Tesis : PENGARUH SUPERVISI KEPALA MADRASAH DAN IKLIM ORGANISASI TERHADAP KINERJA GURU

BAB III

METODE PENELITIAN

A.    Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kuantitatif. Metode penelitian kuantitatif dapat diartikan sebagai metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat positivisme, digunakan untuk meneliti pada populasi atau sampel tertentu, teknik pengambilan sampel pada umumnya dilakukan secara random, pengumpulan data menggunakan instrumen penelitian, analisis data bersifat kuantitatif/ statistik dengan tujuan untuk menguji hipotesis yang telah ditetapkan.[1] 

Dalam rangka mendapatkan jawaban permasalahan yang menjadi konsen penelitian kuantitatif hampir sepenuhnya memusatkan studinya pada variabel. Variabel dapat diartikan sebagai obyek pengamatan atau fenomena yang diteliti.[2]

Penelitian kuantitatif mengharuskan hasil penelitian yang obyektif, terukur dan selalu terbuka untuk diuji. Variabel membedakan satu obyek dengan obyek lainnya dan memiliki nilai yang bervariasi. Menurut kedudukannya variabel dibagi menjadi dua, yaitu variabel bebas dan variabel terikat. Variabel bebas adalah variabel yang nilainya mempengaruhi variabel terikat. Sebaliknya variabel terikat adalah variabel yang nilainya dipengaruhi oleh variabel bebas.[3]

Dalam penelitian ini ada tiga variabel, yakni dua variabel bebas dan satu variabel terikat. Variabel bebas dalam penelitian ini adalah supervisi kepala madrasah (X1) dan iklim organisasi (X2), sedang variabel terikatnya adalah kinerja guru (Y).

Hubungan antara ketiga variabel tersebut dapat digambarkan sebagai berikut:

SUPERVISI

KEPALA

MADRASAH

(X1)                                           H1

                                                                                         

                                                                                          KINERJA

                                                      H3                               GURU

                                                                                          (Y)

                                                    H2

IKLIM                                     

ORGANISASI

(X2)

Gambar 3.1 Hubungan Antar Variabel

B.     Populasi dan Sampel

Populasi adalah semua anggota kelompok manusia, binatang, peristiwa, atau benda yang tinggal bersama dalam satu tempat dan secara terencana menjadi target kesimpulan dari hasil akhir suatu penelitian.[4] Populasi dalam penelitian ini adalah guru di Madrasah Aliyah Swasta di Kabupaten Banyumas yang berjumlah 262 orang yang tersebar di 12 Madrasah Aliyah Swasta di Kabupaten Banyumas. Data selengkapnya ada pada tabel 3.1 sebagai berikut:

Tabel 3.1.

Jumlah Populasi Guru di MA Swasta di Kabupaten Banyumas

NO	NAMA MADRASAH	POPULASI
1	MA MWI Kebarongan Kemranjen	59
2	MA Ma’arif NU Kemranjen	27
3	MA Muhammadiyah Purwokerto	15
4	MA Miftahul Huda Rawalo	26
5	MA Miftahussalam Banyumas	21
6	MA Muhammadiyah Pekuncen	13
7	MA Al-Ikhsan Beji Kedungbanteng	13
8	MA Nahdlotuttalamid Jombor Tambak	20
9	MA Al-Falah Jatilawang	22
10	MA Ma’arif NU Kebasen	15
11	MA Ar-Ridlo Pekuncen	13
12	MA Ma’arif NU Cilongok	18
	JUMLAH	262

                                 Sumber: Kasi Penma Kankemenag Banyumas

Tidak semua populasi akan diteliti, oleh karenanya jumlahnya yang cukup banyak oleh karenanya maka penelitian ini menggunakan teknik sampel. Sebagian dari jumlah populasi yang dipilih untuk sumber data disebut sampel.[5]

Teknik yang digunakan dalam menentukan sampel adalah teknik sampling klaster yang serupa dengan sampling bertingkat dimana subyek dipilih dari kelompok-kelompok individu dari populasi. Hanya saja sebagai unit sampel adalah kelompok, misalnya sekolah, kelas dan wilayah dan bukan individu. Dalam menggunakan teknik ini, peneliti pertama-tama memilih unit  (kelompok individu) secara acak (random sample). Bila unit telah terpilih, individu yang menjadi anggota unit tersebut secara otomatis dijadikan subyek penelitian.[6] Dalam penelitian ini kelompok yang dimaksud adalah Madrasah Aliyah Swasta yang berjumlah 12.

 Sampling klaster ini dalam pelaksanaannya seringkali digabungkan dengan sampling bertingkat.[7] Maka peneliti membagi Madrasah Aliyah tersebut dalam kategori MA di daerah perkotaan dan MA di daerah pedesaan. Setelah itu di pilih secara acak dua MA yang mewakili MA perkotaan dan dua MA yang mewakili MA di pedesaan.

Setelah dilakukan proses tersebut terpilihlah MA Muhammadiyah Purwokerto dan MA Al-Ikhsan Beji Kedungbanteng yang mewakili MA di daerah kota serta MA Miftakhussalam Banyumas dan MA Ma’arif NU Kebasen yang mewakili MA di daerah pedesaan dengan jumlah sampelnya menjadi 64.      

                

C.    Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan angket atau kuisioner. Jenis angket yang digunakan adalah jenis angket tertutup. Kuisioner yang tertutup atau berstruktur, respon yang diberikan sudah tersedia sehingga subyek tinggal memilih (seperti pilihan ganda).[8] dimana pertanyaan yang diajukan telah disertai jawaban yang bertingkat.

Alasan pemilihan angket dalam penelitian ini agar peneliti memperoleh informasi yang relevan dan memperoleh informasi dengan reliabilitas dan validitas yang tinggi.

Data yang diperoleh melalui angket merupakan data primer. Data primer adalah data yang diperoleh atau bersumber dari tangan pertama.[9]

Teknik pengumpulan data melalui angket yang akan dilakukan peneliti adalah melalui tahapan-tahapan sebagai berikut:

1.      Setelah memperoleh ijin penelitian, peneliti akan segera menyebarkan angket ke madrasah yang menjadi objek penelitian.

2.      Penyebaran angket akan dilakukan sendiri oleh peneliti kepada masing-masing responden yakni guru yang terpilih secara acak di masing-masing madrasah.

3.      Sebelum responden mengisi angket, peneliti akan memberikan surat pengantar dan penjelasan secara lisan tentang maksud dan tujuan angket agar responden memahami maksud pengisian angket serta menghindari kekeliruan dalam pengisian oleh responden.

4.      Responden akan diberi waktu yang cukup untuk mengisi seluruh item pertanyaan yang ada dalam angket dan apabila sudah selesai baru angkat tersebut dikembalikan kepada peneliti.

Dari ketiga variabel penelitian dan berdasarkan teori yang ada maka disusunlah indikator dari masing-masing variabel sebagai berikut:

1.      Variabel Supervisi Kepala Madrasah

a.       Merencanakan program supervisi

1)      Merencanakan supervisi

2)      Memberikan arahan teknis

3)      Menyusun jadwal

b.      Melaksanakan supervisi

1)      Menggunakan instrumen supervisi

2)      Melakukan kunjungan kelas

3)      Melaksanakan supervisi dengan tertib

c.       Menindaklanjuti supervisi

2.      Variabel Iklim Organisasi

a.       Yayasan/ kepala madrasah

1)           Memiliki aturan yang jelas dan terinci

2)                 Kebijakan yang diambil memperhatikan aspirasi guru dan karyawan

3)                  Imbalan/ gaji proporsional dan adil

4)                  Mudah berkomunikasi dengan guru dan karyawan

5)                 Memiliki teknik dan cara mendisiplinkan guru dan karyawan yang tepat dan bijak

6)                 Memberikan kepercayaan kepada guru/karyawan dalam melaksanakan tugas

7)                 Perhatian terhadap permasalahan yang dimiliki guru dan karyawan

8)                  Memperhatikan kebutuhan dan kesejahteraan karyawan

b.      Tingkah laku guru/karyawan

1)      Komunikasi antar guru/ karyawan hangat dan akrab

2)      Terjalin kerjasama yang bagus antar guru dan karyawan

3)      Guru dan karyawan memiliki kepribadian yang baik

c.     Tingkah laku siswa

1)      Hubungan antar siswa hangat dan akrab

2)      Siswa memiliki kepribadian yang baik

3)      Hubungan antara siswa dan guru/karyawan baik

d.      Faktor eksternal organisasi

1)   Adanya orangtua yang mendukung kegiatan belajar mengajar

2)   Memiliki komite yang mendukung kemajuan madrasah

3)   Adanya program pemerintah yang mendukung pendidikan di madrasah

4)   Memiliki lingkungan yang baik dan mendukung proses di madrasah

3. Variabel Kinerja Guru

a.       Kapasitas dalam menguasai ilmu pengetahuan

1)   Menguasai materi pelajaran

2)   Menguasai teori, prinsip dan prosedur dalam mentransfer ilmu pengetahuan

3)   Menggunakan pengetahuan tentang keadaan siswa untuk peningkatan mutu belajar siswa

4)   Menguasai pengetahuan mengintegrasikan tugas dalam pelaksanaan pembelajaran

5)   Menguasai cara menilai hasil belajar

6)   Menggunakan ketrampilan mengendalikan  pembelajaran sesuai rencana

7)   Merancang instrumen penilaian hasil belajar, remidial dan pengayaan

8)   Menguasai pengembangan baca tulis dan mengarahkan siswa menjadi pembelajar efektif

9)   Mampu mengembangkan kecakapan berpikir kritis, kreatif, inovatif, logis dan imajinatif melalui kegiatan pembelajaran yang interaktif.

10)        Mampu mengembangkan potensi siswa menuju siswa yang memiliki keunggulan

b.      Pengembangan kapasitas pengetahuan

1)      Belajar mandiri secara individu maupun tim

2)      Mengikuti pelatihan dan  mampu mengekspresikan pikiran dalam bentuk lisan dan tulisan

3)      Mengembangkan kerjasama melalui jejaring profesional dan sosial

4)      Mengembangkan ilmu pengetahuan dalam kegiatan penelitian dan karya inovatif

c.       Implementasi manajemen pembelajaran

1)        Menggunakan kalender pendidikan, peraturan akademik dn prinsip penyusunan KTSP

2)        Merencanakan pembelajaran yang terwujud dalam silabus dan RPP yang dibuat berdasarkan analisis kebutuhan siswa

3)       Mengembangkan instrumen penilaian yang mengukur target mutu yang memenuhi standar kompetensi lulusan

4)       Melaksanakan pembelajaran yang sesuai skenario RPP.

5)       Melakukan penilaian dan ditindaklanjuti dengan analisis butir soal, remidial dan pengayaan.

6)  Menunaikan tugas birokratis

7)  Memenuhi tugas 37,5 jam perminggu dan mengajar 24 jam.

8)   Hadir sesuai jadwal, datang dan pulang tepat waktu

9)   Menghasilkan karya ilmiah dan karya inovatif

10)  Emosinya stabil baik di kelas maupun diluar kelas

11)    Menggunakan bahasa yang komunikatif dan santun

12)    Berpakaian rapi yang menunjang keteladannya sebagai  pendidik

13)    Memenuhi kegiatan sekolah, upacara bendera dengan tepat waktu

14)    Mengikuti kegiatan organisasi profesi

15)    Berpartisipasi dalam memecahkan masalah disekolah maupun masyarakat

16)    Memenuhi standar prestasi kerja

d.    Akuntabilitas menunaikan tugas mengajar dan membimbing

1)         Nilai siswa sesuai dengan KKM dan target nilai UN

2)         Berpikir kritis, kreatif, logis dan imaginatif

          Berdasarkan indikator tersebut selanjutnya peneliti membuat kisi-kisi intrumen dan dari kisi-kisi tersebut kemudian disusun menjadi item-item pertanyaan dengan menggunakan alternatif jawaban-jawaban positif yang bertingkat  (skala likers), yaitu 1. Selalu (SL), 2. Sering (SR), 3. Kadang-Kadang (KD), 4. Jarang (JR) dan 5. Tidak Pernah (TP).

D.    Uji Validitas dan Reliabilitas

Validitas adalah seberapa jauh penjelasan ilmiah tentang suatu fenomena sesuai dengan kenyataan. Validitas dapat dibedakan menjadi dua: internal dan eksternal. Validitas internal mengacu pada seberapa jauh apa yang diamati, diukur, dan dianalisis sesuai dengan kenyataan. Validitas eksternal mengacu pada kemampuan generalisasi hasil atau dengan kata lain, seberapa jauh hasil serta kesimpulan dapat diterapkan untuk memahami populasi serta setting yang lebih luas.[10]

Sisi lain dari pengertian validitas adalah aspek kecermatan pengukuran. Suatu alat ukur yang valid, tidak sekedar mmpu mengungkapkan data dengan tepat akan tetapi juga harus memberikan gambaran yang cermat mengenai data tersebut.[11]

Validitas internal instrumen yang berupa test harus memenuhi construct validity (validitas konstruksi) dan content validity (validitas isi). Sedangkan untuk instrumen yang nontest yang digunakan untuk mengukur sikap cukup memenuhi validitas konstruksi.[12]

Validitas sangat penting karena tanpa instrumen yang valid data atau hasil penelitian akan memberikan kesimpulan yang bias. Validitas mengacu pada pengertian seberapa jauh instrumen yang dibuat dapat mengukur apa yang dimaksudkan untuk diukur.[13]

Menggunakan alat ukur yang bertujuan untuk mengukur suatu aspek tertentu akan tetapi tidak dapat memberikan hasil ukur yang cermat dan teliti tentu akan menimbulkan berbagai kesalahan. Kesalahan itu dapat berupa hasil yang terlalu tinggi (overestimasi) atau terlalu rendah (underestimasi). Keragaman kesalahan ini dalam istilah statistika disebut varians kesalahan atau varians eror. Alat ukur yang valid adalah yang memiliki varians eror yang kecil.[14]

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan dua uji yakni uji validitas isi (content validity) dan validitas empiris (empirical validity). Validitas isi adalah untuk menguji kesesuaian isi pertanyaan dalam instrumen dengan indikator masing-masing variabel. Validitas empiris digunakan untuk mengkorelasikan skor pada butir-butir soal dengan skor total dengan menggunakan rumus korelasi product moment. Bila nilai korelasi lebih besar dari nilai korelasi dalam tabel maka termasuk valid.

Reliabilitas merupakan terjemahan dari reliability yang mempunyai asal kata rely dan ability. Pengukuran yang memiliki reliabilitas tinggi disebut sebagai pengukuran yang reliabel.  Hasil pengukuran dapat dikatakan reliabel apabila dalam beberapa kali pelaksanaan pengukuran terhadap kelompok subyek yang sama diperoleh hasil yang relatif sama.[15]

Dalam penelitian ini karena itemnya banyak maka uji validitas dan reliabilitas dilakukan persub variabel dengan perhitungan menggunakan program SPSS. Apabila telah diperoleh hasilnya maka ketentuan yang dipakai adalah apabila didapatkan nilai Croanbach’s Alpha kurang dari 0,600 berarti buruk, sekitar 0,700 diterima dan lebih dari atau sama dengan 0,800 adalah baik. Dengan nilai 0,966 maka termasuk kategori baik.

Interpretasi hasi analisis program SPSS dapat dilakukan dengan 3 cara yaitu sebagai berikut:

1.      Menggunakan tanda flag (*) dimana jika ada tanda satu buah flag (*) menunjukkan bahwa indikator tersebut signifikan pada taraf 5% dan tanda dua buah flag (**) menunjukkan bahwa indikator  tersebut valid pada taraf 1%.

2.      Menggunakan signifikansi pada baris kedua masing-masing indikator dimana indikator dinyatakan valid pada taraf 5% jika mempunyai signifikansi dibawah 0,05 dan valid pada taraf 1% jika mempunyai signifikansi dibawah 0,01.

3.      Menggunakan R tabel, yaitu membandingkan nilai Pearson Correlation (baris pertama masing-masing indikator) dengan nilai R yang terdapat pada tabel, dimana R tabel dilihat sesuai dengan jumlah sampelnya (N).[16]

E.     Teknik Analisis Data

1.      Statistik Inferensial

Teknik analisis yang digunakan adalah dengan menggunakan statistik inferensial karena penelitian tidak dilakukan pada seluruh populasi tapi dengan menggunakan sampel dan pengambilan sampelnya secara acak. Teknik penarikan kesimpulan tentang populasi yang didasarkan pada informasi  yang diperoleh dari  sampel dalam statistik itulah yang disebut teknik statistik inferensial. Statistik menggunakan angka untuk menentukan “tingkat kemungkinan” tersebut. Angka tersebut menunjukkan seberapa besar kemungkinan penarikan itu benar.[17] Peluang kesalahan dan kebenaran ini disebut taraf signifikansi.

2.      Uji Normalitas Data

Dalam penelitian perbandingan, sampel kelompok-kelompok yang dibandingkan harus berdistribusi normal. Untuk melihat apakah data berdistribusi normal maka perlu dilakukan uji normalitas data. Uji normalitas data digunakan untuk mengetahui apakah data dalam penelitian berdistribusi normal atau tidak dan juga  untuk memeriksa apakah sampel yang diambil mempunyai kesesuaian dengan populasi. Pengujian dilakukan menggunakan uji Chi kuadrat (ᵡ²), Liliefors atau Kolmogorov-Smirnov.[18] Dalam penelitian ini peneliti menggunakan uji asumsi klasik dari Kolmogorov-Shirmov karena datanya regresi.

Analisis regresi adalah suatu analisis yang mengukur pengaruh variabel bebas terhadap variabel terikat. Jika pengukuran pengaruh ini melibatkan satu variabel bebas (X) dan variabel terikat (Y), dinamakan analisis regresi linier sederhana yang dirumuskan Y= a + bX. Nilai a adalah konstanta dan nilai b adalah koefisien regresi untuk variabel X.[19]

Variabel yang diuji normalitas datanya dalam penelitian ini terdiri dari variabel Supervisi Kepala Madrasah (X₁)_, Iklim Organisasi (X₂) sebagai variabel bebas dan Kinerja Guru (Y) sebagai variabel terikatnya.

Norma yang digunakan dalam uji Kolmogorov-Smirnov untuk pengambilan keputusan berupa;

-          Jika probabilitas (Sig.) > 0,005, maka H0 diterima dan Ha ditolak

-          Jika probabilitas (Sig.) < 0,005, maka Ha diterima dan H0 ditolak

Selain itu dilakukan juga Uji Analisis Klasik Multikolinieritas. Uji multikoliinieritas merupakan uji yang ditunjukan untuk menguji apakah model regresi ditemukan adanya korelasi antar variabel bebas (variabel independen). Model regresi yang baik selayaknya tidak terjadi multikolinieritas. Untuk mendeteksi ada atau tidakny multikolinieritas:

a.        Nilai R² yang dihasilkan oleh suatu estimasi model regresi empiris sangat tinggi, tetapi secara individual variabel bebas banyak yang tidak signifikan mempengaruhi variabel terikat.

b.       Menganalisis korelasi antar variabel bebas. Jika antar variabel bebas ada korelasi yang cukup tinggi (diatas 0,90) maka hal ini merupakan indikasi adanya multikolinieritas.

c.       Multikolinieritas dapat juga dilihat dari VIF, jika VIF < 10 maka tingkat kolinieritas dapat ditoleransi.

d.      Nilai Eigenvalue sejumlah satu atau lebih variabel bebas yang mendekati nol memberikan petunjuk adanya multikolinieritas.[20]

Uji asumsi klasik multikolinieritas ini  diterapkan untuk analisis regresi berganda yang terdiri atas dua atau lebih variabel bebas (X₁, X_2, X_{3, .....}, Xn), dimana akan diukur tingkat asosiasi (keeratan) hubungan pengaruh antar variabel bebas tersebut melalui besaran koefisien korelasi (r) dikatakan terjadi multikolinieritas jika koefisien korelasi antar variabel bebas lebih besar dari 0,60 (pendapat lain: 0,50 dan 0,90). Dikatakan tidak terjadi multikolinieritas jika koefisien korelasinya (r) lebih kecil dari 0,60.[21]

Cara lain dalam menentukan ada tidaknya multikolinieritas, dapat digunakan cara lain, yakni dengan melihat nilai tolerance (a) dan nilai variance inflation factor (VIF). Jika nilai nilai tolerance (a) <  nilai variance inflation factor (VIF) berarti terpenuhi multikolinieritasnya. Nilai Tolerance (a) adalah besarnya tingkat kesalahan yang dibenarkan secara statistik dan nilai variance inflation factor (VIF) adalah faktor inflasi penyimpangan baku kuadrat.

Selain itu diperlukan juga uji asumsi klasik heteroskedastisitas yang bertujuan untuk menguji apakah dalam model regresi terjadi ketidaksamaan variance dari residual  satu pengamatan atau data isian responden ke pengamatan atau data isian responden yang lain. Pendeteksian ada tidaknya heteroskedastisitas dilakukan dengan cara meregresikan nilai absolute residual terhadap variabel independent. Ketentuan yang berlaku adalah jika nilai sig. lebih besar dari 0,05 berarti terdapat heteroskedastisitas.[22]

3.      Uji Hipotesis

Prosedur selanjutnya yang perlu dilakukan adalah melakukan uji hipotesis, yaitu dengan jalan memeriksa batas penerimaan-penolakan taraf signifikansi statistik dari koefisien jalur yang dihasilkan.

Pengujian hipotesis dalam penelitian ini meliputi:

a.       Regresi sederhana

Fungsi regresi sederhana adalah untuk mengetahui pengaruh masing-masing variabel prediktor yaitu Supervisi Kepala Madrasah (X₁) dan Iklim Organisasi (X₂) terhadap  variabel terikatnya yaitu Kinerja Guru (Y), dengan menggunakan persamaan sebagai berikut:

Ŷ = a + b₁X₁

Ŷ = a + b₂X₂

Untuk menguji masing-masing prediktor (X₁ dan X₂) dengan menggunakan kriterium Y menggunakan uji F yang dianalisis dengan menggunakan bantuan program SPSS versi 17.0

b.      Regresi ganda

Fungsi regresi ganda adalah untuk memprediksi variabel terikat  dari beberapa variabel bebas. Analisis regresi ganda digunakan dalam uji hipotesis ini karena terdapat dua variabel bebas dan satu variabel terikat.

Ŷ = a + b₁X₁ + b₂X₂

Untuk menguji kedua prediktor (X₁ dan X₂) secara bersama-sama dengan kriterium Y menggunakan bantuan program komputer SPSS versi 17.0

Prosedur yang ditempuh dalam uji hipotesis adalah  dengan jalan memeriksa batas penerimaan-penolakan taraf signifikansi statistik dari koefisien jalur yang dihasilkan. Koefisien jalur (ρ) adalah koefisien korelasi baku, β. Menurut Phedazur (1982) ada dua cara yang dapat ditemph untuk menentukan apakah β termasuk dalam koefisien yang secara statistik signifikan  atau tidak, yaitu dengan memeriksa rasio t dan rasio F. Apabila rasio t yang dihasilkan lebih kecil  dari pada rasio t dalam tabel maka koefisien jalur pada variabel tersebut tidak signifikan. Demikian juga dalam penggunaan rasio F telah dikenal suatu kriteria umum, yaitu apabila taraf signifikansi rasio F pada β >0,05 maka koefisien jalur pada variabel tersebut tidak signifikan. Koefisien jalur yang tidak signifikan memiliki konsekuensi antara lain H_o tidak dapat ditolak.[23]

---

[1] Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, (Bandung:Alfabeta, 2013), hal.14.

[2] Ibnu Hadjar, Dasar-Dasar Metodologi Penelitian Kwantitatif Dalam Pendidikan, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1996), hal.156.

[3] Purwanto, Statistika Untuk Penelitian, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar,2011), hal.21.

[4] Sukardi, Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta:Bumi Aksara, 2003), hal.53.

[5] Ibid., hal.54.

[6] Ibnu Hadjar, Dasar-Dasar Metodologi Penelitian Kwantitatif Dalam Pendidikan, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1996), hal.143.

[7] Ibid., hal.144.

[8] Ibnu Hadjar, Dasar-Dasar Metodologi Penelitian Kwantitatif Dalam Pendidikan, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1996), hal.184.

[9] Anas Sudijono, Pengantar Statistik Pendidikan, (Jakarta: RajaGrafindo,2012),hal.19.

[10] Ibnu Hadjar, Dasar-Dasar Metodologi Penelitian Kwantitatif Dalam Pendidikan, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1996), hal.106.

[11] Saifuddin Azwar, Reliabilitas dan Validitas, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar,2008), hal.6.

[12] Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, (Bandung:Alfabeta, 2013), hal.176.

[13] Ibnu Hadjar, Dasar-Dasar Metodologi Penelitian Kwantitatif Dalam Pendidikan, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1996),, hal.166.

[14] Saifuddin Azwar, Reliabilitas dan Validitas, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar,2008), hal.7.

[15] Ibid.,hal.4.

[16] Dikutip dari https://docs.google.com/uji-validitas. 27 September 2014.

[17] Ibnu Hadjar, Dasar-Dasar Metodologi Penelitian Kwantitatif Dalam Pendidikan, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 1996), hal.245.

[18] Purwanto, Statistika Untuk Penelitian, (Yogyakarta:Pustaka Pelajar,2011), hal.156.

[19] Danang Sunyoto, Analisis Regresi dan Uji Hipotesis, (Yogyakarta:CAPS, 2011), hal.9

[20] Tony Wijaya, Analisis Data Penelitian Menggunakan SPSS, (Yogyakarta:Universitas Atmajaya, 2009), hal.119

[21] Danang Sunyoto, Analisis Regresi dan Uji Hipotesis, (Yogyakarta:CAPS, 2011), hal.79

[22] TitaQuest, “Analisis Uji Heteroskedastisitas dengan menggunakan SPSS”, dikutip dari http://www.spssindo.blogspot.com./accessed 4 September 2014.

[23] Tulus Winarsunu, Statistik dalam Penelitian Psikologi dan Pendidikan, (Malang:UMM Press, 2009), hal.288

Quo Vadis Muhammadiyah Banyumas

Perjalanan panjang telah dilalui oleh Persyarikatan Muhammadiyah yang telah memasuki usia 105 tahun menurut perhitungan kalender hijriyah. Muhammadiyah telah ada sebelum negara ini ada, ia telah menapaki perjalanan panjang berbagai kondisi sosial politik negeri ini dan kita patut bersyukur karena jarang ada sebuah organisasi sosial yang hidup lebih dari satu abad. Namun mau sampai kapankah Muhammadiyah bisa bertahan adalah sebuah pertanyaan yang harus direnungkan dan menjadi tantangan tersendiri bagi para aktifis didalamnya termasuk para aktifis Muhammadiyah di Banyumas; apakah Muhammadiyah saat sekarang terutama di Banyumas lebih baik dari sebelumnya ataukah semakin merosot kualitasnya dan jika terus menerus merosot tanpa mau berbenah maka tunggulah kehancurannya.

Mari kita mencoba metani permasalahan yang ada dihadapan kita; saya katakan kita karena saya sendiri adalah pimpinan disebuah amal usaha Muhammadiyah, saya juga masuk di kepengurusan ranting, cabang dan daerah disamping masih juga salah satu ketua di Pemuda Muhammadiyah Daerah Banyumas dan saya juga yakin kebanyakan pembaca adalah aktifis Muhammadiyah atau ortomnya jadi Muhammadiyah adalah kita dan permasalahan Muhammadiyah adalah permasalahan kita. Tentunya sudut pandang satu dengan yang lain bisa berbeda namun setidaknya pandangan saya dapat menjadi masukan agar kita sadar bahwa kita punya masalah dan setelah kita juga harus mencoba mencari solusi dari permasalahan tersebut demi perbaikan kedepan organisasi kita.

Sudah menjadi sunatulloh bahwa perjuangan mesti akan berhadapan dengan tantangan dan Menurut Haidar Natsir tantangan Muhammadiyah memasuki abad kedua akan semakin kompleks ketimbang masa sebelumnya namun setiap generasi diharapkan memiliki strategi yang tepat sasaran mencapai keberhasilan dalam mewujudkan tujuan organisasi yakni terbentuknya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

Sebagaimana Muhammadiyah di tempat lain Muhammadiyah di Banyumas memang gerakan amal, oleh karena itu telah berdiri banyak amal usaha terutama di bidang pendidikan dari mulai PAUD/ TK yang jumlanya ratusan, puluhan MI/SD juga puluhan SMP/MTs juga puluhan SMA/MA/SMK sampai Perguruan Tinggi yakni UMP, termasuk Pondok Pesantren yang telah berdiri di Cilongok dan Kemranjen. Bidang pendidikan merupakan bidang andalan persyarikatan dan kita memiliki Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah yang mengurusinya. Pendidikan Dasar dan Menengah Muhammadiyah di Banyumas telah jauh tertinggal dari ormas yang lain. Dengan NU kita jauh keselip dari sisi kuantitas, dari Al-Irsyad kita jauh tertinggal dari sisi kualitas. Majelis dikdasmen perlu terobosan-terobosan yang inovatif dalam mengelola lembaga pendidikan. Untuk itu diperlukan tenaga ahli yang memang bekerja untuk pengembangan programnya karena pengurus yang ada adalah orang yang supersibuk dengan pekerjaannya masing-masing.

Berbagai persoalan di lembaga pendidikan Muhammadiyah memerlukan penanganan yang lebih dari PDM melalui Majelis dikdasmennya. Peningkatan kualitas SDM suatu hal yang harus segera digarap, banyak guru sebenarnya adalah guru yang tidak layak namun dibiarkan dan tidak ada tindakan tegas. Suasana di sekolah Muhammadiyah terlalu “familier” dengan ketidakberesan, sepertinya karena guru dan karyawannya adalah orang titipan dan lewihan yang tidak diterima di lembaga lain sehingga cenderung tidak berkualitas tapi pekewuh untuk diberhentikan. Banyak juga guru karyawan yang tidak memahami visi misi dan tujuan Muhammadiyah, mereka hanya numpang hidup untuk mencari sesuap nasi dan kesempatan menjadi  pegawai negeri atau minimal tunjangan impassing dan atau sertifikasi. Mereka belum sadar untuk menghidupkan dakwah persyarikatan dan ogah-ogahan jika supaya ikut kegiatan persyarikatan. Bagaimana mau mencetak anak didik yang mau aktif di Muhammadiyah sementara gurunya saja tidak mau aktif di Muhammadiyah? Bagaimana mau mencetak siswa yang rajin ngaji sementara gurunya malas mengaji? Bagaimana mau mencetak siswa yang rajin beribadah sedang gurunya juga enggan berjamaah? Bagaimana mau mencetak siswa yang mau menutup aurat sementara gurunya juga hanya menutup aurat sebagai formalitas disekolah semata? Bagaimana mau mencetak siswa yang fasih dan hafal Al-Qur’an sedang gurunya juga masih belum terbata-bata dan belum hafal juzz ‘amma. Mau dibawa kemana sekolah Muhammadiyah? Sekarepe kepala sekolahnya, karena belum ada sistem yang bagus dan baku dalam pengelolaan sekolah Muhammadiyah.

Masalah lain yang muncul di Pendidikan Muhammadiyah adalah karena ketidak adanya keteladanan dari pimpinan persyarikatan di hampir semua level yang tidak mau menyekolahkan putra-putrinya ke sekolah/madrasah Muhammadiyah. Bagaimana mau mengajak orang lain sekolah di Muhammadiyah jika putra-putrinya sendiri juga tidak disekolahkan di sekolah Muhammadiyah? Maka banyak sekolah Muhammadiyah yang semakin menurun jumlah peserta didiknya, bahkan terancam bubar.

Di bidang sosial Panti Asuhan Muhammadiyah telah ada di Purwokerto, Sokaraja, Ajibarang, Wangon dan Pekuncen. Begitu pula Klinik/ Balai Pengobatan yang telah ada di Purwokerto, Karanglewas, Kemranjen, Tambak termasuk Rumah Sakit Islam Purwokerto yang awalnya memang milik Muhammadiyah; sekarang mulai kembali ke pangkuan Muhammadiyah.

Menjadi pertanyaan kita bersama; sudahkah amal usaha tersebut dikelola dengan baik dan memberikan kontribusi yang positif bagi perjuangan persyarikatan. Sudahkah Muhammadiyah memperhatikan apa yang terjadi di amal usahanya, sudahkah kita melakukan program pembinaan dan mempersiapkan kepemimpinan di setiap amal usaha Muhammadiyah tersebut. Seringkali Muhammadiyah mendirikan sebuah amal usaha dengan perjuangan dari anggotanya dengan tertatih-tatih namun ketika sudah besar dan bisa mandiri banyak yang sudah merasa tidak memerlukan Muhammadiyah lagi. Mereka berjalan sendiri, tidak melaporkan kebijakan dan keuangan yang dikelolanya, keputusan yang telah ditetapkan pimpinan persyarikatan dianggap angin lalu saja dan seperti sudah membentuk dinasti tersendiri dalam majelis atau amal usaha yang dikelolanya tersebut. Ini barangkali akibat terlalu lamanya tidak ada pergantian dalam sebuah majelis atau amal usaha. Maka sebagaimana jabatan presiden dan juga pimpinan sekolah Muhammadiyah yang sudah dibatasi 2 periode, maka pimpinan dalam Majelis atau lembaga dan amal usaha Muhammadiyah yang lain juga perlu dibatasi.

Ketika ada permasalahan di majelis atau lembaga maka Pimpinan Daerah seharusnya lebih bertindak proaktif melakukan pendampingan dan pemberdayaan terhadap personil yang bermasalah. Pengurus harus berani nylentik kepada personil yang  mbalelo dan menyimpang dari visi misi organisasi dan jika mereka tidak juga kembali kepada khithoh maka mereka lebih baik supaya mengundurkan diri sehingga tidak menjadi benalu di persyarikatan. Begitu pula majelis atau lembaga terhadap karyawannya di amal usaha Muhammadiyah yang menjadi bidang garapnya. Pengurus perlu lebih tegas dalam masalah ini karena penguruslah yang bertindak sebagai pemilik. Apa yang telah dilakukan di UMP untuk dapat diteruskan dan diikuti di AUM yang lainnya.

Berbicara tentang UMP walaupun secara struktural berada di Majelis Dikti Pimpinan Pusat Muhammadiyah namun sejarah historis adalah didirikan atas usaha keras PDM Banyumas masa dahulu yang ketika sudah mapan dan berkembang jangan sampai kacang lupa akan kulitnya. Antara UMP dan PDM harus saling bersinergi dalam program dan pendanaan. Rencana UMP mengalokasikan anggaran ke persyarikatan melalui PDM Banyumas- imbas kenakalan anak muda Muhammadiyah- seharusnya segera dapat direalisasikan seutuhnya, tanpa perlu sungkan-sungkan meminta realisasi apa yang pernah diucapkan pimpinan UMP, meskipun ketika di kampus personal PDM merupakan dosen di UMP.   

Dalam bidang ekonomi belum nampak program nyata pemberdayaan ekonomi masyarakat, yang terlihat baru ada BMT yang pendiriannya juga bukan inisiatif dari PDM namun lebih karena inisiatif pribadi, cabang atau ortom sehingga dalam perjalanannya juga belum ada mekanisme hubungan yang jelas dengan PDM. Sehingga muncul egoisme pribadi dan cabang yang tidak mau membantu program Muhammadiyah kalo bukan dari cabangnya sendiri.

Lembaga yang sudah terlihat aktif adalah lazismu yang dalam waktu yang relatif singkat telah dirasakan manfaatnya dalam mendukung program persyarikatan dan banyak melibatkan ortom dan AUM dalam kegiatannya. Hal tersebut karena berhasil memberdayakan potensi kaum muda di Muhammadiyah. Hal tersebut perlu ditiru oleh majelis dan lembaga yang lain.

Lembaga lain yang juga cukup terlihat dan menjadi magnet bagi pengurus adalah KBIH, lembaga ini memiliki daya tarik karena memiliki pendanaan yang cukup dan ada harapan untuk bisa haji gratis atau setengah gratis dengan menjadi pembimbing. Karena memiliki anggota yang dianggap mampu maka lembaga ini terkesan menjadi sapi perahan bagi persyarikatan ketika ada proyek yang harus diselesaikan. Namun lembaga ini belum banyak bersinergi dan membantu bagi ortom dan AUM lain.

Dalam bidang dakwah, kita belum memiliki inovasi, kita masih berdakwah secara konvensional, ceramah dan pengajian umum masih menjadi program utama, Majelis Tabligh masih berkutat mengurusi pengajian rutin selapanan di cabang. Pengajian selapanan ditingkat cabang pun bila ada yang tidak berjalan atau mengalami penurunan secara kualitas dan kuantitas belum ada upaya serius untuk menghidupkan atau menggairahkan kembali. Banyak dai-dai yang sudah dijadwal namun tidak menjalankan tugasnya ada yang karena sibuk dengan urusan sendiri ada juga yang karena saking larisnya di luar sehingga yang di Muhammadiyah dinomorduakan. Oleh karena itu mending mereka yang kurang aktif diganti dengan yang muda-muda sebagai proses pembelajaran dan perkaderan bagi anak muda. Gerakan jamaah dakwah jamaah hanya sekedar teori yang belum diwujudkan secara konkrit.

Kalau dahulu Muhammadiyah dikenal sebagai organisasi yang banyak diterima dan hidup didaerah perkotaan namun kini Muhammadiyah sudah kurang laku di kota. Hal tersebut dapat dilihat dari lesu dan matinya aktifitas pengajian di ranting-ranting di Purwokerto, banyaknya masjid/mushola yang dulu merupakan milik atau dibawah koordinasi dakwah Muhammadiyah sekarang terbengkalai atau sudah dikuasai kelompok lain. Maka ke depan Muhammadiyah perlu lebih mengoptimalkan peran masjid-mushola sebagai corong dakwah persyarikatan. Bagaimana agar pengurus masjid mushola juga sekaligus pengurus aktif di ranting dan cabang; bagaimana agar pengurus masjid dan mushola memiliki program yang berkesinambungan dengan program Muhammadiyah. Bagaimana agar Muhammadiyah mengupayakan peningkatan kualitas pengelolaan masjid dan mushola, pembinaan imam dan khotib, pengajian rutin jamaah, pelatihan manajemen masjid dan mushola.

Jika tanpa koordinasi dengan pengurus Muhammadiyah maka yang terjadi satu masjid atau mushola akan berjalan sendiri-sendiri; ada yang aktif ada yang mati, ada yang terlalu berani berbeda dan mengambil keputusan sendiri dalam masalah fikih tanpa berpedoman pada hasil yang telah ditetapkan Muhammadiyah melalui Majelis Tarjih dan Tajdid karena memang sudah tidak ada kajian tentang fiqih yang sesuai tarjih. Maka disitulah jamaah akan mulai mbrodoli dan bergabung dengan jamaah lain. Muhammadiyah perlu lebih meningkatkan kualitas imam masjid agar pemahaman Islam, fikih dan memiliki tajiwid dan hafalan yang layak sebagai seorang imam, sehingga akan terkikis anggapan umum bahwa orang Muhammadiyah tidak fasih kalau menjadi imam.

Bidang perkaderan masih kurang kita perhatikan. Angkatan Muda Muhammadiyah kita yang jarang kita sapa. Mereka tidak ada aktifitas kita biarkan saja, pengurus Muhammadiyah  banyak yang gagal mendidik anak-anak kita menjadi aktifis Muhammadiyah dan juga tidak berhasil mendidik kader dalam organisasi, sehingga aktifitas AMM kurang bergairah bahkan banyak AMM yang tidak ada di cabang-cabang dan jika hal ini terus-menerus terjadi maka lambat laun Muhammadiyah semakin hilang dari peredaran dakwah dan suatu saat hanya tinggal sejarah. Kita tetap berharap pada Robb namun kita juga harus memaksimalkan ikhtiar dalam perjuangan ini terutama dalam mencetak generasi masa depan, generasi yang mau memperjuangkan Islam terutama melalui persyarikatan Muhammadiyah kita sebagai alat perjuangan menegakan dan menjunjung tinggi agama kita.

Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar. (QS. Annisa:9)

Anak muda perlu perhatian kita, jika ada kegiatan tolong bantu mereka, jika tidak ada kegiatan oprak-opraki mereka agar ngadakan kegiatan, mari kita dorong anak, cucu, ponakan dan keluarga kita yang lain untuk terlibat dalam kegiatan persyarikatan. Kita pernah mendirikan Persatuan Sepak Bola Hizbul Wathon, namun ternyata sudah tidak ada aktifitas lagi dan kita pun diam saja dengan kevakuman PS HW Banyumas.

Kita harus terus bergerak dan memperbaiki gerak perjuangan kita. Majelis dan lembaga perlu lebih mengoptimalkan peran berupa program yang dapat dirasakan oleh anggota dan masyarakat sehingga gaungnya lebih terasa ditengah umat, pimpinan Muhammadiyah perlu lebih turun ke akar rumput apalagi tren sekarang masyarakat menginginkan pemimpin yang merakyat yang seneng blusukan. Oleh karenanya pengurus perlu lebih membuka diri terhadap permasalahan umat dan memperbanyak program blusukan. Atau sepertinya pada periode yang akan datang lebih diperbanyak pengurus yang tidak dari pegawai atau karyawan yang biasanya bersifat mriyayeni dan sok birokratis.

Peran politik Muhammadiyah ditingkat lokal juga sepertinya mengalami kemerosotan dan belum optimal sebagaimana seharusnya. Kita menyadari jumlah orang Muhammadiyah tidak banyak namun karena kebanyakan adalah kaum intelek maka biasanya memiliki peran yang lebih signifikan namun sekarang orang Muhammadiyah kurang berperan dalam pemerintahan bahkan yang sudah masuk di pemerintahan pun akhirnya tidak berani menampilkan kemuhammadiyahanya karena takut menghalangi karirnya. Lebih-lebih di Kementerian Agama Muhammadiyah lebih terpinggirkan lagi, padahal beberap periode sebelumnya peran Muhammadiyah sangat signifikan di depag. Sepertinya jaringan dan komunikasi antar pengurus disemua tingkatan serta dengan lembaga di luar Muhammadiyah perlu mendapat perhatian untuk masa yang akan datang.

Termasuk dengan media massa baik cetak maupun elektronik yang sepertinya kita belum mendapat tempat dihati media massa yang ada. Pemuda Muhammadiyah yang pernah mencoba menjalin kerjasama dengan beberapa media ternyata belum mendapat respon positif dari pimpinan dan warga Muhammadiyah.

Mari kita berbenah, mari kita melakukan revitalisasi gerakan tajdid kita, mari kita berinovasi dalam berdakwah agar diusia yang sudah tua (105 tahun), kita tidak membiarkan organisasi kita menjadi tua renta tak berdaya yang tinggal menunggu Sang Pencabut Nyawa, mari kita nlungsumi tuk menjadi muda kembali, bersemangat kembali dan berlari menjemput mimpi dan asa kita; “Terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya”

PESANTREN KILAT RAMADHAN 1435

Pada pekan pertama bulan romadhan 1435 H ini, tepatnya mulai hari Jum’at-Ahad, 4-6 Juli 2014 Pimpinan Cabang Ikatan Pelajar Muhammadiyah Patikraja mengadakan kegiatan bagi para remaja yakni Pesantren Kilat Ramadhan.

Acara yang diselenggarakan di Gedung Dakwah Muhammadiyah Patikraja ini mengambil tema “ Menempa Diri Menjadi Generasi Harapan” yang diikuti 38 peserta utusan Masjid/Mushola di Kecamatan Patikraja.

Selain untuk menambah pengalaman dan sebagai sarana untuk menambah ilmu agama acara ini juga didesain untuk mencari kader-kader muda yang siap menjadi aktifis dakwah untuk itu panitia yang di komandoi oleh Mas Khaerul dan Mba Endah menghadirkan ustadz-ustadz muda yang ahli dalam bidangnya untuk memotivasi semangat peserta.

Panitia dan peserta Pesantren Kilat Ramadhan berharap agar acara ini dapat menjadi kegiatan yang member dampak positif bagi peserta terutama agar mereka memiliki kepribadian atau akhlaq sebagai seorang remaja muslim dan nantinya mau menjadi kader Muhammadiyah yang diawali dengan mau aktif di IPM. (Alifah)

Sticker Pesantren Ramadhan