umum dengan berbagai tulisan besar-besar. Warna merah mendominasi tulisan disertai.gambar-gambar tangan yang berdarah, yang artinya mungkin “Rela berkorban demi tanah air sampai titik darah penghabisan.” Antara lain tulisan itu : “ Merdeka atau Mati, Merdeka 100%, merdeka dari Sabang sampai Merauke, sekali merdeka tetap merdeka.”

Zaman Pendudukan Jepang

2010-01-13T08:28:00.000-08:00

Para sesepuh sering mengingatkan kita kepada primbon atau jangka jayabaya. Diantara jangka Jayabaya salah satunya mengatakan : “besuk nuswantoro iki bakal tekan marang jaman kamardikan, yen wis ono tumapake ratu adil cebol kepalang, tekane soko lor wetan suwene mung sa umur jagung.”
Dalam artian bebas kira-kira : Indonesia akan merdeka setelah ada pemerintahan orang kate, yang datang dari Timur Laut. Lama pemerintahannya hanya selama waktu umur jagung (3,5 bulan)
Jangka Jayabaya tadi ternyata benar-benar terbukti dengan datangnya Tentara Dae Nippon (Jepang) menduduki kepulauan Indonesia dalam kurun waktu 3,5 tahun. Bentuk fisik orang Jepang memang masih pendek-pendek, tingginya rata-rata 150-160 cm berkulit kuning.
Sifat dan system militerisme dalam pendudukan Jepang membawa perubahan yang sangat drastis dalam seluruh segi-segi kehidupan. Sejak dari pemerintahan, kependudukan, sosial ekonomi sampai kebudayaan serta bahasa sangat terasa sekali. Banyak timbul masalah sosial yang diderita rakyat banyak.

A. KONDISI PEMERINTAHAN DAN KEAMANAN
Sistem pemerintahan Militer dilaksanakan oleh Pemerintahan Pendudukan jepang dengan sangat keras. Nama jabatan diganti dengan nama istilah bahasa Jepang :
a. Asisten Wedana diganti nama dengan sonco.
b. Wedana/Penghubung Bupati diganti nama dengan gunco.
c. Bupati/Kepala Daerah diganti nama dengan kenco.
Pembentukan kelompok RT sudah dimulai sejak jaman Pendudukan Jepang dengan nama tonarigumi. Ketua Tonarigumi disebut cumico. Istilah kepangkatan militer diganti juga antara lain:
a. Seorang Komandan Regu harus berpangkat Sersan diberi nama Jepang budanco.
b. Komandan Seksi (Danki) yang berpangkat Letnan diganti dengan nama Jepang soudanco.
c. Komandan Kompi harus berpangkat Kapten diganti dengan nama cudanco.
d. Serta Komandan Batalyon berpangkat Mayor diganti nama menjadi : daidanco.
Untuk pertahanan sipil disusun pula barisan semacam hansip yang dikenal dengan nama keybodan (pembantu polisi) serta yang setara dengan hanra dikenal dengan istilah seinendan (barisan pemuda). Di setiap desa ada anggota yang ditunjuk sebagai Seinendan maupun Keybodan dengan latihan militer secara rutin dipimpin oleh tentara Jepang. Persenjataan Seinendan ini menggunakan senjata Bambu runcing.
Di medan perang terutama di garis depan tentara Dae Nippon sangat membutuhkan pasukan yang tidak sedikit untuk menghadapi pasukan musuh Inggris dan Amerika atau Tentara Sekutu.
Tentara Dae Nippon mendidik para pemuda terutama mengambil dari Keybodan dan Seinendan yang memenuhi syarat kesehatan fisiknya dan pendidikannya untuk dilatih menjadi tentara yang disebut heiho. Yang lulus diberangkatkan ke garis depan, medan perang. Yang gagal bukan dikembalikan ke desa asalnya, tetapi dijadikan pekerja paksa yang disebut romusha. Mereka dipekerjakan di luar Jawa. Ada yang ke Kalimantan, Birma dan Malasyia. Banyak diantara mereka tidak pulang ke tanah air karena akibat kerja paksa dan siksaan yang kejam dari Tentara Dae Nippon itu.
Dari wilayah Patikraja ada beberapa orang ex heiho diantaranya Bp. Sikam dari Notog beserta teman-temannya yang terdaftar dalam lampiran berikutnya. Mengingat Pemerintah Kependudukan Jepang hanya memikirkan kepentingan pertahanan untuk menghadapi musuh besarnya, maka pengendali keamanan dalam negeri kurang mendapat perhatian khusus. Maka di sana sini, di desa-desa timbul tindak kejahatan yang dilakukan oleh penjahat-penjahat berupa Garong, Pencurian, Penodongan dan kejahatan lainnya.
Untuk menanggulangi kejadian-kejadian hanya tergantung kepada kemampuan desa setempat dalam menjaga keamanan desa masing-masing. Namun bila seseorang penjahat dapat tertangkap dan dilaporkan kepada pihak yang berwajib, tentu di bawa ke kantor kempetai serupa dengan Polisi Tentara untuk diadili. Pengadilan itu biasanya tidak manusiawi. Terdakwa mendapat hukuman penyiksaan di luar perikemanusiaan. Antara lain siksaan di jemur di panas matahari. Dimasukkan ke dalam sel tahanan tanpa diberi makanan yang layak. Atau disiksa dengan pemukulan dan tendangan dari para kempetai.
Sebenarnya Pemerintah Dae Nippon (Jepang) pada awalnya bersikap ramah. Mereka menyebar luaskan ajakan yang simpatik berupa propaganda atau slogan-slogan yang mengajak ke arah persatuan menuju kepada rasa nasional atau kebangsaan. Misalnya slogan yang berbunyi :
- Asia untuk bangsa Asia,
- Nippon cahaya Asia,
- Nippon saudara tua kita,
- Indonesia pasti Merdeka dan lain-lain.
Namun karena makin lama di medan perang selalu menderita kekalahan akibat Amerika Serikat melibatkan diri masuk ke dalam Tentara Sekutu, maka akhirnya Tentara Jepang terdesak dan perlu mempertahankan diri mati-matian. Akibat kegagalan itu, tindakan kasar dan kekerasan dengan sasaran penduduk sebagai pelampiasan kekesalan, dilakukan dimana-mana.
Dengan situasi yang demikian mulailah penduduk kurang simpatik kepada pemerintah pendudukan Jepang itu. Mulai timbul rasa nasionalisme. Masyarakat di seluruh desa diharuskan membuat tempat perlindungan dalam tanah, yang atasnya ditimbuni tanah dan rerumputan agar tidak terdeteksi bila dilihat dari udara. Lubang perlindungan ini semacam bunker untuk berlindung sewaktu ada serangan udara dan pemboman dari musuh yang datang menyerang. Bila sewaktu-waktu ada penyerangan, tentara Dae Nippon membunyikan sirine dan desa-desa yang mendengar raungan sirine yang jaraknya cukup jauh dari kota diwajibkan untuk menyambung tanda bahaya udara itu dengan bunyi kenthongan, suaranya 2 macam kenthong yang satu bernada rendah dan yang satunya lagi bernada tinggi. Sehingga bunyinya menjadi suara yang harmonis : dhung-thong, dhung-thong.
Masyarakat bila mendengar suara dhung-thong atau sirine segera bersiap -siap masuk lubang perlindungan dengan menyumbat lubang telinga dengan kapas dan menggigitkan giginya kepada sepotong karet panahan. Tujuannya mencegah agar tidak mendengar kegaduhan tentara Jepang dan tidak membuka mulut bercakap-cakap bila melihat tentara. Masuk lubang perlindungan dikatakan ; ono dhung-thong hayo mlebu ngerong (ada bahaya mari masuk lubang)
Dhung-thong adalah sebagai siasat atau cara menipu rakyat agar lebih tenang bila sewaktu-waktu ada bahaya, kesibukan tentara Jepang dalam mengatur siasat dan gerakan persiapan perbekalan perang saja.
Tanda bahaya atau bunyi dhung-thong bukan saja pada siang hari, tetapi malam hari pun selalu terdengar tanda bahaya itu. Bila malam hari terdengar tanda bahaya, penduduk dilarang pula ada sinar lampu. Semuanya harus dipadamkan. Pemadaman lampu ini dijaga ketat oleh para seinendan dan keybodan yang bertugas dengan beringas. Pendudukpun tak dapat berbuat apa-apa, hanya kasihan bagi yang mempunyai anak kecil. Dapatnya hanya menghidupkan sinar lampu kecil yang diselubungi dengan kurungan rinjing atau kertas agar sinarnya tidak nampak dari luar. Rasa takut dan rasa benci terhadap tentara Jepang semakin tebal pada dada rakyat kecil.

Dolanan & Olahraga Jadul

2010-01-10T16:30:00.000-08:00

Semakin banyak pertumbuhan onderneming atau perkebunan dan industri serta perdagangan, ditambah lagi pekerjaan administrasi pada kantor-kantor pemerintah kolonial Belanda, maka sangat banyak membutuhkan tenaga yang memiliki kecakapan baca tulis dan hitung. Para sinyo (pemuda) bangsa Belanda jarang yang mau bekerja sebagai karyawan pabrik atau perkebunan. Juga untuk mengurus daerah tingkat desa juga harus dikelola mengenai data kependudukan dan aspek-aspek kehidupan lainnya, yang membutuhkan warga pribumi pula.
Sejalan dengan politik balas budi dalam bidang edukasi atau pendidikan. Maka pemerintah kolonial Belanda mulai mendirikan sekolah-sekolah. Semula mendirikan sekolah rakyat sampai kelas V, dimana di kelas IV dan V diajarkan bahasa Belanda. Di wilayah asistenan Patikraja SR V yang ada baru di Rawalo dan Notog saja. Muridnya baru dari kalangan anak-anak pamong desa dan para priyayi pribumi serta kerabat pamong desa yang mampu. Tamatan kelas V umumnya dipekerjakan atau menjadi pegawai Belanda di tingkat asistenan atau tingkat kabupaten, yang jumlahnya tidak mencukupi kebutuhan tenaga kerja yang diharapkan. Untuk itulah
pemerintah kolonial tfelanda membuka sekolah didesa- desa yang hanya sampai kelas III. Tamatan dari sekolah desa ini dijadikan pegawai desa sebagai carik, tukang ukur dan mandor perkebunan. Sekolah rakyat yang kelas V biasa disebut sekolah angka dua.
Sekolah rakyat kelas III yang berada di desa disebut sekolah desa. Yang ada sekolah desa ialah : Patikraja. Sidabowa, Pegalongan, Kedungwuluh Kidul, Sawangan, Teluk saja. Lain desa belum semuanya ada. Muridnya dicari secara aktif yang dilakukan oleh
pamong desa setempat. Umumnya anak-anak desa tidak mau bersekolah, karena segan atau takut kepada orang Belanda dan lagi umumnya membantu pekerjaan orang tua sehari-harinya. Ada yang menggembala ternak, mencari kayu bakar, merumput,
mengasuh adik-adiknya sementara orang tuanya bekerja di sawah atau mencari nafkah lainnya.
Karena keuletan para pamong desa dengan cara yang menarik, antara lain segala alat tulis menulis akan diberi misalnya sabak yaitu alat untuk ditulisi dibuat dari batu yang tipis berbingkai selebar 44 x 60 cm, dan grip yaitu alat untuk menulis pengganti pensil dibuat dari batu pula. Kebetulan setiap tahun ajaran baru jatuh pada bulan Syawal sehabis hari raya Idul Fitri tadi. Sehingga anak-anak yang berumur diatas 6 th bisa sekolah dengan berbusana lengkap. Anak laki-laki memakai jas atau baju cina bercelana kolor pendek. Kepalanya dicukur gundul. Dengan motifasi kepala gundul apalagi dahinya mengkilap menandakan bahwa anak/murid tadi anak cerdas atau pandai di kelasnya. Bagi anak wanita mengenakan kain setinggi lutut bagi yang masih kecil dan setinggi mata kaki bagi yang dewasa, berbaju kebaya bagi gadis dewasa dan kebaya kuthung bagi yang masih kecil.
Kenyataannya yang mau sekolah hanya mereka yang mempunyai rasa malu, yaitu mereka yang harus mengenakan baju dan kain.celana. Untuk memudahkan cara mengharuskan anak-anak masuk sekolah. Ada cara unik. Yaitu apabila seorang anak , sudah dapat menggapai sampai ujung daun telinga sebelah kiri dengan melingkarkan tangan kanannya di atas kepala, menandakan bahwa anak tersebut sudah masanya masuk sekolah.
Bagi yang mampu banyak yang melanjutkam sekolahnya ke Purwokerto kebanyakan masuk ke sekolah swasta. Karena sekolah Belanda tidak mudah memasukkan anak-anak dari kalangan rakyat biasa. Setidaknya harus anak-anak pegawai Belanda atau anak Asistenan dan anak para Mantri, yaitu orang pribumi yang bekerja pada Kantor Pemerintah.
Di Purwokerto baru ada sekolah untuk sinyo-sinyo Belanda yaitu HS (sekolah rendah Belanda), MULO setara dengan SMP untuk sinyo-sinyo dan Normal School yaitu Sekolah Guru yang berasal dari SR ditambah 1 tahun lagi. VO (Vervoiles Ondeways) yaitu kursus guru kilat yang menamatkan Guru Bantu (guru Kwikling) dan OVO (diatas VO). Selain itu ada juga sekolah yang didirikan untuk anak-anak perempuan yang naik kelas 4 untuk diberi pelajaran kewanitaan sesuai dengan emansipasi wanita yang dipelopori oleh R.A Kartini, yaitu sekolah kartini
Dari tokoh pendidikan juga menyelenggarakan sekolah swasta untuk menampung minat anak-anak yang tidak dapat diterima pada sekolah Belanda antara lain Arjuna School (SLTP), Taman Dewasa, Mambaul ulum (setara dengan MadrasahTsanawiyah). Para pendahulu kita yang menuntut ilmu pada sekolah Belanda dan sekolah swasta hampir di setiap desa dalam wilayah Asistenan Patikraja ada tokoh-tokoh, antara lain
1. Dari kalangan pendidik/guru
Desa Notog :
Bpk. Sukardi Joyowidagdo pensiun zaman Belanda.
Bpk. Kesruh gugur pada Perang Kemerdekaan 1948.
Bpk. Arwan pensiun tahun 1950.
Bpk. Mingan tokoh Muhammadiyah pension 1960.
Desa Patikraja :
Ibu Sarinah pensiun tahun 1950.
Bpk Atam pensiun tahun 1969.
Ibu Rikem pensiun tahun 1965
Desa Pegalongan :
Bpk. Nilam pensiun tahun 1946.
Bpk. Rus Atmosuwito pensiun tahun 1961.
Bpk. Raslam tokoh politik.
Bpk. Kartam.
Bpk. Wartam.
Bpk. Sahir Wongsomiharjo
Desa Sokawera :
Bpk. Nursam.
Desa Kedungrandu :
Bpk. Mohamad
Bpk. Diran pensiun tahun 1960.
Bpk. Tiswan pensiun tahun 1959.
Desa Sidabowa :
Bpk. Kaswadi seangkatan dengan Bpk Sukardi
Bpk. H. Samsi.
Bpk. Diro Sepuh.
Desa Karanganyar :
Bpk. Kiswan pensiun tahun 1959.
Desa Sawangan :
Bpk Nirkam pensiun tahun 1949.
SR V dan SR III berada dalam daereh Onder Distrik Patikraja termasuk dalam Distrik Banyumas, di bawah pengawasan School Opsiner (Pengawas Sekolah).
2. Dari kalangan Pegawai kolonial Belanda.
Desa Notog :
Bpk. Harjowarsono, Kepala Kantor Pajak Tanah (Landrete).
Bpk. Kastudjan Harjosewoyo Mantri Ukur Landrete.
Bpk. Sukirwan Masinis KA Kl. I pada KA SS.
Bpk. Sangid Sastrorejo Kondektur SDS.
Bpk. Kidam Wiryosumarto Kondektur SDS.
Bpk. R. Siswowardoyo, Mantri Ukur Landrete.
Bp. Parman Rejosuwito Breden Asistenan pensiun tahun 1955.
Bpk. M. Sena Asistenan Wedana Belanda tahun 1947 - 1950.
Bpk. Wiryoharsono Klerek Asistenan pensiun tahun 1954.
Bpk. Ronomiharjo Kepala Pegadaian pensiun tahun 1954. Desa Patikraja :
Bpk. Tirtadimeja, Pegawai kehutanan (Boswesen).
Bpk. Wiryoatmojo, Carik Desa.
Bpk. Wiryosukarto Sekater Pegadaian.
Bpk.Salamun agen Bank BRI
Desa Pegalongan :
Bpk Kartoatmojo Kondektur SDS.
Desa Kedungrandu :
Bpk. Ranameja Pengawas Rel Keretapi SDS (Bandsekower)
Bpk. Singawireja Serdadu Kompeni.
Bpk. Muryana Opas Pabrik Tebu.
3. Dari kalangan Polisi dan Militer :
Desa Notog :
Bpk. Kisworo Eks. Komandan Kodim dan Ketua DPRD Bms.
Bpk. H. Kartosuwarno Eks Mayor Purn (Juru Potret Istana).
Bpk. Daryo Eks Lettu, pensiun Dinas PDK Prop. Jateng.
Bpk. Munandar Peltu Purn. Saksi sejarah pertempuran 10 November
1945 Sektor Wonokromo Surabaya.
Bpk. Dirwoto Kapt. Purn. Kesdam Diponegoro.
Bpk. Talim Eks Heiho.
Bpk. Ranusumarto Agen Polisi Purn pensiun tahun 1960
Desa Patikraja :
Bpk. Masngud Suwandi Veteran RI, Eks. Tentara Heiho.
Bpk. Mayor Purn Suwargo Eks PETA.
Bpk. Nasan Purn. Polri. Bpk. Supeno Eks Kadet AL, Purn Polri.
Bpk. Aksan Purn Polri. Bpk. Tejo Suparyo Lettu Purn.
Bpk. Saman Eks Heiho/PETA.
Bpk. Sarjo Angkatan 45 gugur di Tumiyang Desa
Kedungwuluh Kidul :
Bpk. Mohamad Bahrun Brigjen Purn. Eks. Dan. Div. IV Diponegoro. Bpk. Mayoor Taram.
Bpk. Tarsam Hadisudamo Eks Heiho di Birms
Desa Sawangan :
Bpk. Tukiman Kapolsek Pertama di Patikraja.
Selain nama-nama tokoh tersebut tadi kemungkinan besar masih ada yang belum tercantum : Pertama untuk mencari keluarga almarhum kebanyakan berada di luar daerah. Yang kedua mungkin terdapat pada Lampiran Nama Veteran di halaman tersendiri
Dalam bidang kesenian pada zaman kolonial belum masuk budaya kesenian dari luar negri dan daerah lain. Kesenian yang ada adalah kesenian rakyat atau kesenian tradisional Banyumas asIi. Contohnya instrumen gamelan Jawa yang masih sangat sederhana hanya
bernada gamelan Laras Slendro yang terdiri dari peking, kendhang dan ketipung, satu gender barung, bonang barung dan bonang penerus, kethuk kenong sepasang serta sebuah kempul dan gong suwukan saja. Lagu atau gendingnya masih sangat terbatas. Misalnya lagu-lagu dolanan anak-anak Banyumas, gending Cebowo, Kulu-kulu, Ricik-
ricik, Eling-eling, dan yang agak halus yaitu gending Randa nunut atau Renggong Manis, serta Gungsari Kalibagoran saja.
Beberapa kesenian yang bernafaskan Islam antar lain slawatan dan genjringan. Genjringan sampai sekarang masih bertahan bahkan makin berkembang sebagai lagu-lagu populer dengan masuknya keyboard dan instrumen lainnya. Namun kelestarian Slawatan atau Trebangan sudah jarang dipentaskan.
Slawatan atau Trebangan menggunakan alat musik trebang besar, bedug, serta trebang sedang dan kecil. Iramanya sangat slow, serta syahdu. Syairnya ayat-ayat Al Qur'an dan do'a-do'a. Kesenian trebangan atau slawatan dilaksanakan pada malam hari di mulai sehabis sholat Isya sampai menjelang Subuh. Pada umumnya diadakan pada hari-hari peringatan Agama Islam. Para ulama belum berani berda'wah secara terbuka karena takut kepada Kolonial Belanda.
Peserta semua laki-laki jumlahnya sampai 15 orang. Cara memainkan trebangan bergantian, sedangkan yang lain meramaikan dengan menyair secara bersama. Bila trebangan sudah menjadi, nada-nada alunan suara syair makin meninggi, yang disebut ngelik. Bagi yang mendengarkan dengan rasa kenikmatan, sungguh sangat merasuk ke dalam lubuk hati, terasa sangat mendekatkan antara kita dengan Yang Maha Pencipta terbawa oleh kesungguhan para penyair yang sampai-sampai berkeringat pada wajahnya. Tidak jarang para pemain sampai mengeluarkan air mata karena sangat nikmatnya.
Alat musik trebang ini juga dimanfaatkan oleh fakir miskin, sebagai sarana untuk mengemis ke kampung-kampung yang disebut mbarang kentrung, pengemis ini hanya sendirian saja.
Alat musik lainnya yaitu calung, terdiri dari bahan bambu yang dibentuk berderet dengan ikatan gantungan pada lengkungan bumbu sebagai alasnya. Bernada slensro dari wilah (nada) 1; 2; 3; 4 ; 5; 6; 1. Ada 5 buah peralatan calung; kendang ketipung, gambang barung; gambang penerus; kempul; dan gong bambu (gong bumbung) yang bersuara menggema kalau dihembus dengan mulut.
Pemain putri dari rombongan calung ini disebut lengger. Dia menari dan menyanyi, syairnya berisi pantun-pantun jenaka dan pada umumnya bernada humor-humor percintaan, atau teguran-teguran yang bersifat mendidik.
Selain yang tersebut diatas masih ada kesenian di sebut lengger. Instrumennya terdiri dari bonang barung, bonang penerus yang dibuat dari besi pipih pada tengah-tengahnya, saron peking, demung, kenong dari besi,. pipih pula, gong enggang-enggang juga dari besi pipih berbenjol ditengahnya yang diikatkan pada kotak sebelah atas terdiri dari 2 kotak. Satu kotak berisi gong-gong suwukan satu lempeng, satunya lagi kempul dengan dua lempeng.
Kesenian lengger ini agak halus daripada calung. Biasa dimainkan dalam acara khajatan atau keramaian desa. Orang-orang kaya atau para pegawai Belanda sangat suka dengan lengger ini yang juga disebut tayuban. Bila pentas banyak kaum pria yang berjoget menari berpasangan dengan tandak (penari wanita) secara bergantian. Setiap tayuban tentu diasyikan dengan tarian pasangan ini sebagai kebanggan tersendiri dari para amtenar (pegawai Belanda) tadi.
Untuk pergelaran wayang kulit juga digunakan sebagai media hiburan penduduk desa. Warga yang mampu tak segan-segan "Wayangan" sebagai kebanggaan bila mengadakan khajatan, baik pernikahan, khitanan, mencukur/memotong rambut orokpun diadakan wayangan. Bahkan bila "rnenindik" membuat lubang pada daun telinga anak wanitapun diadakan khajatan dengan wayangan.
Kesenian-kesenian tadi merupakan satu-satunya hiburan bagi masyarakat pedesaan yang pementasannya memang jarang, karena tergantung dari musim panen atau msuim paceklik yang setiap tahum selalu bergantian.
Pertunjukan kuda lumping yang disebut ebeg juga sudah menjadi tontonan tetap dimusim kemarau, sebagai hiburan yang merangsang para pemuda karena akting-aktingnya penuh dengan pertunjukkan tenaga dalam dan kekuatan magic.
Alat musik/kesenian mekanik yang ada baru gramafon yang bagi orang desa disebut Orgel. Piringan hitamnya buatan Belanda dengan iram lagu-lagu Barat, menyusul lagu-lagu keroncong, kemudian dengan berdirinya pabrik piringan hitam Lokananta beredarlah piringan hitam yang bersuara gamelan jawa, bahkan kemudian cerita kethoprak menceritakan damarwulan ataupun Raden Panji Asmara Bangun babad Kediri. Ini hanya dimiliki oleh orang kaya ataupun para Amtenar dan Kepala Desapun bila mampu, karena harganya mahal.
Sebelum masuknya permainan olahraga dari luar negeri, pada zaman ini penduduk pedesaan sudah mempunyai jenis oiahraga tradisional yaitu
• Olahraga keras: Ujungan semacam adu kekuatan antar perorangan atau warga antar kampung mencari juara pendekar atau orang kuat, dengan cara masing-masing memegang jambuk sebagai alat untuk berkelahi saling mencambuk lawan dari batas dada sampai ke kaki. Dengan akibat saling dendam di antara pemain yang kalah,
maka ujungan ini berubah menjadi perseteruan antar kelompok atau perorangan yang mengakibatkan pertarungan tidak sehat, sering menimbulkan korban dari salah seorang pegulat, sehingga oleh Pemerintah Kolonial Belanda ujungan kemudian dilarang
• Di kalangan remaja dan anak-anak ada adu ketangkasan yang disebut embik-embikan yaitu mereka bergulat satu lawan satu sampai saling menindih lawan dan barang siapa yang sudah merasa kalah harus bersuara menirukan bunyi binatang kambing "embik" tandanya menyerah.
• Ada lagi permainan keras yang disebut binteyan, yaitu saling menendang kaki lawan di daerah tulang kering sekeras-kerasnya, bila kalah harus menyerah secara sportif. Embik-embikan dan binteyan biasa dilakukan dilapangan atau diladang tempat anak-anak menggembalakan ternaknya.
• Dalam olahraga dikenal permainan gandon bagi anak lelaki dan pandean bagi anak wanita. Aturan dan materi permainan gandon adalah sebagai berikut:
a. Pemain terdiri dari 2 atau 3 pasang yang saling bersaing.
b. Alat permainan yang digunakan adalah masing-masing pemain memiliki sebuah batu bulat telur sebesar martil (besi martil untuk lempar martil). Batu ini disebut gaco.
c. Di arena diberi garis batas pelempar dengan jarak ± 3 atau 4 meter berderet ke belakang.batu pipih ± ukuran 25 cm merupakan sasaran pelemparan, sejumlah pasangan yang bermain.
Cara/teknik bermain :
Partai pemain membidikan gaconya ke sasaran batu pasangan dengan cara menggunakan kaki, yaitu gaco ditaruh diatas ujung kaki di atas jari-jari kaki, kemudian dengan melangkah 2 kali diarahkan kesasaran dan dilepas sekuat tenaga agar batu pasangan itu terpental. Andaikata pemain tidak berhasil memidiknya mereka kena hukuman. Hukumannya adalah, gaco pemain yang sial tadi "diandul" dengan cara gaco ditaruh diatas jari-jari kaki, dibawa pergi sesuka hati oleh partai pemasang dengan jalan engklek (kaki satu) melalui rintangan lompat parit, berputar-putar atau memanjat pohon sesuka hatinya. Bila dalam perjalanan andul iti^ gaconya jatuh. berarti partai pemain ganti melakukan perjalanan andul yaitu napak tilas mengikuti arah balik perjalanan engklek andul menirukan dan mengikuti arah sewaktu diandul kembali ke arena gandon, dan harus membidik batu pasangan setelah sampai ke tempat. Kalau ditengah perjalanan gaconya jatuh, mereka dinyatakan kalah dan harus bergantian main.
• Permainan pandean agak berbeda dengan gandon. Yang sama hanya pada waktu kena hukuman yaitu dengan cara andul. Peraturan main pandean adalah sebagai berikut:
Pasangan pemain sama dengan permainan gandon, begitu pula arenanya, deretan pasangan batu sasaran berjejer ke samping.
Cara/teknik permainan:
a. Partai pemain melempar gaconya diarahkan dekat dengan batu pasangan. Kemudian pemain membidik batu pasangan dengan tangan melalui belakang pantat dengan sela-sela kaki setengah jongkok.
b. Bila batu sasaran tidak terpental dan masih roboh di garis pasangan ata» tidak mengena sama sekali, pemain terkena hukuman diandul caranya sama dengan andul dalam permainan gandon.
c. Kalah dan menang sama dengan penentuan pada permainan gandon juga kedua permainan gandon tadi dilakukan oleh para remaja sampai dewasa.
Bagi anak-anak ada lagi permainan siguk, yaitu mengadu batu pipih.
Cara/teknik permainan:
a. Pemain melemparkan batu gaco pipih sebesar kulit jengkol, ke arah batu gaco lawan dengan jarak lempar 3 atau 4 meter, jatuhnya jangan sampai kurang dari 3 telapak kaki dekat dengan gaco lawan.
b. Bila jatuhnya tak melanggar atau masuk lingkaran 3 telapak kaki tadi, pemain mulai mendekatkan ke arah gaco lawan dengan cara menggeser-geser dengan sentuhan ujung kaki sebelah dalam 2 kali hingga akhirnya dekat betul.
c. Kemudian di siguk sekeras-kerasnya dengan ujung jari kaki hingga terpental jauh mendekati garis lemparan .
d. Bila hasil sigukan tadi melampaui garis batas lemparan dinyatakan menang, tetapi sebaliknya jika jatuhnya gaco pemain masuk dalam radius 3 telapak kaki. pemain lawan berhak menghalau gaco tadi dengan menyiguk jauh-jauh agar sukar untuk mendekatkan gaco pemain untuk menuju gaco lawan.
Satu lagi permainan ringan yang biasa dilakukan anak-anak penggembala yaitu permainan gatik. Peralatannya hanya ranting atau bilah kayu pendek ukuran 20 cm dan bilah panjang 5 X panjang bilah gatik (anak gatik), dan lubang sedalam 3 atau 4 cm untuk tempat pemasangan anak gatik.
Cara/teknik permainan:
a. Anak gatik dipasang miring dalam lubang tanah.
b. Kemudian ujung anak gatik dipukul sekeras-kerasnya dengan bilah panjang tadi, sehingga terpelanting dan berputar-putar di udara.
c. Pemain harus dengan cekatan memukul anak gatik yang berputar/melayang tadi.
d. Dari jatuhnya anak gatik tadi diukur dengan bilah yang panjang, hasilnya berapa kali panjang gatik itu.
e. Jumlah ukuran bilah panjang menentukan angka kemenangan/perolehan pemain. & Pada akhir pennainan setiap istirahat, dihitung perolehannya dan bagi yang perolehannya paling banyak itulah sebagai pemenangnya.
Permainan gasing dan gundu (kelereng) sudah dikenal anak-anak, tetapi permainan kelereng hanya dinikmati oleh anak-anak dari mereka yang berduit saja, Di waktu malam had apalagi bila terang bulan, para remaja dan anak-anak juga bermain, umumnya sehabis waktu mengaji. Anak remaja putra-putri bermain gobag dan jethungan.
Permainan gobag memang sangat memeras keringat, karena selain memerlukan kecekatan juga untuk berlari cepat pada jalur/garis batas . Arena gobag biasanya di jalan-jalan kampung atau di tanah lapang. Tempat bermain tadi dibuatkan garis membujursepanjang kira-kira 6 atau 8 meter, garis melintang membagi garis membujur (garis sodor) menjadi 3 atau 4 bagian masing-masing @ 2 meter sebagai tempat bebas pemain.
Teknik permainan:
a. Setiap garis dijaga oleh seorang pemain yang kebetulan sebagai kelompok pemburu pemain lawan.
b. Mereka berada di garis memanjang untuk menghalangi penyeberangan antar petak dari lawan bermain.
c. Tugas penjaga garis membujur ialah SODOR sangat berat karena harus mengintai setiap lawan yang akan melintasi garis sodor harus ditangkap atau disentuh pada jarak 1 lengan dari garis sodor.
d. Lawan dinyatakan menang bila selama dalam menyeberang silang antara tempat bebas, tak ada seorangpun yang tertangkap atau tersentuh pihak lawan (penjaga garis), dan berhasil pindah-pindah tempat bebas dari salah satu ujung awal sampai ujung akhir tempat bebas.
Permainan jethungan adalah dengan cara undian dengan jalan hong-ping-pah atau ping sut (adu buka tutup jari-jari tangan), siapa yang paling kalah dinyatakan sebagai pencari lawan.
Teknik Permainan:
a. Seorang yang kalah undian sebgai pencari, matanya ditutup dan teman yang lain semuanya bersembunyi.
b. Setelah mendengar tanda panggilan, si pencari mulai membuka mata dan berusaha mencari lawan dengan menangkapnya.
c. Si pemain harus menghindar dan bedari menuju tempat yang bertanda tongkat pengaman (istilahnya hong
d. Bila si pemain sampai tertangkap, menggantikan sebagai pemburu, begitu seterusnya,
Olah raga sepak bola sudah dikenal oleh masyarakat desa sejak dulu, tetapi belum diterapkan secara benar/sesuai aturan yang ada, hal ini dikarenakan sarana tanah lapang belum ada di setiap desa kecuali di desa Notog yang kebetulan memakai tanah lapang milik PJKA. Permainan sepak bola di desa-desa menggunakan tanah lapang seadanya dan memakai bola kaki dari ikatan rumput, jerami atau buah jeruk yang dibalut dengan karung atau kain-kain bekas asalkan dapat ditendang dan masih menggunakan kaki telanjang, belum menggunakan sepatu bola, karena baik bola maupun sepatunya belum mampu membelinya.
Pengembangan permainan sepak bola dilakukan oleh para pelajar sekolah lanjutan dari sekolahnya. Para pelopor olah raga sepak bola dari desa Notog adalah : Bp. Siswo dari Kalirajut, Bp. Slamet dibawah asuhan Tuan Eyer. Kemudian berturut-turut terdapat nama-nama: Suwarno, Dirwoto, Daryoto, Sumiyarso, Mangsud Masiarjo, Suparno, dan lam-lain. Dari lain desa ada juga yang datang ke Notog untuk bermain bersama antara lain: Suwargo Patikraja, Sutoyo Sidabowa, Sarwono dari Patikraja. Mereka ini dapat dikatakan sebagai para pendahulu atau pelopor sepak bola yang gigih. Mereka sudah sering bertanding ke luar daerah sampai ke Gombong, Cilacap, Purbalingga, dan Wonosobo. .
BoIa sepak atau bola kaki jaman sebelumnya menggunakan bahan dari belulang atau kalep bahan sepatu yang dibentuk bulat dengan cara dijahit. Belulang tadi adalah bagian luar. Sedangkan bagian dalam adalah bola karet atau bleter yang mempunyai lubang/buluh untuk memasukkan udara yang dipompa sampai cukup keras, kemudian pada mulut bola luar diikat seperti mengikat tali sepatu. Agar bola tadi tahan air harus dilelet dengan lilin pada setiap jahitannya. Olah raga yang lain belum memasyarakat di jaman ini.
Organisasi masa yang ada baru dari organisasi agama Muhammadiyah dan organisasi pemuda yaitu Pandu HW (Hisbul Waton). Tokoh pendiri Muhammadiyah adalah Bapak Mingan dari Notog. Kedua organisasi ini hanya bergerak dalam usaha pembaharuan agama dan penanaman rasa nasionalisme kepada pemudanya lewat kepanduan saja.